許赟 浙江理工大學(xué)

淺談苗族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

許赟 浙江理工大學(xué)

苗族服飾是我國(guó)悠久歷史文化中沉淀下來的精華，隨著歷史的演變，苗族服飾逐漸形成了獨(dú)特的裝飾特征，在民族服飾文化中具有不可替代的重要地位。時(shí)代在發(fā)展，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師立足于民族服飾進(jìn)行創(chuàng)作，苗族服飾元素給設(shè)計(jì)師帶來大量的設(shè)計(jì)靈感。

苗族服飾元素 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì) 運(yùn)用

苗族是我國(guó)眾多民族中最為古老的民族之一，苗人沒有自己的文字，民族歷史和記憶全部通過他們勤勞的雙手一針一線記錄在服裝上，有“穿在身上的史書”的美譽(yù)，苗族服飾以其豐富的色彩、具有象征性的圖案、裝飾性的廓形、驚人的手工藝等為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了大量的素材和創(chuàng)意靈感。

然而，對(duì)傳統(tǒng)的苗族服飾拿來即用已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)多元化的需求，發(fā)掘其精華，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，使傳統(tǒng)煥發(fā)新顏，與現(xiàn)代流行時(shí)尚相結(jié)合才是未來發(fā)展的趨勢(shì)。

一、苗族服飾形態(tài)特點(diǎn)和服飾形態(tài)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用

1.苗族服飾形態(tài)特點(diǎn)。苗族服飾樣式因性別、年齡、地域不同而呈現(xiàn)出多樣化差異，一般男子著青色土布短衣褲，女子多穿交領(lǐng)上衣和百褶裙，不同地區(qū)的百褶裙長(zhǎng)短有別，最短的僅有六七村，精巧美觀，長(zhǎng)裙則長(zhǎng)至腳踝。雖然不同地區(qū)苗族女裝的款式存在差異，但形制基本相同，多為上衣和下裝搭配的兩段式平面結(jié)構(gòu)；苗人日常多穿樸素的便裝，節(jié)日則換上繁復(fù)的盛裝。

2.苗族服飾形態(tài)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用。對(duì)苗族服飾形態(tài)的直接運(yùn)用多體現(xiàn)在特殊場(chǎng)合的服裝中、如節(jié)日裝，戲劇影視服裝等，往往保留傳統(tǒng)樣式，只在細(xì)節(jié)處做變化設(shè)計(jì)。而在追求個(gè)性化的時(shí)代，設(shè)計(jì)師越來越多地將服裝的外輪廓進(jìn)行打散重組，使服裝在視覺上呈現(xiàn)出多層次的豐富效果。

2010年愛馬仕絲巾中一款靈感來源于“苗家百褶”，見證了百褶裙與巴黎布朗利博物館的一次邂逅。百褶裙凝聚著苗族姑娘精湛的手工藝與裝飾藝術(shù)，裙身的制作都要經(jīng)過每一褶的分開縫制再整合刺繡。此款方巾圖案與百褶裙搭配的還有其他裝飾，如在褶間奔跑的銀質(zhì)雕刻小馬。平鋪的百褶裙保留了傳統(tǒng)苗族服飾的樣式，但新的裝飾元素的加入又使這款絲巾更具現(xiàn)代感。

在全國(guó)美展入選作品中，來自張立川的“啟蟄”系列將“短裙苗”形制作為創(chuàng)作的基本要素，以不對(duì)稱的手法加以解構(gòu)，將東方民族廓形與西方解構(gòu)主義設(shè)計(jì)手法相融合，褶皺被重新設(shè)計(jì)，擴(kuò)展至全身，呈現(xiàn)出多層次的肌理效果；同時(shí)，還將傳統(tǒng)的深V領(lǐng)上衣結(jié)構(gòu)加以改進(jìn)，使傳統(tǒng)的平面式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為立體結(jié)構(gòu)。

二、苗族服飾色彩特點(diǎn)和特殊色彩關(guān)系的借鑒運(yùn)用

1.苗族服飾色彩特點(diǎn)。民族服飾的色彩多明艷，善于運(yùn)用色彩純度較高的顏色。苗族服飾色彩來源于他們生活的自然環(huán)境，沒有社會(huì)等級(jí)的限制，在色彩運(yùn)用上自由大膽，追求濃郁的色彩和強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系。在苗族人的觀念中，色彩有“正色”和“鋪色”之分，紅、白、黃、黑、藍(lán)這五種顏色是“正色”，其他色彩為“鋪色”。他們最喜歡紅色，因?yàn)榧t色代表著希望、未來和太陽。這樣的色彩傾向在服裝設(shè)計(jì)中也給我們帶來了啟發(fā)。

