陳楠楠 揚(yáng)州大學(xué)心理健康教育

青少年現(xiàn)實(shí)自我與理想自我差異

陳楠楠 揚(yáng)州大學(xué)心理健康教育

自我意識(shí)是人格的核心部分，它的本質(zhì)是對(duì)人的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。青春期是自我意識(shí)第二次發(fā)展高峰時(shí)期，在這一時(shí)期，青少年不斷經(jīng)歷各種水平的分離和獨(dú)立，在逐漸確立的理想性對(duì)象中知道自己是誰(shuí)，自己要什么，青少年開(kāi)始關(guān)注自己的形象，喜歡評(píng)價(jià)自己的特征，在個(gè)性層面上自我和他人進(jìn)一步分化，同時(shí)引起自我內(nèi)部的進(jìn)一步分化，形成客體的自我和主體的自我，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我。Heinz Kohu[1]等人認(rèn)為很多心理問(wèn)題的癥結(jié)源于生活中沒(méi)有能夠得到適當(dāng)?shù)睦硐胄宰晕覍?duì)象。有研究表明，違法的青少年同其他青少年相比，違法的青少年更傾向于假想的自我，而其他青少年能更好地在理想自我與假想自我之間實(shí)現(xiàn)平衡。

詹姆斯[2]在《心理學(xué)原理》一書(shū)中首次出現(xiàn)了對(duì)自我進(jìn)行了闡述和不同方面的歸類，他認(rèn)為自我就是一個(gè)人的人格，把現(xiàn)在的自我與它過(guò)去所想的那些自我相同的感覺(jué)，稱之為“人格恒同感”。同時(shí)，他認(rèn)為自我應(yīng)該分為主我和賓我兩部分。自我是知覺(jué)者的我（Self as knower），是個(gè)體對(duì)自己知覺(jué)，隨著時(shí)間的發(fā)展具有持續(xù)性，能夠按照意愿進(jìn)行行為；而賓我是被知覺(jué)的我（Self as know），是個(gè)體認(rèn)為自己我是誰(shuí)以及是什么樣的人的想法以及由此產(chǎn)生的情感?，F(xiàn)實(shí)自我說(shuō)的目前的現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的真實(shí)情況，即目前的心理、生理、社會(huì)等等方面的最真實(shí)的表現(xiàn)，也包括目前別人眼中的個(gè)體是什么樣的情況。它是個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中獲得的真實(shí)感覺(jué)。

處于明天，理想自我源于今天的現(xiàn)實(shí)自我。自我在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中不斷地變化中，通過(guò)不停地斗爭(zhēng)，摩擦和適應(yīng)，同時(shí)通過(guò)理想自我的導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，最終導(dǎo)致一階段相對(duì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)理想自我差異。

合理解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾。首先努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使其逐漸接近理想自我。確立獨(dú)立自信的自我，擺脫成長(zhǎng)中的煩惱根本解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾，展示自我和封閉自我的沖突，需要擺脫自我形成過(guò)程中的外部依賴，確立獨(dú)立自信的自我，就可以做到以下一點(diǎn)：

（一）獨(dú)立于他人評(píng)價(jià)，接納現(xiàn)實(shí)自我

大學(xué)生常常把他人評(píng)價(jià)作為自我的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)多關(guān)注是否符合別人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的自我不確定性是煩惱的重要來(lái)源，而健康和成熟的自我最重要的特征是獨(dú)立于他人評(píng)價(jià)，能夠基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)完成對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的客觀評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，坦然地接納自己。因此，實(shí)現(xiàn)由外在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向內(nèi)心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化，才能獲得對(duì)自我的信心和個(gè)人成長(zhǎng)的愉快體驗(yàn)。在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，免不了遇到困難和挫折。在困難和挫折面前，不灰心、不喪氣，保持自信和樂(lè)觀態(tài)度是積極的自我意識(shí)的集中體現(xiàn)。

（二）獨(dú)立于社會(huì)壓力，完成自我與社會(huì)的協(xié)調(diào)

學(xué)校教育以正面引導(dǎo)為主流，社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體在才學(xué)、品德、能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學(xué)生的實(shí)際行為往往形成一定的反差，大學(xué)生自我發(fā)展中的部分焦慮來(lái)源于這種社會(huì)壓力，常常感覺(jué)自己的所作所為不符合大學(xué)生的形象，因此產(chǎn)生自責(zé)和罪惡感。

