⊙董盼盼 王躍洪［上海理工大學外語學院， 上海 200093］

亨利·詹姆斯研究

亨利·詹姆斯中期作品《卡薩瑪西瑪王妃》中海恩辛斯·羅賓遜的空心人形象

⊙董盼盼 王躍洪［上海理工大學外語學院， 上海 200093］

本文對亨利·詹姆斯中期作品《卡薩瑪西瑪王妃》中海恩辛斯·羅賓遜的形象進行分析，發(fā)現(xiàn)他的空心人形象是由身世分裂、成長環(huán)境分裂和理想分裂三方面造成的，反映出作者亨利·詹姆斯本人的社會焦慮。海恩辛斯的悲劇結(jié)局是時代的產(chǎn)物，他的空心人形象能夠引發(fā)人的精神反思。

亨利·詹姆斯 《卡薩瑪西瑪王妃》 空心人形象 海恩辛斯·羅賓遜

亨利·詹姆斯(Henry James，1843—1916)的《卡薩瑪西瑪王妃》（The Princess Casamassima，1886）是以資本主義國家工業(yè)革命之后、經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，但社會財富分配不均、貧富差距增大的社會為背景創(chuàng)作的。當時“歐洲國家普遍充斥著不滿的情緒，各國都出現(xiàn)革命運動。如1871年法國的巴黎公社運動仍歷歷在目”（Derek Brewer，1987: 24）?！霸S多激進的思想紛紛出現(xiàn)……可以確定的是在歐洲和英國發(fā)生了一系列的恐怖炸彈襲擊和刺殺事件”（Derek Brewer，1987:25）。《卡薩瑪西瑪王妃》講述的是發(fā)生在英國19世紀貴族私生子海恩辛斯·羅賓遜（Hyacinth Robinson）的故事。他的母親是一個女裁縫，因為謀殺其生父親弗雷德里克勛爵（Lord Frederick）而被判終身監(jiān)禁。海恩辛斯自小由他母親的同事阿曼達·皮森特（Amanda Pynsent）小姐撫養(yǎng)成人，長大后成為一名書籍裝訂高級技工。他結(jié)識了一些激進的下層社會革命擁護者，隨后加入了革命組織。年輕漂亮的卡薩瑪西瑪王妃使得海恩辛斯接觸到貴族的生活和文化藝術(shù)，之后在歐洲的游歷更是動搖了他的革命信念，在接到暗殺任務后，海恩辛斯無法排解他內(nèi)心的矛盾，最終持槍自殺。該故事揭示的是在社會矛盾尖銳、各階層沖突激烈的社會環(huán)境下，人陷入精神困境，處于“空心”的狀態(tài)。

“空心人”一詞取自著名作家T.S.艾略特（T.S.Eliot）的同名詩歌《空心人》（The Hollow Men，1925）。艾略特1925年發(fā)表了《空心人》，在詩的第一節(jié)他就直接以空心人自比，詩歌中的我們“靈魂空虛，心靈空白，在靈魂意義上說，我們已經(jīng)不復存在，我們是精神上的死者”（張劍，1998:54）。這首詩是在艾略特婚姻破裂以及個人生活波瀾起伏的背景下創(chuàng)作的（Peter Ackroyd，1984:149-177），反映了詩人在陷入精神和生活困境時迷惘的狀態(tài)?！犊ㄋ_瑪西瑪王妃》中海恩辛斯·羅賓遜被動、懦弱，一直在貴族和平民的身份之間徘徊，沒有給自己一個準確的定位，像是一個空心人，他的這種空心人形象是由身世分裂、成長環(huán)境分裂和理想分裂三方面構(gòu)造的。

一、身世的分裂

哲學中“我是誰”的問題一直是人類不斷探索和討論的問題，而回答這個問題首先想到的就是身世。海恩辛斯是皮森特小姐收養(yǎng)的孩子。在海恩辛斯沒有去監(jiān)獄見他的生母之前，皮森特小姐“從他很小的時候就讓他感覺到他父輩的高貴（James，1886:58），這種從小的暗示讓海恩辛斯對自己的定位是貴族后代。然而在監(jiān)獄中，他見到一個“無言、靜止、失魂落魄、遲鈍的人物”，“粗糙的帽子和蓬亂的短發(fā)使她看起來似毀容般丑陋”（James，1886:84），當海恩辛斯得知她是自己的母親，這才意識到自己身上還流淌著下層女裁縫的血。自此，海恩辛斯明確了自己的母親是一個法國裁縫，父親是一個貴族。一個是下層被剝削勞動者，一個是上層剝削統(tǒng)治者，不僅在身份上存在嚴重矛盾而且在生活環(huán)境上的差異也是巨大的。貴族的生活環(huán)境正如海恩辛斯去拜訪卡薩瑪西瑪王妃時看到的那樣，“他（海恩辛斯）坐在一個玫瑰色錦緞蓋著的凳子上，凳子腿和框架好像是純金的”（James，1886:244）。而下層勞動人民的生活環(huán)境是“住在貧民窟的羅斯·繆尼門特”（Rose Muniment），平時“坐在黑暗中”（James，1886:132），只有在客人來的時候才點燃一根蠟燭。僅僅一個凳子就反映出貴族生活的奢侈，對一根蠟燭的珍惜同樣體現(xiàn)了下層人民的窮苦，兩個階層在物質(zhì)上就分屬兩極，且這種差距是無法調(diào)和的。

