蘇麗華

晉朝陶淵明的詩詞風(fēng)格向以平淡著稱，但讀者往往又能從這平淡的字眼中體會到詩人不平淡的情思。從方法論上講這是因?yàn)樵娙松朴谑褂镁咧?、散文化的虛詞，從人格上講是詩人的人生境遇與人生理想發(fā)生矛盾而形成的人格內(nèi)蘊(yùn)所造成的。

陶淵明詩中看似平淡卻又很精彩的字往往能達(dá)到一語驚人的程度。如《雜詩八首》中屢次表示時(shí)光飛快地流逝。其一曰“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，其二曰“日月擲人去，有志不獲騁”，其五曰“荏苒歲月頹，此心稍已去”，其七曰“日月不肯遲，四時(shí)相催迫”。同一個(gè)意思用不同的語句表達(dá)，都錘煉得十分精粹?！按弊?、“擲”字、“頹”字、“催”字下得有力，把歲月賦予了生命，寫出詩人在時(shí)光的流逝中，有志難伸、悲慨萬千的心情。

一、陶淵明的實(shí)字

在陶詩中有些字頻頻出現(xiàn)，如“孤”“獨(dú)”“拙”等。這些字眼都從不同的角度在某種程度表現(xiàn)了詩人性格的一面。以下就通過這些詩中之妙字來把握陶淵明的情思與意趣。

1.“孤”與“獨(dú)”

“孤”字在陶詩中多次出現(xiàn)。“中宵尚孤征”（《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》）的“孤”字寫出詩人對行役之旅的孤苦與勞累；“總發(fā)抱孤介”（《戊申歲六月中遇火》）的“孤”表現(xiàn)詩人耿直而不隨和的品性；“揮杯勸孤影”（《雜志》其二）展現(xiàn)出詩人內(nèi)心的寂寞苦悶無人了解；“孤云獨(dú)無依”（《詠貧士》其一）中的“孤”字象征著詩人孤高的品格。再加之“獨(dú)”字的詩句。“春醪獨(dú)撫”（《時(shí)運(yùn)》）與“一觴雖獨(dú)進(jìn)”（《飲酒》其七）兩句中的“獨(dú)”字說明詩人的孤單寂寞之情。“自我抱孤介”（《連雨獨(dú)飲》）的“獨(dú)”字指詩人獨(dú)自抱著“任真無所先”的思想，不與俗同流?！叭漳邯q獨(dú)飛”（《飲酒》其四）的“獨(dú)”字是以寫鳥的孤獨(dú)被遺落來寄予自己的形單影只。在陶詩中，“孤”字加之“獨(dú)”字詩人有意識無意識地共用了40多次，從中可看出陶淵明是孤獨(dú)的。為官行役之際、歸田躬耕之時(shí)都總是那么孤獨(dú)。孤云、孤鳥也是其品格的象征。可以說陶淵明生前是孤獨(dú)的。他的詩歌是一個(gè)孤獨(dú)者的自白。

2.“拙”

陶淵明總是把與官場生活相對立的田園生活自視為拙，實(shí)際上是不拙，所謂大智者大愚。陶淵明自稱是“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》）說明自己在社會人事關(guān)系上笨拙，不會逢迎取巧。同樣的詩句有“人事固以拙”（《 詠貧士》其六）“守拙歸園田”（《歸園田居》其一）“拙生失其方”（《雜詩》其八）。其余如“衛(wèi)生每苦拙”（《影答形》）的“拙”字表現(xiàn)對死生之事隨和的態(tài)度?！皸t豈為拙？”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》）正話反說，堅(jiān)定自己的隱居躬耕之生活?！斑甸T拙言辭”（《乞食》）句中的“叩”“拙”二字含義深刻，讓人回味無窮，表面上看是動(dòng)作，實(shí)際上表露了詩人豐富的內(nèi)心世界?！斑怠睂懗隽嗽娙艘贿呡p輕地敲門、一邊思忖著屋里是否有人？如果有人，出來會是什么態(tài)度？我又該如何應(yīng)對？“拙”寫出了詩人面對主人時(shí)的難為情。清人康發(fā)祥說：“余愛‘行行至斯里，叩門拙言辭二句，覺而時(shí)之光景可想”（《伯山詩話·話古》）。

