牛田爽+陳秋運(yùn)

【摘 要】中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作源自生活，創(chuàng)作靈感全部來(lái)自于生活的方方面面，但又高于生活，它是一種全新的藝術(shù)形式，是生活中理想化、美好化的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)；精神勞動(dòng)產(chǎn)品；審美的差異性

一、形象特征

形象就是指的經(jīng)由現(xiàn)實(shí)生活反映而創(chuàng)作出的藝術(shù)形式又反映在生活中的一種現(xiàn)象，無(wú)論哪一種藝術(shù)，都會(huì)涉及到形象，繪畫(huà)也是如此[1]。這對(duì)形象的理解和審美中又有許許多多的差異，國(guó)內(nèi)與國(guó)外的繪畫(huà)藝術(shù)家相對(duì)比來(lái)說(shuō)就能看出明顯的不同，西方繪畫(huà)藝術(shù)家注重的是表現(xiàn)形式，比如西方繪畫(huà)，在描述某一個(gè)事物的時(shí)候，就會(huì)采用透視的方法，他們會(huì)把某一個(gè)物體投影在所需要繪畫(huà)的地方，然后再利用光和色的對(duì)比，進(jìn)行色差的調(diào)節(jié)和修正，最終達(dá)到繪畫(huà)的理想效果。而中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)家則不然，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)家講究的是生動(dòng)、形象，在繪畫(huà)之前，一定要對(duì)所描繪的物體進(jìn)行仔細(xì)的觀察和研究，在繪畫(huà)的時(shí)候講究的是動(dòng)態(tài)描述，要把某一事物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在畫(huà)紙上這是中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)家所追求的。在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)家的手中，即使不用色彩的渲染依然可以達(dá)到良好的繪畫(huà)效果這就是與西方的繪畫(huà)藝術(shù)家所不同的地方。形象是對(duì)某一事物客觀的、具體的描繪，在中國(guó)畫(huà)的歷史中，例如齊白石老先生所畫(huà)的蝦，點(diǎn)點(diǎn)幾筆，淺淺的墨跡還能將一只只小蝦活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來(lái)[2]，與一旁襯托的水草形成鮮明對(duì)比，毫無(wú)違和感，他們就如同一只只活著的生物，依稀還能看到他們?cè)诋?huà)紙上躍動(dòng)，這就是中國(guó)畫(huà)對(duì)形象描寫(xiě)的展現(xiàn)形式?？偠灾?，中國(guó)畫(huà)在對(duì)藝術(shù)形象的描寫(xiě)上沒(méi)有太多的筆墨也沒(méi)有過(guò)于絢麗的色彩，區(qū)別于西方繪畫(huà)藝術(shù)家，將事物本身的動(dòng)態(tài)美和欲體感形象的表現(xiàn)出來(lái)，是一種非常高明的藝術(shù)形象表現(xiàn)形式。

二、情感特征

情感表現(xiàn)你是繪畫(huà)藝術(shù)中所要表現(xiàn)的重要形式之一，情感是每一個(gè)人都會(huì)追求和都擁有的力量，他們存在每一個(gè)人的心中。一個(gè)沒(méi)有情感的人心中是不會(huì)有追求的，情感也是我們前進(jìn)的動(dòng)力和方向。所以，我們就可以想象在畫(huà)作中將情感表達(dá)出來(lái)并非一件十分簡(jiǎn)單的事情，感情流于表面賄選的不莊重和嚴(yán)肅，感情太過(guò)深刻，又會(huì)顯得不切實(shí)際。但是我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)家就能很好的在作品中表達(dá)情感，既能通過(guò)情感描繪出作品，又能通過(guò)作品來(lái)抒發(fā)自己情感，情感不流于表面，也不非常深刻[3]，感情恰到好處，流露于每一滴筆墨之間，這才是情感促進(jìn)繪畫(huà)繪畫(huà)抒發(fā)情感的終極源泉，也只有這樣，作家所描繪出來(lái)的畫(huà)作才能深入人心，做到感染人、啟發(fā)人。

中國(guó)畫(huà)具有凈化人心靈的作用。中國(guó)畫(huà)會(huì)在你不知不覺(jué)之間他們深入骨髓，進(jìn)入你的心靈，陶冶你的情操，啟迪你的靈感。我國(guó)許多知名的繪畫(huà)藝術(shù)家都擅長(zhǎng)于用這種寄情于物的手法來(lái)陶冶自己的情操和浸潤(rùn)他人的心靈，這些繪畫(huà)藝術(shù)家經(jīng)常把一些思想和理念用清晰淺淡的筆墨畫(huà)在畫(huà)紙上，情與物合二為一，這樣作者才能起到寄情于物、融情入景的最終效果。例如古代知名畫(huà)家鄭板橋先生熱衷于畫(huà)竹，他的庭院里就種著幾棵竹子，閑來(lái)無(wú)事之時(shí)便觀上幾眼，他將竹子的高潔、尊貴、挺立深深寓于自己的心中，點(diǎn)點(diǎn)筆墨就能勾勒出一副挺拔屹立、寧折不屈的翠竹形象，并以此來(lái)抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治理想[4]，也許竹子成為日后許多文人墨客稱(chēng)贊的高潔尊貴的象征。諸多大畫(huà)家在對(duì)事物的描繪上都使用了這種手法，他們將自己的情感與事物之中，并且通過(guò)繪畫(huà)的形式來(lái)抒發(fā)自己的意志，這就是中國(guó)畫(huà)所起到的浸潤(rùn)人們心靈的作用。

