張疊

摘要：隨著社會不斷的發(fā)展進步，如何更加合理、完美的將景觀設(shè)計表達出來已經(jīng)被越來越多的人所關(guān)注。人們更加注重景觀在實際應用中的生態(tài)性，對于藝術(shù)的理解更是隨著人們知識水平的提高而有了更加深刻的理解。在對景觀的欣賞中，人們不覺的帶入了更多從藝術(shù)與生態(tài)角度的品味與琢磨。景觀設(shè)計、藝術(shù)與生態(tài)在人們眼中逐漸成為一個不可分割的整體，將藝術(shù)、生態(tài)合理緊密地融入到景觀設(shè)計之中，更好地保證景觀的質(zhì)量，才能將其更加完美地展現(xiàn)在人們眼前。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；生態(tài)；藝術(shù)

中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編號：1674-3024（2017）08-0251-02

引言

景觀設(shè)計不僅僅給我?guī)砭薮蟮囊曈X享受，更給我們帶來一種獨特的、發(fā)自內(nèi)心的生活體驗?，F(xiàn)今藝術(shù)與生態(tài)已經(jīng)成了與景觀設(shè)計相互并存的兩個要素。如何合理運用藝術(shù)手段、生態(tài)技術(shù)提高我們在景觀中的各方面體驗已經(jīng)成了人們當下所關(guān)注的重要內(nèi)容。藝術(shù)能夠提高人們在景觀中的享受程度，生態(tài)能夠讓景觀得到更加合理可持續(xù)的發(fā)展。本文就著景觀設(shè)計中如何運用不同的藝術(shù)手段、怎樣通過各個具有特色的生態(tài)要素來營造景觀做出了一系列的分析，讓人們對景觀設(shè)計的了解加深。

1.景觀設(shè)計中藝術(shù)的運用

1.1與大地藝術(shù)的融合

大地藝術(shù)即“利用大地材料、在大地上創(chuàng)造的、有關(guān)大地的藝術(shù)”，它起源于純藝術(shù)領(lǐng)域，但經(jīng)過半個世紀的發(fā)展后，它逐漸與景觀、生態(tài)領(lǐng)域融合，為藝術(shù)家涉足景觀領(lǐng)域提供了一個通道，也為景觀設(shè)計師打開了在藝術(shù)方面的思路。大地藝術(shù)為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供了新的自然觀、生態(tài)意識及藝術(shù)設(shè)計手法，從新的角度闡述了藝術(shù)與自然結(jié)合的重要性。它將藝術(shù)的平臺從室內(nèi)發(fā)展到室外，從單純的人的環(huán)境擴展到自然，喚起人們對土地的關(guān)注，促進人們更加注重與土地的互動。最先將大地藝術(shù)與生態(tài)主義結(jié)合并成功運用到景觀設(shè)計中的設(shè)計師是哈格里夫斯，自他以后，越來越多的景觀設(shè)計師開始關(guān)注大地藝術(shù)，越來越多的實踐者開始創(chuàng)作有關(guān)大地藝術(shù)的景觀作品，在這一過程中許多著名的設(shè)計師也開始走進人們的視線，如著名的景觀設(shè)計師彼得.沃克、喬治.哈格雷夫等。

1.2地域文化的藝術(shù)表達

我國國土廣袤，不同地域都有著不同的文化，不同的文化使我國各地有著各不相同的人情風俗，而各地不同的人情風俗又使各地對于文化的需求各不相同。景觀設(shè)計上同其他方面一樣，也要考慮到入鄉(xiāng)隨俗地想到將自己的設(shè)計做到適應當?shù)孛袼罪L情來。即針對不同地域文化運用不同的藝術(shù)表達方式，在適應當?shù)貧v史文化風俗的前提下，使用合理恰當?shù)乃囆g(shù)手法修飾自身的景觀作品。適應當?shù)氐恼w特色，指的是自然景觀和社會氛圍兩個方面，即人文和地理；再有應該與當?shù)氐臍v史、文化習俗相符合，使景觀在滿足其本身的功能需求的前提下，能夠體現(xiàn)出當?shù)匚幕瘹v史內(nèi)涵，讓景觀沾染上當?shù)氐摹拔兜馈保皇钦f這個景觀空洞無物，放在哪里都無可無不可。在設(shè)計景觀時，要運用藝術(shù)手法將當?shù)刈钣刑厣奈幕瘹v史風情融入到設(shè)計之中，使景觀設(shè)計具有一個活的靈魂，這樣才能算得上一個真正的景觀設(shè)計。景觀設(shè)計總體上來說就是應該以不同區(qū)域當?shù)靥厣鳛槠涓荆沼诋數(shù)匚幕厣?，傳播當?shù)匚幕?/p>

