廖昳?

摘 要：文化是一個民族的靈魂，書店是文化的窗口，也是一座城市的精神文化綠地。書店本身作為一個具體的物化空間，滿足了所在城市對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化空間的需求，并與整個城市的風(fēng)貌、氣質(zhì)融為一個整體。城市真正接納了書店，書店也依托城市而大放光彩。本文以南京的先鋒書店為例，引用列斐伏爾的“空間生產(chǎn)”理論，從空間建構(gòu)與滿足的視角分析實(shí)體書店與城市融合的必要性，借以回答實(shí)體書店如何才能更好地在都市中生存這個問題。

關(guān)鍵詞：城市空間；空間生產(chǎn)；先鋒書店；融合發(fā)展

中圖分類號：G231 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0089-02

關(guān)于“空間”這個概念，法國的社會學(xué)家、哲學(xué)家亨利·列斐伏爾曾在他的《空間與政治》一書中提出過三種假設(shè)：其一，空間是一種純粹的形式；其二，社會空間是社會的產(chǎn)品；其三，空間是一個中介，即一種手段或者工具，是一種中間物和一種媒介。然而這三種假設(shè)提出后緊接著被他一一反駁，而后他在第三種假設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正，進(jìn)而提出了他著名的“空間生產(chǎn)”理論——空間是社會關(guān)系的生產(chǎn)和某些關(guān)系的再生產(chǎn)[1]。也就是說社會空間因?yàn)槟撤N社會關(guān)系所產(chǎn)生，同時在這種社會空間中又能再生產(chǎn)出其他社會關(guān)系，空間的產(chǎn)生就是社會關(guān)系交互運(yùn)作的結(jié)果。

一個現(xiàn)代化都市作為一種大的社會空間，就空間的功能而言，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化所有的功能，形成了一種構(gòu)成性中心，這種構(gòu)成性中心會逐漸趨于一種“飽和”狀態(tài)，這樣就需要另一個空間來排解、釋放。實(shí)體書店正是這樣一個具象的可以利用的社會公共空間，而先鋒書店更是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個大的方面契合了南京城對于空間的需求，使城市原有功能不用向郊區(qū)轉(zhuǎn)嫁、排除的基礎(chǔ)上，在城區(qū)內(nèi)部較好地疏解了這座城市的空間功能飽和問題。

一、滿足都市政治空間需求：打造書香南京

繼2014、2015年連續(xù)兩年政府將“倡導(dǎo)全民閱讀”寫入《政府工作報告》之后，2016年，政府再次將這一倡導(dǎo)寫入《報告》，并且加大力度推進(jìn)“書香中國”這一全民閱讀活動。財政部辦公廳、國家新聞出版廣電總局辦公廳《關(guān)于開展實(shí)體書店扶持試點(diǎn)工作的通知》（財辦文資〔2013〕8 號），將南京列為扶持試點(diǎn)城市，對符合要求的實(shí)體書店予以資金獎勵[2]。

顯然，政府引導(dǎo)下的“全民閱讀”活動是致力于打造一個平心靜氣、減少浮躁與精神空虛的社會空間，培養(yǎng)更多專注于內(nèi)在精神世界，提高自身文化修養(yǎng)的都市人。2014年南京市文廣新局大力推進(jìn)“書香南京”全民閱讀工作，將先鋒書店五臺山總店設(shè)為南京市全民閱讀工作站，書店門口懸掛著由政府統(tǒng)一制作的“全民閱讀”銅牌。列斐伏爾認(rèn)為“空間是政治性的，似乎是某個政治集團(tuán)造成的空間，是一種社會的產(chǎn)物”[1]。全民閱讀是由政府推廣的文化活動，牌匾掛在書店內(nèi)有了象征性的符號意義，這象征一種官方的認(rèn)可，也是政府對于先鋒書店的一種空間賦權(quán)，書店順應(yīng)了政策的需求，成了一個為之提供功能服務(wù)的社會空間，對都市政治空間需求進(jìn)行補(bǔ)充。