（三）成熟和獨(dú)立的自我應(yīng)該具有靈活性和適應(yīng)性

擺脫這種困擾，需要大學(xué)生在社會(huì)要求和個(gè)人能力之間學(xué)會(huì)靈活和折衷，接受自己個(gè)性中某些不為社會(huì)贊賞和肯定的方面，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不勉強(qiáng)自己屈從社會(huì)壓力，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在不妨礙社會(huì)和他人的前提下，一個(gè)人也不需要在所有方面都得到社會(huì)的認(rèn)可和贊賞。

過(guò)低的自我評(píng)價(jià)。處于這種意識(shí)狀態(tài)的大學(xué)生，在把理想我與現(xiàn)實(shí)我進(jìn)行比較時(shí)，對(duì)理想我期望較高，又無(wú)法達(dá)到，對(duì)現(xiàn)實(shí)我不滿意，又無(wú)法改進(jìn)。他們?cè)谛睦砩系囊粋€(gè)特征就是自我排斥。由于在成長(zhǎng)過(guò)程中，理想我與現(xiàn)實(shí)我的距離過(guò)大所導(dǎo)致的自我矛盾沖突，他們往往會(huì)產(chǎn)生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。

過(guò)高的自我評(píng)價(jià)。這是一種與過(guò)低自我評(píng)價(jià)相對(duì)立的自我意識(shí)狀態(tài)。在這種自我概念的支配下，個(gè)體往往擴(kuò)大現(xiàn)實(shí)的自我，形成錯(cuò)誤的不切實(shí)際的理想自我，并認(rèn)為理想我可以輕易實(shí)現(xiàn)。這種類型的大學(xué)生往往盲目樂(lè)觀，以我為中心、自以為是，不易被周圍環(huán)境和他人所接受與認(rèn)可，容易引起別人的反感和不滿。

（四）努力完善自我

自我完善是個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)可自我的基礎(chǔ)上，自覺(jué)規(guī)劃行為目標(biāo)，主動(dòng)調(diào)節(jié)自身行為，積極改造自己的個(gè)性，使個(gè)性全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)要求的過(guò)程。

（1） 確立正確的理想自我

正確的理想自我是在自我認(rèn)識(shí)、自我認(rèn)可的基礎(chǔ)上，按社會(huì)需要和個(gè)人的特點(diǎn)來(lái)確立自我發(fā)展的目標(biāo)。大學(xué)生要積極探索人生，理解人生，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為理想自我的確立尋找合適的人生坐標(biāo)，從個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)有限人生的價(jià)值和意義，并通過(guò)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力地完善自我。

（2）努力提高現(xiàn)實(shí)自我[6]

不斷戰(zhàn)勝舊的自我，重塑新的自我，既要努力發(fā)展自己，又絕不能固守自我，要積極主動(dòng)地為社會(huì)服務(wù)，勇于承擔(dān)重任；既注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又不僅僅追求個(gè)人價(jià)值，在為他人和社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家和民族作貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然提高現(xiàn)實(shí)自我是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，必須堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能使現(xiàn)實(shí)自我不斷地向理想自我靠攏，并最終實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這一過(guò)程，就是大學(xué)生努力完善自我的過(guò)程。

（3）認(rèn)真進(jìn)行自我探究，逐步獲得積極的自我統(tǒng)一

自我統(tǒng)一意味著“主體我”和“客體我”的統(tǒng)一，自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控的統(tǒng)一。大學(xué)生在認(rèn)真探索人生的過(guò)程中，逐步獲得積極的自我統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在獲取自我統(tǒng)一的過(guò)程中，首先要分析和確認(rèn)“理想自我”的正確性和可行性，然后與現(xiàn)實(shí)自我相對(duì)照，最后。有針對(duì)性地、有計(jì)劃地解決二者之間的矛盾，縮小差距，最終獲得統(tǒng)一。

總之，自我意識(shí)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，大學(xué)階段是自我意識(shí)發(fā)展的重要階段。因此正確認(rèn)識(shí)自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自我，積極悅納自我，努力完善自我具有重要意。

克服自卑，除了要正確地認(rèn)識(shí)自己的客觀條件和獨(dú)一無(wú)二的生存價(jià)值之外，使用積極的自我暗示也是一個(gè)好方法。暗示這個(gè)心理學(xué)概念是指用直接或間接的方式，使人從意識(shí)到潛意識(shí)層完全接受某種觀念的心理過(guò)程。暗示是一種很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，如果使用的好，也是一種十分有效的心理作用手段。

[1] Pitt. Capri .Comparison of initial house sta ff goals with eventual career plans in internal medicine[J]. Academic Medicine,2009,52(10):21-23.

[2]張?jiān)潞?大學(xué)生自我概念大戰(zhàn)研究[J].國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行大連市分行，2013，（02）：19-21 .