二、實(shí)字的陶淵明

1.現(xiàn)實(shí)生活中的他是窮困饑餓的

在家中是“窺灶不見煙”（《詠貧士》其二），“窺”字活現(xiàn)出詩人明知鍋中沒什么，可迫于饑餓，忍不住還是探頭偷看一下的酸楚心態(tài)；“簞瓢謝屢設(shè)”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》）中的“謝”字以詼諧之筆寫貧窮到了極點(diǎn)，飲食匱乏到了無以復(fù)加的程度，連簞瓢都謝絕主人的再次虛設(shè)，因?yàn)楹勂爸溃m然再次被擺上了桌子，卻依舊是空空如也，徒增煩勞。這樣的陶淵明是凄涼、清虛、孤曠、被埋沒了的。這可以從其詩中多次出現(xiàn)的對秋景的描寫上看出。如“清氣澄余滓，杳然天界高”（《己酉歲九月九日》）“露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明”（《九日閑居》）“露凝無游氛，天高肅景澈”（《和郭主簿》其二）“遙遙萬里輝，蕩蕩空中景”（《雜詩》其二）“嚴(yán)霜結(jié)野草，枯悴未遽央”（《雜詩》其三）“青松在東園，眾草沒其姿”（《飲酒》其八）“向夕長風(fēng)起，寒云沒西山”（《歲暮和張常侍》）。

2.他身上有一股飄逸之氣

“帶月荷鋤歸”（《歸園田居》其三）的“荷”字與“拂衣歸田里”（《飲酒》其十九）的“拂”字都可見出詩人的飄逸之情。同樣的詩句有“飄飄西來風(fēng)，悠悠東去云”（《與殷晉安別》）“風(fēng)飄飄而吹衣”（《歸去來兮辭》）。

三、陶淵明的虛字

陶詩不僅善于使用實(shí)字，虛字的使用也自如精到、隨心而出、隨手拈來，正如劉勰所表述的虛字的功能：“之、而、于、以、者，乃扎句之舊體；乎、哉、矣、也，亦送末之?？?。據(jù)事似閑，在用實(shí)切。巧者回運(yùn)，彌縫文體，將令數(shù)句之外，得一字之助?！碧撛~的妙用，豐富了陶詩的感情內(nèi)涵，把詩句固有的稠密、凝重淡化了，為其詩披上了一層清新、淡雅之薄紗。比如：“理也可奈何，且為陶一觴”“餒也已矣夫，在昔余多師”“也可奈何”“已矣夫”，三個(gè)甚至是四個(gè)虛字的連用增強(qiáng)了詩人的感情色彩，充滿著一種無能為力或毅然決然的感情。清代方東樹曾評論《有會而作》說，每當(dāng)讀陶公“也可奈何”“已矣夫”就感受到其下筆之神，用意之深，文法之妙。

1.“亦”

陶淵明詩中“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”的意思是廣袤的原野與曠遠(yuǎn)之風(fēng)相交，而且田野上長勢良好的秧苗滿懷新意生機(jī)欣欣向榮。詩寫的是良苗貪戀新春，“亦”字在這里是副詞，相當(dāng)于“也”?！耙唷弊?，頃刻間將“良苗”萌動(dòng)的生命力刻畫得淋漓盡致，給予“良苗”以人的情感，同時(shí)也表達(dá)出詩人的喜悅之情。清人薛雪說這兩句“其妙處無從下得著語，非陶靖節(jié)能賦之，實(shí)此身心與天游耳?！鄙虻聺撘舱f：“昔人問《詩經(jīng)》何句最佳，或答曰：‘楊柳依依。此一時(shí)興到之言，然亦實(shí)是名句。曾有人問陶公您認(rèn)為哪句最佳？ 答曰：‘平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新，也只是一時(shí)興到之言”。

“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”前半句是賦象，而后半句又是興象——儼有興發(fā)引起的妙用。其中的“亦”字仍然用作副詞，相當(dāng)于“也”。一個(gè)“亦”字飽含了詩人重歸隱居的欣喜之情和無窮妙理。詩人推己及物，才覺得“眾鳥”有“托”之“欣”?！氨婙B欣有托，吾亦愛吾廬”更能反映陶淵明得到心理平衡的精神狀態(tài)，詩人把用心感知到的人情、物理，以他人不經(jīng)意的最平常的虛字生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出來了；“親戚或余悲，他人亦已歌”的一個(gè)“或”字、一個(gè)“亦”字可以感受到人死后的悲涼和寂寞，讓讀者心驚。詩人爽性直接地把常人的表現(xiàn)從思想到行動(dòng)如實(shí)寫來，這才是作者思想上的真正達(dá)觀而毫無矯飾的地方。正如溫汝能所說：“以淺語寫深思，更耐人回味無窮。”

2.“而”

“而無車馬喧”的“而”字，丘嘉穗說：“‘結(jié)廬在人境，宜有車馬之喧，而竟無之，是以‘而字作轉(zhuǎn)語用，兩意抑揚(yáng)相拗，便覺‘而字有力?！保ā稏|山草堂陶詩箋》）

總的來說，陶淵明詩用字講究、精妙奇絕，即鐘嶸說的“文體省凈，殆無長語”。其詩融注了詩人深刻的人生體驗(yàn)，讓人“每觀其文，想其人德”。

（作者單位：陽泉煤礦高級技工學(xué)校）