三、審美特征

審美是一種藝術(shù)，但這種藝術(shù)也是對(duì)于其他藝術(shù)而言的，人們只有擁有一雙審美的眼睛，才能看破和了解其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最突出、顯眼的問(wèn)題，審美可以究其本質(zhì)，可以說(shuō)審美的好壞也決定了其他藝術(shù)作品的好壞，因此審美便是藝術(shù)創(chuàng)造的基本特征之一，世界藝術(shù)如此，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)亦是如此。

一桌、一紙、一筆、一硯便是繪畫(huà)的所有用具，筆和墨便是中國(guó)文人墨客反映生活和揭露現(xiàn)實(shí)的重要工具，也是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的基本詞匯[5]。中國(guó)畫(huà)的一大特點(diǎn)之所以是表達(dá)情感，就是由于我國(guó)的政治文化環(huán)境所決定的，由于思想不自由現(xiàn)實(shí)生活中得不到抱負(fù)的施展，中國(guó)一些繪畫(huà)藝術(shù)家便用畫(huà)來(lái)寄托自己的情感，抒發(fā)自己的偉大理想和政治抱負(fù)。這時(shí)候，只有審美藝術(shù)還能究其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)作者的偉大理想和畫(huà)作產(chǎn)生的巨大價(jià)值。

越優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品越能反映現(xiàn)實(shí)的政治生活情況，盡管這種反映形式只存在畫(huà)紙上但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)生活中的反映情況，這種反應(yīng)往往更直觀、更具體明了?，F(xiàn)實(shí)生活中的情況與畫(huà)作中的情況相比也有很大的缺點(diǎn)，比如受外界環(huán)境影響較大，反應(yīng)不充分并且相對(duì)分散，這就導(dǎo)致了對(duì)實(shí)際的政治生活狀況并沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)和具體的反映。正是因?yàn)槿绱?，才更體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況有多么的重要，這種藝術(shù)形式來(lái)源于生活但卻高于生活。無(wú)論它們反應(yīng)的消極的社會(huì)情況亦或是積極的社會(huì)信息，它們都是一種藝術(shù)形式，都是中國(guó)繪畫(huà)作家一直在追尋的美，它即是生活，生活即是它，它只是一種美，存在于人們生活中的方方面面，只有我們善于審美才能找到它。

中國(guó)畫(huà)是一種精神勞動(dòng)的產(chǎn)物，是繪畫(huà)藝術(shù)家在心靈里透露出來(lái)的理想光芒。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，藝術(shù)的規(guī)律反映出來(lái)的便是人心的規(guī)律，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是一種非常深?yuàn)W的藝術(shù)類(lèi)型，它的產(chǎn)生不僅僅是供人欣賞，它的美不只僅僅存在于表象，更深深的刻在每一滴筆墨，每一點(diǎn)線條上，是繪畫(huà)作家最高的心中理想和情趣體現(xiàn)。在歷史的各個(gè)發(fā)展時(shí)期，中國(guó)畫(huà)不僅僅滿(mǎn)足于欣賞，更多的是寄托著文人墨客的偉大抱負(fù)和藝術(shù)追求，同時(shí)也是對(duì)自身的超度和升華。因?yàn)樗哂羞@種美的形式，因此，在審美藝術(shù)的特點(diǎn)中它更能創(chuàng)造美，更能形成新的藝術(shù)追求。

四、總結(jié)

總而言之，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)便是繪畫(huà)藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)加以升華，形成的一種藝術(shù)形式。它不僅形式美，而且在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的反映和理想也十分具有美感，當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展更加促進(jìn)了這種形式的畫(huà)作展開(kāi)，這是一種美的體現(xiàn)，是對(duì)生活中本質(zhì)現(xiàn)象的根本反映，也是最為綜合的藝術(shù)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳傳席.中國(guó)山水畫(huà)史.江蘇美術(shù)出版社.1994.

[2]陳大年.中國(guó)歷代畫(huà)論采英.河南人民出版社.1984.

[3]葉子.黃賓虹山水畫(huà)論稿.上海人民美術(shù)出版社.2001年8 月.

[4]李澤厚.美學(xué)三書(shū).商務(wù)印書(shū)館出版.2006年10月.

[5]潘運(yùn)告.清人論畫(huà).湖南美術(shù)出版社.2004年1月.