陳學(xué)農(nóng)

摘要：浙江作為文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省，傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年繁榮而不衰，時至今日，也要清醒地意識到工藝人才的后續(xù)乏力，本文從目前浙江工美行業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展與傳承的角度看，如何保持當(dāng)下好的態(tài)勢，摒棄糟粕，為未來的發(fā)展做好鋪墊與準(zhǔn)備，簡要闡述個人觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：浙江；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；匠人精神；文化創(chuàng)意

浙江作為文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品不僅歷經(jīng)數(shù)百年甚至數(shù)千年而不衰，如高檔紅木家具、東陽木雕、青田石雕、昌化雞血石雕、泰順石雕、黃楊木雕、龍泉青瓷等高檔藝術(shù)品，而且隨著人們物質(zhì)文明和精神文明的提高，需求日益增長。由此可見，工藝美術(shù)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，且當(dāng)前我國的工藝品正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

從目前浙江工美行業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展與傳承的角度看，如何保持當(dāng)下好的態(tài)勢，摒棄糟粕，為未來的發(fā)展做好鋪墊與準(zhǔn)備，恰是浙江工藝美術(shù)行業(yè)該積極思考的問題。當(dāng)工藝美術(shù)行業(yè)正在為文化經(jīng)濟(jì)的騰飛歡呼時，業(yè)內(nèi)人士也應(yīng)該清醒地意識到工藝人才的后續(xù)乏力，浙江的國家級工藝美術(shù)大師平均年齡均處于中老年段，同時，工藝美術(shù)行業(yè)從業(yè)人群的老化程度也極為嚴(yán)重，加上浙江省工藝美術(shù)企業(yè)規(guī)模較小，從業(yè)機(jī)會不多的特點(diǎn)，都造成了目前學(xué)業(yè)冷清，傳承無后的事實(shí)，專業(yè)人才的缺乏，傳統(tǒng)工美技藝傳承面臨青黃不接的困境，這不僅需要我們從事工藝美術(shù)行業(yè)的從業(yè)人員思考，更需要政府和行業(yè)協(xié)會共同協(xié)調(diào)和解決。

日本紀(jì)錄片《壽司之神（Jiro Dreams of Sushi）》中說：“一旦選定你的職業(yè)，你必須全身心投入到你的工作中去，你必須愛自己的工作，你必須毫無怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣?！彼^“匠人”首先是指工藝高超的手工藝人。再究其深意，“匠”是一門屬于現(xiàn)實(shí)生活的手藝，而“匠人”則是擁有這門手藝的人。我們透過雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對“心”的歷練。如果泛化來看，“匠心”就用來形容做事的高妙境界，是一些懷揣匠心的手藝人為追求完美、實(shí)現(xiàn)自我價值，在完善、打磨、升華作品過程中所表現(xiàn)出專注事業(yè)、堅持不懈、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精的品質(zhì)和境界。這種把一件事情做好的純粹愿望落實(shí)到實(shí)處，就成就了“匠品”，亦被稱為“匠人精神”，其最本質(zhì)特點(diǎn)就是把平凡的、單純的事情都做到極致。

回顧我們浙江的工藝美術(shù)史的發(fā)展，凝聚著先輩能工巧匠們的心血和汗水！正是我們先輩的匠人精神，才使得浙江工藝美術(shù)發(fā)展史代代延續(xù)。但是在近50年間中國的匠人精神沒有得到全面的傳承，更有逐漸失味之勢。這些年來在市場經(jīng)濟(jì)利益的刺激和趨勢之下，很多工藝品流水線生產(chǎn)，忽視了作品的特色和個性，粗制濫造，以次充好，長期下去恐怕將徹底失去匠人精神的技藝，那些美好的事物、感情和品德都將得不到傳承。在這樣的時代背景下，浙江傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)應(yīng)該把握市場需求，加強(qiáng)行業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，加快人才培育，創(chuàng)新營銷模式，形成產(chǎn)業(yè)聚集，打造具有浙江特色的工藝美術(shù)品牌影響力，我覺得應(yīng)該從以下三點(diǎn)著手：