不同的地域有不同的文化，不同的文化賦予不同地域不同的人情風俗，不同的人情風俗反過來又決定了不同地方不同的文化需求。所謂“入鄉(xiāng)隨俗”，必然有其自身道理，景觀設(shè)計當然也不能例外。所謂景觀設(shè)計中針對不同地域文化的藝術(shù)運用，就是指進行景觀設(shè)計時，在尊重當?shù)貧v史文化的前提下，合理地對所設(shè)計景觀進行藝術(shù)修飾。首先，做到和當?shù)氐恼w風格相協(xié)調(diào)，既要與當?shù)氐淖匀痪坝^相協(xié)調(diào)，也要與當?shù)氐纳鐣坝^相協(xié)調(diào)。其次，與當?shù)氐奈幕v史一脈相承，在發(fā)揮自身景觀功能的同時，還能夠體現(xiàn)出一定的、當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。設(shè)計景觀時，可以運用藝術(shù)手法將本地區(qū)最有特色、最具內(nèi)涵的文化風情融入其中，這樣的景觀設(shè)計就其藝術(shù)性來說，可以稱得上完美。如此看來，景觀設(shè)計中的藝術(shù)運用在不同的地域，因為地域特色而應有所差別。但是又都有著一個共同的宗旨，就是植根于當?shù)靥厣?，服務于當?shù)匚幕?/p>

1.3根據(jù)設(shè)計對象運用不同藝術(shù)

景觀設(shè)計的最終成品會有許多不同的種類，如園林、城市公園、居民住宅區(qū)街道景觀、風景名勝區(qū)、歷史保護遺跡等。不同的設(shè)計成品的后期適用人群、受眾對象也有很大的不同，在景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計師應該充分考慮受眾群體的感受，充分結(jié)合合理的藝術(shù)理論、藝術(shù)手法，為不同的設(shè)計成品找到適當?shù)谋磉_方式。以大學校園為例，它不止是大學生學習的場所，大學生的日常生活活動也都在大學校園里進行，就這一點來說，大學校園是一個非常特殊的空間，如何在有限的空間內(nèi)合理地讓大學生學習與生活不會交叉相互影響，就成為大學校園景觀設(shè)計的一個重點。在設(shè)計時要充分考慮各個因素，在滿足基本需求的前提下還要盡可能地對景觀進行最大限度的美化。風景區(qū)與別的景觀設(shè)計不同的特殊點就在于它要盡可能的對原有景區(qū)自然景觀的保護與保留，如何能最大限度地在保有原來景觀的前提下，運用合理的藝術(shù)手法、藝術(shù)手段，使風景區(qū)內(nèi)各個景點能夠通過設(shè)計師的設(shè)計與引導，循序漸進、不走回頭路的游覽完，是其設(shè)計的最大難點。景觀設(shè)計必須與景觀設(shè)計對象相匹配，只有找到合理恰當?shù)厮囆g(shù)表達方式，才能滿足景觀受眾的基本需求。如果想要作品能夠更有靈性，還要做到藝術(shù)與需求的相互融合，用合理的景觀藝術(shù)性來體現(xiàn)景觀的特點。

2.景觀設(shè)計中的生態(tài)要素

2.1景觀設(shè)計中的植物

植物是景觀設(shè)計中不可或缺的元素，豐富的植物種類不僅能夠滿足游人多樣的游覽需求，還是維持景觀設(shè)計內(nèi)部小環(huán)境的生態(tài)穩(wěn)定、營造多種景觀小空間、大場地的必要條件。在景觀設(shè)計中，設(shè)計師可以利用不同的植物、場地空間條件，形成不同植物類型的空間，如大草地、密林區(qū)、特色植物種植賞景區(qū)等。在植物的選擇時也要特別注意，盡量選擇設(shè)計地塊當?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)植物、盡量少引用外來植物，外來植物即使運用也不能作為植物景觀的主體，只能起到點綴的作用，因為大量外來植物的引進有的時候可能因為水土不服導致植物大量死亡、導致設(shè)計項目造價、管理費用直線提高，另一種可能性就是引進物種沒有其他制約物種的束縛，引起生物危機，過分奪取其他植物的生存空間與養(yǎng)分。景觀設(shè)計時還可以根據(jù)不同設(shè)計空間使用不同生存習性的植物，如水邊種植水生、耐水濕的植物，林蔭下種植喜陰植物，既能為植物選擇良好的棲息環(huán)境，又為景觀增添了色彩。

