金瀾

三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。

三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積達(dá)12平方公里，距今已有3000至5000年的歷史，是長(zhǎng)江上游文明中心——古蜀王國(guó)的都邑，有著保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻；是迄今在我國(guó)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。

三星堆遺址出土的大量文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國(guó)的文物群體中，屬最具歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達(dá)3.95米的青銅神樹(shù)等，均堪稱獨(dú)一無(wú)二的曠世珍品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見(jiàn)的稀世之珍。

三星堆遺址的偶然發(fā)現(xiàn)

1929年的一天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)與兒子燕青車水淘溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了一坑玉石器，其中有圭、璧、琮、玉圈、石珠等，一共300多件。隨之，無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外考古學(xué)家，沿著燕道誠(chéng)挖下去的地方，開(kāi)始了對(duì)這個(gè)神秘王國(guó)的探索，他們進(jìn)行了近一個(gè)世紀(jì)的考古發(fā)掘，大量的玉器、陶器、石器不斷涌現(xiàn)，古房屋遺跡的出現(xiàn)，更讓他們覺(jué)得離這個(gè)古國(guó)越來(lái)越近，但是幾十年過(guò)去了，這個(gè)古國(guó)還是存在于樂(lè)此不疲的考古學(xué)家們的夢(mèng)里，對(duì)她的探秘從來(lái)就沒(méi)有停歇。

這個(gè)被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”的古蜀王都，一直充滿著神秘色彩，即使三星堆創(chuàng)造和打破了許多遺址考古的世界紀(jì)錄，但是始終無(wú)法讓人們停止對(duì)她的探秘。三星堆遺址下面還有什么？神奇的青銅人頭像，他們是誰(shuí)？等等疑問(wèn)一直是三星堆考古的未解之謎。

北緯30°的神秘

地球經(jīng)緯與文化經(jīng)緯相依相應(yīng)，在每一個(gè)經(jīng)緯坐標(biāo)上都深印下人類的每一步足跡。而在地球北緯30°中，因其萃集地球上最為神秘的文化信息和自然奇觀而成為叩開(kāi)地球文明最為深沉的文化記憶之門，如：中國(guó)長(zhǎng)江、埃及尼羅河、伊拉克幼發(fā)拉底河、美國(guó)密西西比河，在這一緯度線上奔騰匯入瀚海；世界最高峰珠穆朗瑪峰、世界最深的海溝馬里亞納海溝以及死海和“百慕大”，在這一緯度線上指示著人類仰望的高度、懷抱著自然最深處的秘密；也是在這一緯度，最早實(shí)現(xiàn)了人類古代社會(huì)的一次偉大飛躍——邁入青銅文明之門，同時(shí)，這里還是世界許多文明之謎的所在地：坐落于各大陸重力中心的古埃及胡夫金字塔、令人費(fèi)解的獅身人面像，波斯王譽(yù)為天堂的巴比倫“空中花園”、天文與數(shù)學(xué)成就極高的瑪雅文明……一根悠長(zhǎng)的緯線，串起了人文世界璀璨奪目的文明珍珠和厚重的奇跡。

公元1986年的夏日，驕陽(yáng)把光芒普灑在四大文明古國(guó)之一的華夏大地上時(shí)，一個(gè)沉睡數(shù)千年的燦爛古文明在成都平原幡然蘇醒了——三星堆一、二號(hào)大型商代祭祀坑的發(fā)掘，將一個(gè)青銅鑄就的神秘古國(guó)的滄桑背影清晰地定格在北緯30°上。人們看著這些三千多年前的青銅器時(shí)，不免懷疑，這是否是外星人在地球上生存過(guò)的另一個(gè)神秘部落？

三星堆文明起源于何方

三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前。三星堆文化來(lái)自何方？這里數(shù)量龐大的青銅人像、動(dòng)物不歸屬于中原青銅器的任何一類。青銅器上沒(méi)有留下一個(gè)文字，簡(jiǎn)直讓人不可思議。