一是依托傳統(tǒng)工藝美術(shù)中心建設(shè)一個繼大師工作室、產(chǎn)品展示與銷售互動體驗(yàn)、教育培訓(xùn)等功能的平臺，以傳承和創(chuàng)新浙江優(yōu)秀工美文化為目標(biāo)，努力打造成為宣傳和推廣浙江工美文化的窗口；“工藝美術(shù)的根本，除了‘工藝，還有‘美術(shù)。工藝美術(shù)界人士自身也應(yīng)加強(qiáng)對美術(shù)史的學(xué)習(xí)，包括中國古代文化脈絡(luò)與對國外美術(shù)思潮的了解：“只有具有了深厚的學(xué)養(yǎng)與理論基礎(chǔ)，才能走出機(jī)械模仿，制作出超越歷史上的造型。傳承與創(chuàng)新之間有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。社會需求對工藝美術(shù)產(chǎn)品開發(fā)提出了極高的要求——既要能夠顯現(xiàn)時代性、又得具備創(chuàng)新思維的特質(zhì)，這也為新工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)，即要懂得設(shè)計又得了解工藝的兼具時代個性的人才，這就對傳統(tǒng)技藝人才的保護(hù)、培養(yǎng)及發(fā)展提出了跨領(lǐng)域的要求。

二是通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的合作，讓浙江工藝美術(shù)走向全國，多方位，多角度宣傳推廣浙江傳統(tǒng)工藝，不斷擴(kuò)大普及面，同時與高校合作，建立戶外實(shí)踐基地，促進(jìn)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，同時與浙江當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘎?chuàng)意結(jié)合。隨著互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域的融合發(fā)展進(jìn)一步深化，由政府或者行業(yè)協(xié)會牽頭組織，引入互聯(lián)網(wǎng)模式之后，讓越來越多的工美企業(yè)選擇借助線上互聯(lián)網(wǎng)平臺來進(jìn)行創(chuàng)意營銷與市場推廣。要有效地將線下體驗(yàn)與線上沉淀有機(jī)結(jié)合在一起，讓喜歡浙江傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的人，輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能找到自己心儀的東西，而且可以通過各種渠道與手工藝人建立溝通，不方便運(yùn)輸?shù)幕蛘咝枰w驗(yàn)的，以O(shè)2O的模式導(dǎo)入到線下，當(dāng)面欣賞作品最終成交。作為創(chuàng)作者而言，銷售一件作品所花的時間和精力都更少了，可以更好地投入到創(chuàng)作當(dāng)中。要在發(fā)展中尋求創(chuàng)新，創(chuàng)新中尋求突破，在突破中不斷完善并與市場接軌。

三是探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)與文化創(chuàng)意結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝品時尚化，生活化、藝術(shù)化、市場化，做到把傳統(tǒng)手工藝術(shù)有意識向現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝的活化。好的傳統(tǒng)手工技藝之所以能夠傳承千年，其實(shí)就是因?yàn)檫@里邊有我們在精神方面上的一些‘剛需'，文化產(chǎn)業(yè)其實(shí)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是要講故事的，要通過文化概念或是元素的植入，來增加文化附加值，進(jìn)而來打造它的商業(yè)定位?！睂τ趥鹘y(tǒng)的手工技藝而言，適當(dāng)糅入當(dāng)下的時尚文化創(chuàng)意尤其重要，要符合當(dāng)下受眾的物質(zhì)與精神文化的消費(fèi)需求，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品生活化、創(chuàng)意生活化。這就意味著改變和創(chuàng)新，在變中求不變、在不變中求變。變中求不變，要在適應(yīng)當(dāng)代生活需要的同時，保持著傳統(tǒng)中那種優(yōu)秀的以精神內(nèi)核為主的東西，以及其本質(zhì)的某些規(guī)定性，如手工藝的特質(zhì)等等。

浙江工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的升級，不是對傳統(tǒng)死搬硬套的依葫蘆畫瓢，不是趕時髦的全盤否定，而是很實(shí)在、靈活的態(tài)度——傳統(tǒng)文化作為民族文化之根，新的文化創(chuàng)造形式既要依附于它，又要獨(dú)立于它。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展需要靜心沉淀，結(jié)合浙江的特色文化，在老祖宗留下的文化遺產(chǎn)里尋寶，重拾“匠人”的大智慧，讓浙江工藝美術(shù)行業(yè)今后能有一個長足的發(fā)展。

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