例如，要在灌木叢生的地方植起一片參天大樹，這種做法本身就很不明智，這是對原有生態(tài)環(huán)境的極大破壞。不僅有可能毀掉一塊灌木，而且可能會破壞此地原有的生物鏈，致使與之相關(guān)的許多物種遭到生存威脅。所以，景觀設(shè)計切忌破壞當?shù)氐闹脖?，這是體現(xiàn)生態(tài)性最為基本的要求，盡量做到“因地制宜”，即景觀設(shè)計盡量在原有自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進行些許改動，且改動越少越好。從上面的例子可以總結(jié)出，植被方面對此的要求就是要少破壞原有植被，同時，盡量利用原來的植被，使其為所設(shè)計景觀服務。

2.2合理的生態(tài)結(jié)構(gòu)

景觀實際上就是認為創(chuàng)造出來的一種小的生態(tài)空間，景觀設(shè)計不僅要滿足使用人群的特定需求，在此基礎(chǔ)之上更應該自然的生態(tài)準則，把以人為本、以自然文本貫徹到其中。首先景觀設(shè)計應該尊重自然、保護自然。大自然是人類生活、生存的棲息地，景觀設(shè)計本身就是在尊重自然的前提下創(chuàng)造出來的，景觀設(shè)計運用特定的藝術(shù)手法，模仿自然界地貌、植被、水體、地形等，合理利用有限資源使自然資源得到人為的、完美的再現(xiàn)。景觀設(shè)計還要對已經(jīng)遭受污染與破壞的生態(tài)環(huán)境進行修復，使遭到破壞的生境得到再生并得以重新利用。在此基礎(chǔ)上，景觀設(shè)計也要盡可能利用一些環(huán)保技術(shù)，采用可持續(xù)、循環(huán)利用的材質(zhì)進行景觀營造，盡量減少景觀設(shè)計帶來的污染。

2.3經(jīng)濟環(huán)保的理念

經(jīng)濟環(huán)保是當今社會的一大熱門理念，景觀設(shè)計作為時代發(fā)展下的產(chǎn)物，當然也要響應這一要求，這也是對生態(tài)建設(shè)的一大支持。在做到以上提出的各個要點的基礎(chǔ)上，做到經(jīng)濟節(jié)約的景觀建設(shè)也使景觀設(shè)計的另一種生態(tài)性的體現(xiàn)?？傮w來看，主要是物質(zhì)能源的循環(huán)利用和對可持續(xù)技術(shù)材料的倡導，在景觀設(shè)計的選址、材料、制作方案等各個方面綜合考量景觀的經(jīng)濟節(jié)約型。景觀設(shè)計時使用可循環(huán)利用的施工材料，保證資源的可循環(huán)性，從而降低成本；選址上，要盡可能讓設(shè)計與選址結(jié)合，實地考察地形，盡可能減少開工動土的必要；在選擇方案時也要選擇經(jīng)濟合理、景觀表達性好的來進行實施，更大程度地減少開銷，讓景觀設(shè)計做到完美的經(jīng)濟、環(huán)保、節(jié)約。

3.結(jié)束語

景觀設(shè)計是基于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)下對于藝術(shù)、生態(tài)與景觀的完美表達。它既要滿足一定的社會功能、符合自然規(guī)律、遵循生態(tài)原則、又要與文化、地域氛圍、風俗人情相融合，是一個十分具有綜合性的領(lǐng)域。好的景觀設(shè)計不僅能夠為人們帶來不同的親身享受體驗，更能成為一個具有某地特色的地標性地點，是人們傳播文化、表達藝術(shù)的重要途徑。好的景觀設(shè)計，藝術(shù)性與生態(tài)性一定是它的重要支柱。