出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國(guó)人倒像是“老外”。公元前3000年前后的四川盆地尚是一片荒蠻之地，其時(shí)當(dāng)?shù)鼐幼≈鴥蓚€(gè)大的族群：東南部的苗蠻族和西北部的羌人。根據(jù)古羌人的傳說(shuō)，他們的祖先來(lái)自西北部的高原，他們到達(dá)現(xiàn)在的成都平原之后，曾與當(dāng)?shù)卦疾柯涿褡逵羞^(guò)一段互相征討的歷史。后來(lái)，一個(gè)叫蠶叢的羌人首領(lǐng)稱王，由于蠶叢有縱目，后來(lái)的羌人就鑄了大量青銅縱目面具紀(jì)念他（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國(guó)人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也。”）。這似乎是古蜀人來(lái)歷的一個(gè)較佳解釋，但傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)。又有說(shuō)法認(rèn)為，古蜀國(guó)與杜宇有關(guān)。

青銅人像到底是誰(shuí)

在三星堆考古挖掘中，最大的發(fā)現(xiàn)之一便是青銅人像群。遠(yuǎn)古時(shí)期青銅造像的鑄造及發(fā)現(xiàn)，在世界上也屬稀有。古希臘的青銅像幾乎蕩然無(wú)存，美索不達(dá)米亞考古中也僅發(fā)現(xiàn)多是作為裝飾品或飾件的小型銅人，并不形成獨(dú)立的青銅文化體系。而中原地區(qū)文化傳統(tǒng)是以尊、鼎、鬲、壺、爵、角、觶等青銅禮器為主，并無(wú)制作獨(dú)立人像乃至大型神巫雕像的傳統(tǒng)。文獻(xiàn)所記秦始皇集天下之兵，命工匠鑄十二金人，不但未得到考古證實(shí)，且時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于三星堆時(shí)期。因而，當(dāng)由數(shù)量眾多的銅人頭像、銅面具、全身青銅人像等構(gòu)成的陣勢(shì)雄渾的三星堆青銅雕像群在北緯30°的成都平原橫空出世之際，怎不令人嘆為觀止？！

在三星堆眾多的青銅雕像群中，高大凜然的大立人像在其中卓然獨(dú)立，它是當(dāng)之無(wú)愧的同時(shí)期世界上最大的青銅人物雕像。以往安陽(yáng)殷墟出土的殷商玉石銅人像與之相比，真可謂是“小巫”見(jiàn)“大巫”。就全世界范圍來(lái)看，三星堆青銅大立人的體量和高度超過(guò)了古巴比倫祭師銅像，古埃及、古印度青銅雕像更難望其項(xiàng)背。

如此眾多表情威嚴(yán)、造型抽象的青銅人頭像他們到底是誰(shuí)？是神還是人？身份是國(guó)王？巫師？臣民？奴隸？如今人像無(wú)言、青銅無(wú)聲，古蜀先民留給我們只是許多古老謎團(tuán)和那個(gè)夢(mèng)想充溢的遠(yuǎn)古神國(guó)。

古都何因突然消失

古蜀國(guó)的繁榮持續(xù)了1500多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時(shí)，中間已多了2000多年的神秘空白。關(guān)于古蜀國(guó)的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據(jù)不足始終停留在假設(shè)上——水患說(shuō)：三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過(guò)，因此有學(xué)者認(rèn)為是洪水肆虐的結(jié)果。但考古學(xué)家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層。

戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)：遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也應(yīng)證了這一解釋。但后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，這些器具的年代相差數(shù)百年。

遷徙說(shuō)：這種說(shuō)法無(wú)需太多考證，但它實(shí)際上仍沒(méi)有回答根本問(wèn)題：人們?yōu)槭裁匆w徙？成都平原物產(chǎn)豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災(zāi)難說(shuō)解釋似乎難以自圓其說(shuō)。那么，古蜀國(guó)消失在歷史長(zhǎng)河的真正原因究竟是什么呢？

最近在越南北部的考古發(fā)掘，認(rèn)為蒯洞遺址、義立遺址等幾處古代交趾的馮原文化遺跡與三星堆文化應(yīng)該有傳承關(guān)系。公元前317年，秦軍入蜀，破蜀都，俘蜀王。蜀王子等數(shù)萬(wàn)人攜家南逃，不知去向。此中是否有歷史因緣？

為何出土眾多神秘器具

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒(méi)有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國(guó)的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。有專家認(rèn)為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

