張校峰

摘 要：隨著全球化經濟的發(fā)展，各國都打開了國際化的大門，而中國當代的民間武術受西方競技體育的影響，其影響力逐漸下降，甚至已經趨向萎縮的狀態(tài)。該文將通過查閱文獻資料并進行推理和分析等對我國當代民間武術的傳承困境進行解析，對于我國優(yōu)秀的文化遺產——中華武術來說，我們要進行積極地保護和傳承，并通過它悠久的傳承歷史規(guī)律進行深入的探討。此外，我們也要突破傳統(tǒng)的認知和理念，從傳承的主體和本體出發(fā)，逐漸找到適合民間武術發(fā)展的道路。

關鍵詞：當代民間武術 傳承困境 超越探索

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）05（a）-0200-02

在我們當代的社會中競技體育的地位逐步上升，且以競技武術為主。但是當代的競技武術與傳統(tǒng)的民間武術不同，當代的競技武術更多的趨向于難度性強、新穎性高、姿態(tài)美的動作，而這種發(fā)展趨勢已經與我們傳統(tǒng)的藝術相差的原來越大。所以，當地民間武術在傳承上面臨著越來越多的阻礙。而國際性質的武術是多國武術的匯合，在評定武術方面也有相當高的要求，同時這一評定也決定著武術的發(fā)展。所以，在當代發(fā)展潮流下，在不改變傳統(tǒng)武術的前提下傳承我國民間的武術是格外重要的。

1 當代民間武術的傳承的特點

1.1 當代民間武術的長久性

我們都知道，學習一個項目并不是一朝一夕就能學會的，它也需要我們在日常生活中不斷反復的練習和堅持。我國當代民間武術也是如此，民間武術的非標準性特征使得武術的種類趨向多樣化，因此學習武術就需要更長久的時間，就需要武術的傳承者要對武術始終保持一顆積極向上的心，不被眼前的困難所打倒，每天都堅持武術的鍛煉和練習，不放棄自己追逐武術的夢想。

1.2 當代民間武術的非標準性

我國民間武術的拳理步驟相當多，在民間武術的練習時沒有特定的標準。也正是因為繁多的拳理步驟，才使得我國武術趨向多元類，使我國文化更加多樣。而以體育化為主的競技武術，因其拳理動作較為明確，與我國的武術有著一定的差別。正是民間武術的非標準性特征，才使得我國民間武術不受限制，朝著多樣化的方向發(fā)展，使得武術在千百年的歷史中永不破滅。但也正是因為民間武術不具有這一特征，對民間武術沒有衡量的標準和參照者，便使傳承人不能真正的領悟其真正的含義，不能了解自己真實的練習水平，容易產生厭倦情緒，使武術永遠停留在表面層次中。然而，民間武術的復雜性決定了這一特征為我國文化又增添了新的含義和特點。

1.3 當代民間武術的薄弱性

在我國民間武術發(fā)展的幾千年歷史中，武術一直依靠其自身的特點在緩慢中發(fā)展。而這種形式的發(fā)展沒有我國古代文明中農耕經濟的影響，其傳承能力就相對較低；人們?yōu)榱松畹教幈疾ㄊ沟妹耖g武術的地位越來越低；除此之外，當時的政府也沒有規(guī)定與此相關的政策，使得民間武術具有薄弱性的特點。而傳承的民間武術需要很長的時間，一般只有傳承人給被傳承人一邊口述一邊身授，并經過長時間的練習，才能保證技藝能夠繼續(xù)傳承下去。而對于民間武術的師徒傳承而言，也造成了傳承人的限制，由于師徒傳承的人數有限，傳承人如若發(fā)生一些事故便會導致民族武術傳承的中斷。而如今在全球化經濟的影響下，很多人的觀念和意識都有所改變，使得傳承的人數越來越少。

2 當代民間武術傳承的困境

2.1 當代民間武術比賽的類別過少

隨著當今時代的發(fā)展，武術作為一項競技體育逐漸向人們走來。盡管在2008年舉辦的北京奧運會中，武術選手仍不能代表自己的國家在奧運會上展示本國的能力，但是我們卻能發(fā)現，不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都在努力的發(fā)展本國的武術項目，讓武術成為本國文化的一個組成部分。