著名學(xué)者梁文道曾說：“讀書到了最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復(fù)雜”。書店通過書本將各種各樣的文化集中在一個較為窄小的空間內(nèi)，在這個特定空間內(nèi)，人們進(jìn)行閱讀、交談、購買、參觀等一系列活動，體會到文化多樣性的同時形成一種社會關(guān)系的生產(chǎn)。而這些在書店中進(jìn)行關(guān)系生產(chǎn)的人，他們自身作為一種傳播媒介，在置身于另一個空間時，與另一個空間中的人形成社會關(guān)系的再生產(chǎn)。他們能夠?qū)⒆约涸谙蠕h書店所了解的知識、文化，所見所聞所感傳播到另一個空間中。照此規(guī)律，南京市內(nèi)更多地形成一種關(guān)注閱讀、討論文化的風(fēng)氣，有助于市民消磨一些戾氣，養(yǎng)成沉穩(wěn)包容的心態(tài)，開展全民閱讀活動的目的也就達(dá)到了。

政府需要這樣一個開放新興且有一定民間影響力的社會公共空間來安放、推行它的政策，也就理所當(dāng)然對這種空間功能的滿足與補(bǔ)充給予了大力支持，先鋒書店依靠南京獲得的政策性優(yōu)勢，得到了重點(diǎn)幫扶性財政補(bǔ)貼。2012年江蘇省政府給予100萬元資金支持，2013年江蘇省政府給與項(xiàng)目補(bǔ)貼70萬元；2014年先鋒書店則是獲得了中央文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金300萬元支持[3]。先鋒書店不僅在實(shí)體書店不景氣的情況下屹立不倒，自2004年先鋒書店五臺山旗艦店開業(yè)后，先鋒書店陸續(xù)在總統(tǒng)府、美齡宮、中山陵景區(qū)附近開設(shè)分店。2016年10月，先鋒書店的第13家分店駿惠書屋在南京的老門東景區(qū)正式營業(yè)。

二、滿足都市經(jīng)濟(jì)空間需求：書店+景區(qū)，人文為經(jīng)濟(jì)增色

旅游經(jīng)濟(jì)一直是南京市強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，《2014年南京市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，2014年度，南京全市實(shí)現(xiàn)旅游總收入1520.83億元人民幣，全市接待旅游總?cè)藬?shù)9475.93萬人次。2015年南京到訪游客更是首度突破一個億。南京市內(nèi)文物古跡眾多，市區(qū)內(nèi)遍布大大小小的旅游景點(diǎn)，細(xì)數(shù)先鋒書店在南京市內(nèi)的10家門店，有7家處于景區(qū)之內(nèi)。其中總統(tǒng)府景區(qū)內(nèi)2家、中山陵景區(qū)內(nèi)2家、民國風(fēng)情街頤和路、南京博物院民國館、老門東歷史文化街區(qū)內(nèi)各1家。

這些位于景區(qū)內(nèi)的書店多半是借助景區(qū)中現(xiàn)有的空間而生，如總統(tǒng)府民國書院內(nèi)的夕佳樓，美齡宮樓梯銜接平臺上的文史書店，南京博物院民國館內(nèi)的新生活書局。書店融入景區(qū)已經(jīng)成為了景區(qū)的一部分，同樣為市民提供游覽、觀光服務(wù)，甚至因其“先鋒”之名在民間的影響力，為景區(qū)招徠更多游客。同時它作為一個購買場所，一定程度上代替和補(bǔ)充了旅游紀(jì)念商店的空間功能，先鋒書店位于景區(qū)內(nèi)的分店根據(jù)景點(diǎn)特色不同，售賣側(cè)重點(diǎn)亦不相同?？偨y(tǒng)府文史館，主營民國時期歷史書籍；位于中山陵景區(qū)內(nèi)的美齡宮文史書店側(cè)重售賣宋美齡、蔣介石等民國時期人物傳記類圖書，永豐詩社則偏向于詩集和古典文集。而各家分店的文化創(chuàng)意產(chǎn)品皆以民國文化和南京當(dāng)?shù)匚幕厣珵橹?，具有一定旅游紀(jì)念意義，書店為它所處的景區(qū)提供了一個除了門票以外的新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。先鋒書店借助自身品牌影響力及旅游景區(qū)的知名度，互相帶動，不僅增加了書店的營收，也讓書店能夠反哺當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成良性循環(huán)。

此外，在實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型浪潮中，先鋒書店不僅對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的投放力度和原創(chuàng)性加強(qiáng)了，在內(nèi)部還開辟了藝術(shù)咖啡館、小茶座這類單獨(dú)的消費(fèi)空間，這是對實(shí)體書店的社會空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行的擴(kuò)充和更新。雖說“這次轉(zhuǎn)型恰恰削弱了圖書在實(shí)體書店中的地位，其他產(chǎn)品和元素替代了圖書在社會關(guān)系建構(gòu)中的一部分職能”[4]。但無論是在書店內(nèi)售賣文創(chuàng)產(chǎn)品，形成多元化經(jīng)營，還是將咖啡、軟座引入書店，給讀者更好閱讀體驗(yàn)的同時更有效地維持經(jīng)營，其核心都是對書店空間內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，是圍繞城市的社會實(shí)踐和空間需求而轉(zhuǎn)變的。