在坑中出土了5000多枚海貝，經(jīng)鑒定來(lái)自印度洋。有人說(shuō)這些海貝用做交易，是四川最早的外匯，而有的人則說(shuō)這是朝圣者帶來(lái)的祭祀品。還有60多根象牙則引起了學(xué)者們“土著象牙”與“外來(lái)象牙”的爭(zhēng)議?！安慌c秦塞通人煙”的古蜀國(guó)，居然已經(jīng)有了“海外投資”，不可思議。

金杖上圖案是圖還是畫(huà)

在祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了一件價(jià)值連城的瑰寶——世界最早的金杖。其權(quán)杖之說(shuō)早已被學(xué)術(shù)界認(rèn)同，但所刻的魚(yú)、箭頭等圖案卻引起了一場(chǎng)風(fēng)波。

一個(gè)民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。學(xué)者們對(duì)此的爭(zhēng)論已有些歷史，《蜀王本紀(jì)》認(rèn)為古蜀人“不曉文字，未有禮樂(lè)”，《華陽(yáng)國(guó)志》則說(shuō)蜀人“多斑彩文章”。

至于金杖上的圖案是圖是文，仁智各見(jiàn)。有的已在試圖破譯，另一些專家則認(rèn)為刻畫(huà)的符號(hào)基本上單個(gè)存在，不能表達(dá)語(yǔ)言。不過(guò)如果能解讀這些圖案，必將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。三星堆在文字方面尚存問(wèn)號(hào)，也是它吸引人的地方之一。

備受爭(zhēng)議的金杖之謎

金杖與青銅雕像，也許是在三星堆出土文物中，最引人注目的稀世珍寶了。正因?yàn)檫@樣，專家們意見(jiàn)最多，爭(zhēng)議也最大。

古代中國(guó)并非無(wú)“權(quán)杖之說(shuō)”。古方在《天地之靈—中國(guó)古玉漫談》一書(shū)中指出，在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質(zhì)附件出土。

應(yīng)該看到，中國(guó)人用杖，由來(lái)已久。良渚人以玉為權(quán)杖，三星堆人亦能以金為權(quán)杖。杖，既是一種生活用具，也是一種裝飾品。

然而，夏代開(kāi)國(guó)，“禹鑄九鼎”。從此，易鼎成為權(quán)力轉(zhuǎn)移的同義語(yǔ)。至此，古蜀人為什么不用鼎而用“權(quán)杖”？這確實(shí)是個(gè)很大的迷，專家們?nèi)栽谏钊氲匮芯俊?/p>

首開(kāi)遺址公園邀全球共同探秘

三星堆遺址從1929年首次被發(fā)現(xiàn)，到1934年開(kāi)始進(jìn)行首次正式發(fā)掘，在隨后的80年里，經(jīng)過(guò)幾代三星堆考古工作者的不懈努力，一座分布面積達(dá)12平方公里的大型古國(guó)都邑開(kāi)始揭開(kāi)神秘的面紗。1986年兩座大型祭祀坑被發(fā)現(xiàn)，出土了大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。這一大批器物，制作工藝精湛，造型神秘怪誕，充分展示了三千多年前古代蜀國(guó)高度發(fā)達(dá)的青銅文化，也證明了三星堆古城遺址是商代古蜀方國(guó)的國(guó)都。此次石破天驚的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中國(guó)巴蜀地區(qū)青銅時(shí)代的歷史提供了罕見(jiàn)的實(shí)物資料，填補(bǔ)了中國(guó)青銅藝術(shù)和文化史上的一些重要空白，把巴蜀文化上限向前推進(jìn)了一千多年。海內(nèi)外新聞媒介及考古學(xué)界對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這“是世界上最引人注目的考古發(fā)現(xiàn)”“比著名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響”“他們可能會(huì)使人們對(duì)東方藝術(shù)重新評(píng)價(jià)”。

如今三星堆國(guó)家考古遺址公園開(kāi)放了，全球更多的人可以更近距離地認(rèn)識(shí)三星堆、了解三星堆。三星堆吸引著世界各地的考古專家、考古愛(ài)好者、游客前去了解長(zhǎng)江文明之源神秘的古蜀文化，探秘幾千年前的古蜀王都。