2.2 當代民間武術的師徒傳承制度的限制

在我國古代，傳授武術大多采用師徒傳承制度，這種制度大大阻礙了學習武術的人才和人數的限制。而如今也是如此，這種制度已經不能適應當代的發(fā)展。我國實行改革開放政策以來，大量的外來文化進入我國，瑜伽、跆拳道等的出現吸引了很多青少年的注意，他們?yōu)楸３肿约旱纳聿幕蛘呒訌妼ψ陨淼姆婪抖鴮⑽湫g棄置不管。因此，師徒傳承制應當在新的發(fā)展潮流下有所改變，應該學會取舍，將合理的部分加以繼承，而不合理的部分則要拋棄。

2.3 當代民間武術未與文化進行緊密的結合

民間武術作為我國傳統(tǒng)的文化項目，其發(fā)展歷程可以說是相當久遠的。但是，在其發(fā)展的過程中，是靠其自身的特點來逐步發(fā)展的，與文化的聯系并不緊密，而且這些民間類的項目首先產生在民間，練習武術的主要人群是那些生活水平和受教育水平比較低的人。

2.4 當代民間武術沒有進行高度的宣傳

我國雖極大的推崇對武術的學習和練習，但是如果僅靠練習武術的人群進行創(chuàng)新、學習和傳播，卻不能引起大量的人的注意。因此，練習武術的人群若不能嘗試將“武術之門”打開，讓更多的人意識到武術的精華和魅力，讓人們對武術的認識從電視節(jié)目到現實生活中去，就無法讓人們體會到我國的文化韻味。

3 當代民間藝術超越探索的途徑

3.1 在傳統(tǒng)的師徒傳承制中探尋新方法

在當今全球化發(fā)展的時代下，我們必須要緊跟時代的步伐，積極尋找發(fā)展民間武術的新途徑。我們可以在傳統(tǒng)的師徒傳承制的基礎上繼續(xù)探索新的方法，不能僅以一種固定的方法一直延續(xù)下去，同時也要多查閱資料，根據現有資料進行分析來開拓新道路。傳承者在接受武術時，不能僅僅讓自己學習，也要向其他人群進行發(fā)揚光大，讓他們了解武術的博大精深。

3.2 努力讓武術面向賽場比賽

當代武術在各國中都引起了相當大的重視，民間武術也要不斷的開闊新途徑，努力增加比賽項目，讓武術逐漸走向各大賽場，使運動員們在相互比賽中不斷更正自己的錯誤和提升自己的能力。我國可以開設一個相關的電視節(jié)目，涉及各大武術比賽項目，讓群眾們更多的了解武術，讓練習武術的人之間能夠相互交流和溝通，讓武術走向人們的心中，讓武術走向世界。

3.3 在民間武術中添加文化元素

我國民間的武術中很少涉及到文化因素，且練習武術的主要人群也是低水平人群，所以可以將民間武術引入到各大學校的體育課中去，讓學生在體育課中練習武術，這樣學生在學校也能夠對武術有所了解，減少了武術低文化人群的出現。同時，也可以在學校安排一些練習武術的教師，教師在取得一定收入后，也會更加傾向于教授學生。

3.4 當代民間武術要面向社會宣傳

現如今我們處在互聯網時代中，可以說宣傳民間武術是相當容易的。我們可以借助媒體告誡人們要保護我們賴以生存的家園，就可以依靠媒體來向群眾宣傳我國的武術。我們要明白，武術作為我國的非物質文化遺產，也需要引起廣大人民群眾的注意，也需要人們的共同努力。

4 結語

民間武術是我國優(yōu)秀的文化資源，它有著千百年的歷史，具有深厚的文化底蘊。民間武術影響著一代又一代的人，對我們的生活產生著巨大的影響。但如今，隨著全球化趨勢的發(fā)展，我國當代民間藝術的傳承受到了一定的沖擊和阻礙，從一定程度上來說，改變了武術發(fā)展的方向，如果我們不加以改進和完善，武術便會逐漸的走向沒落。因此，對當代民間武術的超越探索就顯得極其重要，我們一定要從民間武術的根本出發(fā)，努力在不改變民間武術的性質和繼承的基礎上不斷創(chuàng)新民間武術，努力開闊民間武術的空間和種類，努力讓民間武術這一非物質文化遺產深入人心，讓民間武術永遠成為我們中華民族寶貴的歷史財富。

參考文獻

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