海恩辛斯的母親為了報仇用長刀將其父親謀殺，最終被終身監(jiān)禁，這使得海恩辛斯成為一個孤兒。夫妻本該是世界上最親密的人，而海恩辛斯的父母卻是仇人。父母階層的對立使得海恩辛斯無法在心理上構(gòu)建一個關于身世統(tǒng)一和諧的認知。海恩辛斯體內(nèi)存在著兩種矛盾的血統(tǒng)，注定他要在矛盾雙方之間徘徊，不知道自己真正要站在哪一方，陷入精神困境，一生都在探索追尋，過著空心人的生活。

二、成長環(huán)境的分裂

海恩辛斯自小被他母親的同事皮森特小姐撫養(yǎng)長大。皮森特小姐靠做針線活為生，但盡量給小海恩辛斯提供良好的生活條件。在鮑爾班克夫人（Mr.Bowerbank）第一次見小海恩辛斯的時候便注意到“小海恩辛斯鞋上設計獨特的補丁跟她印象中全世界的小貴族的一樣”（James，1886:63），這一細節(jié)描寫充分顯示出皮森特小姐盡心盡力照顧小海恩辛斯，并努力使海恩辛斯的生活盡可能地與真正的貴族相似。阿納斯塔休斯·維奇（Anastasius Vetch）是皮森特小姐的男性朋友，靠在劇院拉小提琴為生，他“在海恩辛斯十五歲的時候給海恩辛斯買了培根的散文作為禮物”（James，1886:114），像是父親在扶養(yǎng)照顧他，小至衣服補丁，大到學習、看書、接受音樂藝術(shù)的熏陶，這些本身就是與皮森特小姐所處的社會地位所能提供的成長環(huán)境不相符的，而且她總是阻止小海恩辛斯與他的玩伴海寧·米利森特（Millicent Henning）之間的往來，在皮森特小姐眼里，從小“海寧·米利森特就是一個非常壞的小女孩”（James，1886:62），因為海寧小姐一家就住在皮森特小姐隔壁，同屬下層勞動人民，再加上海寧小姐總是想要親小海恩辛斯，這種行為在皮森特小姐看來就是在染指他，這個她小心呵護、精心培養(yǎng)的小貴族。后來，皮森特小姐在得知海恩辛斯被卡薩瑪西瑪王妃邀請去她在梅里德的莊園后，寧愿自己病情惡化孤獨死去，也不愿告訴海恩辛斯讓他提前回去照顧她，就是為了讓海恩辛斯多接觸上層貴族，因為讓海恩辛斯重新回到上層貴族圈內(nèi)是皮森特小姐的夙愿。

為了完成自己的愿望，皮森特小姐在海恩辛斯周圍畫了一個保護圈，一邊通過阻止海恩辛斯與周圍下層人民的接觸，阻隔他與下層人民的聯(lián)系；另一邊努力為海恩辛斯創(chuàng)造條件讓他接觸貴族，為他進入貴族社會打開缺口。這一做法必然將海恩辛斯隔絕起來，而這種成長環(huán)境的分裂使得海恩辛斯無法給自己一個準確的定位。一方面，他深知自己和養(yǎng)母的生活貧困；另一方面，他長期受到養(yǎng)母認定他是貴族后代的影響，他不知道自己是過著平民生活的貴族后代，還是妄想過貴族生活的平民。社會身份的不確定使得海恩辛斯再次處于兩種分裂對立的中間，一直處于迷茫混亂的狀態(tài)。

三、理想的分裂

海恩辛斯的理想也存在矛盾。他對美好理想的追求與現(xiàn)實是矛盾的，“對世間美的追求與實質(zhì)內(nèi)容被用引號嘲諷的、懷有報復心的社會信仰之間的矛盾不是簡單的矛盾”（Julian Markels，2000:3）。海恩辛斯從小由養(yǎng)母在貧窮的生活中撫養(yǎng)長大，若不是皮森特小姐收養(yǎng)他或許早已不在這個世界，他兒時的朋友海寧·米利森特和長大后結(jié)識的羅斯小姐都生活在極度貧窮中，他非常了解勞動人民的悲慘生活，他感激皮森特小姐的養(yǎng)育之恩，想要做些什么來改變皮森特小姐等下層勞動人民的生存現(xiàn)狀，所以他積極投身于社會主義革命，愿意為了革命奉獻自己的一切。根據(jù)弗洛伊德的經(jīng)典人格心理結(jié)構(gòu)（轉(zhuǎn)引自王一川，2009:145），這時的海恩辛斯“自我”調(diào)節(jié)和控制“本我”，遵循“現(xiàn)實原則”，對于自己所處的社會地位和社會階層有清晰的認識，因此他的理想是投身于改變下層人民現(xiàn)狀的社會主義革命。