三、滿足城市文化空間需求：構(gòu)建新的公共文化空間和精神家園

提起城市作為一種文化空間的意義，社會哲學(xué)家劉易斯·芒福德把城市當(dāng)做一個重要的文化容器，稱之為新文明的孕育之所，他一直強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的主導(dǎo)思想應(yīng)重視各種人文因素。在這種主導(dǎo)思想下，城市文化空間的構(gòu)建就顯得極為重要和有價值。

當(dāng)一個城市原有的公共文化空間，例如博物館、圖書館、文化廣場等不足以滿足現(xiàn)代都市人的文化生活需求時，若這個城市不想拋棄精神文明的發(fā)展，那么就得尋求另一種社會空間作為補(bǔ)充了。這時，實(shí)體書店的空間功能優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了，相比其他的公共文化空間，它更具開放性、多元性、靈活性?！八鼈儾粌H參與著城市文化空間的建構(gòu)，給都市人創(chuàng)造可供交往的公共空間，更是一個城市的文化樣本，承載著一座城市的文化脈絡(luò)和城市記憶。[5]”

以往市民在城市中的公共文化空間中幾乎都在充當(dāng)文化接收者的角色，在博物館參觀、在圖書館借閱、在文化廣場觀看文藝匯演，而沒有一個自我發(fā)聲，自由表達(dá)與交往的文化場域。先鋒書店則構(gòu)建了這樣一個平臺，南京之前并沒有一個舉辦免費(fèi)且具有公共性質(zhì)的文化沙龍的書店，先鋒書店的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這一缺失。先鋒書店的五臺山總店構(gòu)建了一個擁有一百多個座位的文化沙龍區(qū)，放置在整個書店的中心。它讓書成為一種媒介，粘合起眾多的藝術(shù)文化形態(tài)，如新書發(fā)布會、詩歌、座談、音樂演出、獨(dú)立電影、戲劇、攝影展、民間藝術(shù)展等文化活動。它打造了一個多元文化傳播和分享的平臺，在這里人們相互聯(lián)系、自由發(fā)聲，交流碰撞，極大地豐富了市民的都市文化生活。

先鋒書店憑借著一直以來的人文精神堅守和對自身空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整、補(bǔ)充，成為了南京市的文化地標(biāo)、文化名片，并承接了南京這座城市剩余的文化空間需求。

正如列斐伏爾所說，空間彌漫著社會關(guān)系，空間的生產(chǎn)總是和社會的政治力量、商業(yè)資本、文化傳統(tǒng)等要素相連，是各方面力量角逐和權(quán)力運(yùn)作的結(jié)果。城市，是實(shí)體書店生存的基本空間，書店的生存發(fā)展不能忽略城市對于多元空間的需求。書店的轉(zhuǎn)型之路應(yīng)該順應(yīng)城市的發(fā)展趨勢，滿足城市對于空間的需求，對城市在政治、經(jīng)濟(jì)、文化空間上的功能飽和予以釋放，對缺失予以補(bǔ)充。書店融合進(jìn)城市的風(fēng)貌中，二者形成一種相依共生的關(guān)系，城市作為書店的保護(hù)與支撐，書店成為城市煥發(fā)文化光輝的園地和靚麗的風(fēng)景線。

參考文獻(xiàn)：

[1] 亨利.列斐伏爾.空間與政治[M].上海：上海人民出版社，2015：23-55.

[2] 徐健，張金蘭.南京實(shí)體書店的生存狀況[J].出版參考，2014，（19）：11-13.

[3] 周苗苗.互聯(lián)網(wǎng)時代南京民營實(shí)體書店何以生存？[D].南京大學(xué)，2016.

[4] 王炎龍，呂海.基于空間生產(chǎn)視角的實(shí)體書店轉(zhuǎn)型探究[J].中國出版，2016（8）：23-27.

[5] 向莉.南京先鋒書店的文化空間建構(gòu)[D].南京師范大學(xué)，2016.

[責(zé)任編輯：東方緒]