梁思思 浙江理工大學(xué)
淺談中國(guó)風(fēng)尚在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
梁思思 浙江理工大學(xué)
在多元化發(fā)展的今天,隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提高,世界特別是西方再一次將視線聚焦中國(guó),在東西方文化交融之際,也為中國(guó)文化的發(fā)展及自我更新提供了前所未有的契機(jī)。把握這樣的契機(jī),讓世界再次領(lǐng)略“中國(guó)風(fēng)尚”的特有情懷,重識(shí)一個(gè)嶄新的中國(guó)文化面貌,是歷史賦予我們的責(zé)任。而博物館則是“中國(guó)風(fēng)尚”的一個(gè)重要載體,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是其重要表現(xiàn)形式。習(xí)總書記也曾在不同的場(chǎng)合多次提出強(qiáng)調(diào),“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物,陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),書寫在古書籍里的文字都活起來”。能夠走進(jìn)尋常百姓家的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品無疑是傳播文化,讓博物館藏品活起來的重要使者。
中國(guó)風(fēng)尚 博物館文創(chuàng) 創(chuàng)意產(chǎn)品 開發(fā)設(shè)計(jì)
17-18世紀(jì)盛行于歐洲的中國(guó)風(fēng),主要盛行于上流社會(huì)、且價(jià)格昂貴,受眾人群少;通過對(duì)器物和著名游記記錄去了解中國(guó),比較單一片面。以及由于每個(gè)國(guó)家的背景都不一樣,中國(guó)風(fēng)的表現(xiàn)也不盡相同。
19-20世紀(jì)的中國(guó)風(fēng),19世紀(jì)由于國(guó)外列強(qiáng)侵略,精美的器物以及文獻(xiàn)資料流傳出去,使歐美等國(guó)家對(duì)中國(guó)的藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解,不只是停留在“物”的表象。20世紀(jì)大學(xué)成立專門對(duì)中國(guó)藝術(shù)的研究機(jī)構(gòu),考古學(xué)等發(fā)展,使更多的人去關(guān)注、探討“物”背后的研究?jī)r(jià)值。
21世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)尚,“尚”更多的是代表當(dāng)下的一種態(tài)度,價(jià)值認(rèn)同感,人們自醒意識(shí)的崛起。21世紀(jì)中國(guó)的快速發(fā)展使中國(guó)風(fēng)再一次走向世界的舞臺(tái)中央。吸引了更多的本土設(shè)計(jì)師以及外來設(shè)計(jì)師的關(guān)注,國(guó)人不斷意識(shí)到傳統(tǒng)符號(hào)與傳統(tǒng)文化的價(jià)值,而博物館作為文化資源的重要聚集中心,擁有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì),無疑是設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)靈感來源地的不二之選。
2016年,博物館的文創(chuàng)激情,被政府一連串的政策,徹底點(diǎn)燃,國(guó)務(wù)院、國(guó)家文物局及相關(guān)部委密集出臺(tái)一系列文件和措施,更加重視博物館的發(fā)展,讓市場(chǎng)發(fā)力。鼓勵(lì)博物館依托館藏資源,大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),積極探索文物活起來的有效途徑。并在2016年,首次將文化行業(yè)納入國(guó)家PPP推廣戰(zhàn)略;到2020年培育1000個(gè)左右具有休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居的特色小鎮(zhèn)等各種文化產(chǎn)業(yè)政策的推動(dòng),促使了文創(chuàng)產(chǎn)品黃金時(shí)代的到來。而博物館有著豐富的典藏品的數(shù)量和高度的文化典藏價(jià)值,然而以實(shí)物展覽為主的傳播具有一定的局限性。不僅使博物館的傳播功能受到局限性,也無法拓展博物館信息的深度和廣度,更無法滿足大眾現(xiàn)今更為多元化的需求。因此,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為博物館輔助的傳播手段,無疑成為博物館文化內(nèi)涵的最好方式之一。配合相應(yīng)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品,在博物館內(nèi)或合作場(chǎng)所銷售,讓參觀者可以將“展品”帶回家,無形中搭建了大眾與館藏品的橋梁,使之對(duì)歷史和文化的特殊情節(jié)移情于文創(chuàng)產(chǎn)品上,即感受了博物館的文化熏陶,又有良好的替代作用。
博物館要想實(shí)現(xiàn)持久經(jīng)營(yíng),前提是首先需要擁有足夠的經(jīng)費(fèi)來保障博物館的運(yùn)營(yíng),因此,借由博物館產(chǎn)品的開發(fā)來為自身獲得經(jīng)濟(jì)效益不失為博物館的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)途徑。以臺(tái)北故宮為例,僅推出的“Old is New”專案設(shè)計(jì)開發(fā)的產(chǎn)品,一年內(nèi)銷售將近20000個(gè),約8500000元的業(yè)績(jī),占這期間總營(yíng)收的9%。而博物館文創(chuàng)產(chǎn)品傳播越廣,對(duì)博物館的社會(huì)影響力也就越大,所帶來的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)相應(yīng)的隨之提高。在實(shí)現(xiàn)博物館的持久經(jīng)營(yíng)的同時(shí),通過文創(chuàng)產(chǎn)品所創(chuàng)造的資金對(duì)博物館藏品的研究、展示、教育、發(fā)展等方面可進(jìn)行有效的再分配,
以“形”立意的產(chǎn)品設(shè)計(jì),主要是指對(duì)藏品的直接復(fù)制。往往會(huì)選擇代表性性藏品為對(duì)象,對(duì)其進(jìn)行完整的復(fù)制或局部元素的復(fù)制。其優(yōu)點(diǎn)在于:對(duì)藏品宣傳的同時(shí),也是以一種新的方式向人們展示藏品,多為紀(jì)念收藏之用。
以“意”立意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是除了滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品功能的基本需求外,在產(chǎn)品的使用定位與感覺認(rèn)知上,賦予產(chǎn)品意義方面的信息傳達(dá),將產(chǎn)品的內(nèi)部意義透過造型語意與符號(hào)的詮釋,讓消費(fèi)者理解、感動(dòng),成為博物館與大眾之間信息溝通的傳達(dá)媒介。
以“尚”立意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是結(jié)合當(dāng)下流行的元素,通過與博物館藏品有趣的元素提取,二者進(jìn)行融合碰撞,使產(chǎn)品變的時(shí)尚、好玩,進(jìn)一步吸引更多的消費(fèi)群體,快速傳播進(jìn)一步增加博物館的經(jīng)濟(jì)效益,更好的優(yōu)化產(chǎn)品。
我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)目前還處于起步、探索、培育、發(fā)展的初步階段,基礎(chǔ)較薄弱,整體水平不高,與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距很大。且大多數(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都比較雷同、產(chǎn)品線單一、缺乏創(chuàng)新以及缺失對(duì)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘和消費(fèi)者的交流溝通。而歐美國(guó)家的文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)基本是基于博物館藏品和主題之上的,歐美博物館把“從藏品中獲得靈感”作為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的重要切入點(diǎn):使博物館在傳播歷史文化的同時(shí),為博物館本身帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,切切實(shí)實(shí)的做到了以文養(yǎng)文的目標(biāo)。大英博物館推出的小黃鴨系列,充分融入英國(guó)本土文化,深受到了人們的喜愛。我們?cè)诎l(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),不僅要著眼于世界,更要立足于我們的文化根基。使更多的藏品在走入到千家萬戶的同時(shí),能夠同時(shí)了解到更多表現(xiàn)背后的文化內(nèi)涵。
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[4]林炎旦.文創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際經(jīng)典論述[M].臺(tái)北:師大書苑有限公司,2010.