然而，卡薩瑪西瑪王妃的出現(xiàn)不僅讓海恩辛斯跟隨她繼續(xù)探索社會主義革命，更讓他接觸到了英國上層社會的生活和文化。海恩辛斯在梅德利醒來，發(fā)現(xiàn)“每個地方都是一幅畫，高聳的黃褐色古老屋頂上有巨大的煙囪和奇特的窺孔，尖屋頂兩端各種怪異的山形墻，在不同線上的窗戶以及獨特的墻斑和凸起……都展現(xiàn)了年代和天氣的印跡”（James，1886:299），“他曾夢想自己生活在這樣一個地方，擁有這些東西，有這樣一個早晨和機會”（James，1886:301），可以說在梅德利的生活喚醒了海恩辛斯遵循快樂原則的“本我”，即認同自己的貴族血緣，追求貴族精致的生活和欣賞歐洲上層社會的藝術(shù)文化?！霸诿返吕哪嵌螘r間充分展現(xiàn)出海恩辛斯的敏感本質(zhì)，他能夠受益于英國文化所代表的一切文明，但這是他的社會主義理想將要摧毀的原因”（Markels，2000:6）。隨后養(yǎng)母皮森特小姐病故、維奇先生的勸說促使他去巴黎和威尼斯游歷，在那里海恩辛斯折服于歐洲深厚的文化藝術(shù)，在回到倫敦之后就改變了自己對革命的看法，因為他相信社會主義將會摧毀他崇拜的歐洲上層藝術(shù)文化和悠久歷史，這是與他的“本我”理想，即保護歐洲上層社會豐富和絢麗的藝術(shù)文化相對立的。海恩辛斯“本我”和“自我”之間的矛盾，以及各自理想的矛盾使得代表道德和良知的“超我”產(chǎn)生分裂，進而無法形成完整的人格心理結(jié)構(gòu)，他不知道自己存在的意義體現(xiàn)在哪里，也不知道何去何從，所以他在接到暗殺任務時難以抉擇，最終導致持槍自殺結(jié)束自己的空心生活。

海恩辛斯的空心人形象反映的是作者的社會焦慮?！昂６餍了贡粌煞N觀念撕裂，一種是對藝術(shù)、文學和歷史（James，1908：1，141）的堅信，他認為社會主義革命將會把其摧毀，另一種是民主的洪流在全世界高漲起來，即社會主義的興起，但是只要匱乏、痛苦、犯罪在人民中存在，這種民主依然會被詬?。↗ames，1908：2，262-263）。”而亨利·詹姆斯出身一個上層知識分子家庭，欣賞和推崇歐洲上層藝術(shù)文化，所以在他的筆下，許多人物都想要學習歐洲深厚的文化

>藝術(shù)，海恩辛斯也一樣。但是隨著資本主義在英國的發(fā)展，社會貧富差距越來越大，社會暴動不斷，在詹姆斯看來是英國的衰落造成的，詹姆斯以海恩辛斯的自殺為故事的結(jié)局，表達了他對社會主義革命所持的懷疑態(tài)度，也體現(xiàn)了他對當時社會現(xiàn)狀的焦慮。

結(jié)語

本文對海恩辛斯的空心人形象進行分析，發(fā)現(xiàn)他的身世、成長環(huán)境和理想的分裂是使他成為空心人的主要原因，海恩辛斯的悲劇是時代的悲劇。如今，現(xiàn)代社會貧富差距逐大，精神文化沒有同步發(fā)展，現(xiàn)代人面對越來越多的選擇更加茫然，海恩辛斯的空心人形象能夠引起現(xiàn)代人對空心人現(xiàn)象的思考，從而反思自己的精神世界，及時塑造自己的靈魂，盡力避免自己成為空心人，這對于現(xiàn)代人的成長生活也有一定的借鑒意義。

[1]Ackroyd,Peter.T.S.Eliot:A Life.New York:Simon and Schuster,1984：149-177.

[2]Brewer,Derek.Introduction.The Princess Casamassima by Henry James.New York:Penguin Books，1987,24-25.

[3]Markels，Julian.Socialism-Anxiety：The Princess Casamassi -ma and Its New York Critics.New York：College，Literature，2000：6.

[4]James,Henry.The Princess Casamassima[M].New York: Penguin Books,1886.

[5]James,Henry.The Princess Casamassima[M].2 vols. New York:Charles Scribner’s Sons,1908:141,262-263.

[6]王一川.西方文論史教程 [M].北京:北京大學出版社, 2009：145.

[7]張劍.《空心人》與T.S.艾略特的思想發(fā)展[M].國外文學（季刊）,19989（1）：54-57.

作 者：

董盼盼，上海理工大學外語學院在讀碩士研究生，研究方向：美國文學；王躍洪，碩士生導師，上海理工大學外語學院教授，研究方向：英美文學與翻譯學。

編 輯：

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

上海市教育委員會科研創(chuàng)新重點項目（14ZS119）的階段性成果之一