2.苗族服飾特殊色彩關(guān)系的借鑒運(yùn)用。2008年NE·TIGER高級(jí)華服系列中，汲取了漢、藏、苗、傣等50多個(gè)民族的服飾藝術(shù)元素，在設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了民族融合。在色彩運(yùn)用上，大面積使用了中國(guó)紅，輔以黑色和金色，色彩濃郁華貴。設(shè)計(jì)師將多種純粹的色彩巧妙地交織在一起，把多種絢麗的面料匠心獨(dú)運(yùn)地拼接，帶給人們驚艷的視覺體驗(yàn)。此外，還嘗試運(yùn)用古樸的黑、藍(lán)、墨綠等為底色，同大量的刺繡、珠繡的色彩形成鮮明的對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

三、苗族服飾面料特點(diǎn)和傳統(tǒng)面料的創(chuàng)新運(yùn)用

1.苗族服飾面料特點(diǎn)。苗族服裝材料多采用傳統(tǒng)的家織機(jī)棉布，幅寬較窄，這樣的面料結(jié)實(shí)、透氣、御寒。此外，他們也使用純棉織物，還有苗族最具特色的“亮布”。傳統(tǒng)的面料雖然具有諸多優(yōu)點(diǎn)，但也存在著生產(chǎn)工藝復(fù)雜、生產(chǎn)效率低下等缺點(diǎn)。

2.傳統(tǒng)面料的創(chuàng)新運(yùn)用。為了適應(yīng)現(xiàn)代服裝的需求，我們可以考慮對(duì)古老面料進(jìn)行改良，使之在保持原有的性能優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高面料的質(zhì)量和生產(chǎn)效率。梁子對(duì)傳統(tǒng)面料“香云紗”的改良是國(guó)內(nèi)很成功的案例，香云紗又叫“莨綢”，需要在特定時(shí)間段的太陽光照下，將含有丹寧質(zhì)的薯莨液汁和當(dāng)?shù)赜倌嗤糠庠谏ＰQ絲上，面料才能呈現(xiàn)出一面藍(lán)黑色，另一面棕紅色的效果。梁子運(yùn)用現(xiàn)代化的處理方法對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改良，研發(fā)出新的“莨綢”，豐富了“莨綢”的顏色，新的“莨綢”在服裝界引起了較大的轟動(dòng)。梁子給傳統(tǒng)的面料注入了新的活力，使之在當(dāng)今的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生命力。

四、苗族服飾圖案特點(diǎn)和特色圖案的重構(gòu)運(yùn)用

1.苗族服飾圖案特點(diǎn)。苗族服飾圖案構(gòu)圖豐滿，選材廣泛。受苗族自然崇拜的影響，大自然中的動(dòng)物和植物都是苗人進(jìn)行圖案創(chuàng)作的雛形，這些動(dòng)植物圖案與幾何紋樣一起組成特定的構(gòu)圖形式，有較強(qiáng)的規(guī)律性。苗族服飾圖案還記錄著歷史和民族遷徙，兼具人文魅力。

2.苗族服飾特色圖案的重構(gòu)運(yùn)用。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)苗族服飾圖案的直接運(yùn)用往往要關(guān)注服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)與特定圖案位置的契合度。打散重組的方式個(gè)性化較強(qiáng)，可以對(duì)圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、夸大局部圖案特征或者將苗族傳統(tǒng)的圖案與現(xiàn)代圖案重組，創(chuàng)造出新的圖案，既保留了苗族的傳統(tǒng)民族風(fēng)格，又不失現(xiàn)代時(shí)尚感。

2012年，名為《織夢(mèng)》的夏姿·陳 (Shiatz y Chen) 秋冬女裝系列從苗族文化中汲取靈感，運(yùn)用了大量的苗繡、錫繡、馬尾繡秀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代時(shí)尚相融合，為大家?guī)砹藷o憂無慮的民族風(fēng)情。系列中運(yùn)用了大面積幾何圖形與抽象圖案所構(gòu)成的苗族風(fēng)格圖騰，輔以大膽的色調(diào)，簡(jiǎn)單利落的線條，無不讓人驚嘆那一季的夏姿·陳是民族文化與時(shí)尚完美結(jié)合的藝術(shù)展。

2017年，例外在法國(guó)大使館“例外之夜”的發(fā)布會(huì)上，借苗族菱形圖騰為原形對(duì)圖案進(jìn)行再造，新的圖案近看像花，遠(yuǎn)看又像是抽象了的苗族遷徙的足跡。這一設(shè)計(jì)很好地詮釋了苗族圖案來源于自然的特征，同時(shí)又使古老的圖案有了新的看點(diǎn)。

五、結(jié)論

綜上所述，苗族服飾文化博大精深，在眾多民族服飾中有其不可替代的裝飾風(fēng)格，給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來了深遠(yuǎn)的啟示和影響。在新的時(shí)代背景下，我們要充分了解苗族服飾的豐富內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚趨勢(shì)巧妙地從中汲取精華，使古老的苗族服飾文化以新的方式傳承下去。