裴陽月 鄭州大學(xué)

1980年以來墨學(xué)中衰原因研究綜述

裴陽月 鄭州大學(xué)

墨學(xué)是春秋戰(zhàn)國時期的“顯學(xué)”之一，但在秦漢之后墨學(xué)逐漸式微，影響大不如前。這其中既有主觀方面的原因，也有客觀方面的原因，二者所起到的作用都不容忽視。上世紀(jì)八十年代以來有關(guān)墨學(xué)的研究不斷深入，相應(yīng)地關(guān)于墨學(xué)中衰原因的研究也不斷出現(xiàn)，因此就很有必要對相關(guān)文獻進行一下系統(tǒng)地總結(jié)和概括。

墨學(xué) 中衰 原因 綜述

一、文獻的數(shù)量及分布特點

首先從研究成果的種類上看論文居多，專著較少。從專著方面看，很多都只是在研究墨學(xué)時涉及到了到墨學(xué)中衰的原因，如李亞彬先生的《中國墨家》，就只是在第八章“薪盡火傳-墨學(xué)的興衰與流布”中涉及到了墨學(xué)中衰的原因，并沒有對這個問題進行專門的研究。孫中原先生的《墨學(xué)通論》也是如此，只在第七章中提到了墨學(xué)中衰的研究。然而很多論文卻是關(guān)于墨學(xué)中衰原因的專門研究。

從年代分布上看，我們可以看出上世紀(jì)九十年代的論文數(shù)量最多，本世紀(jì)前十年其次，2010年至今第三，上世紀(jì)八十年的數(shù)量最少。從數(shù)量上看，我們可以得出從上世紀(jì)九十年代開始到2009年是關(guān)于墨學(xué)中衰原因研究的一個高潮期。

二、墨學(xué)中衰的原因

在對墨學(xué)中衰原因的研究中，可以分為主觀和客觀兩個方面，在這兩個方面之下又可以細分出很多小的因素。下文將對這兩個方面的原因分別進行闡述和分析，從而對其進行總結(jié)和概括。

（一）主觀原因

1.墨家自身的理論與現(xiàn)實脫節(jié)，具有超現(xiàn)實性。張親霞女士在她的《從墨家價值目標(biāo)的缺陷看墨學(xué)中衰的原因》一文中就提出了墨學(xué)中衰的方面原因就在于墨家價值目標(biāo)的超現(xiàn)實性。她認為墨子承認私有制的合理性，但是主觀上卻企圖消除私有制的存在，從而使人與人之間、家與家之間、國與國之間達到一種無差別的同一。她認為墨子的這個良好愿望極大地超越了現(xiàn)實發(fā)展的可能性，只能使墨子的價值目標(biāo)流于空談。章可敦先生在他的《墨家消亡原因探微》中也提出了類似的看法。他認為墨家先天并不具備革新的能力，墨翟“背周道而用夏政”，以模仿古人的生活為人生目標(biāo)，失去了自我革新的能力，從而堵塞了墨家的發(fā)展道路。此外墨學(xué)理論還帶有一定的矛盾性，即自身的內(nèi)在的自我矛盾。王志平先生在他的《“顯學(xué)”的衰落-論墨學(xué)驟衰的主因》這篇文章中指出在墨家的理論體系里，存在著許多不可克服的矛盾，如“兼愛”與“尚同”、“天志”與“非命”、“薄葬”與右鬼等。盡管后期墨家克服了前期的有神論傾向，但其它方面的矛盾仍然存在。

2.從組織結(jié)構(gòu)上講，墨家內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)森嚴，有著自己的嚴格的組織制度，這在一定程度上限制了墨學(xué)的發(fā)展。魏明云《論墨家中絕的組織因素》一文就從組織結(jié)構(gòu)因素方面分析了墨學(xué)中絕的原因，她認為主要包括以下幾個方面的因素，分別是成員對巨子的人身依附、成員心態(tài)的不穩(wěn)定、組織軍事功能的凸顯以及組織宗教化的傾向等等，正是以上這些因素共同作用，導(dǎo)致了墨學(xué)的中衰。張鳳林先生在他的《墨家衰亡原因探析》這篇文章中就指出了這一點。他認為墨家缺少承前啟后，德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)袖，發(fā)揚光大其學(xué)說.墨子死后，其后巨子沒有得其真?zhèn)?，陷于“真墨”與“別墨”之爭，使墨子學(xué)說未能得到真正的繼承和發(fā)展。

3.墨家不重視理論的發(fā)展與傳承，缺乏一套完整的邏輯體系。由于墨家學(xué)派的成員大多出身小手工業(yè)者階層，文化程度受到很大限制，忽視了著書立說的重要性，使得墨家學(xué)說難以形成一個完整的邏輯體系。任重先生在他的《墨學(xué)中絕原因淺析》這篇文章中提出：“著書立說是傳播自己觀點的有效手段，墨家的著作除《墨經(jīng)》外，《呂氏春秋》、《淮南子》中都雜有墨者的手筆。但是墨家重質(zhì)輕文的傾向卻不利于其著作的流傳?！?/p>

（二）客觀原因

1.社會背景的變化，主要體現(xiàn)在以下幾個方面，一是隨著社會的變革以及時代的發(fā)展，墨學(xué)原來的階級基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了變化。楊建平先生在他的《試論墨學(xué)中絕的原因》中指出小手工業(yè)者們失去了原來的獨立和自由地位，墨學(xué)也就失去了存在的階級和經(jīng)濟基礎(chǔ)，其學(xué)說在秦漢時期也就不可避免地趨于式微。二是儒家“大一統(tǒng)”思想的盛行，使得墨家等其他學(xué)派的學(xué)說受到打壓。張振華先生在他的《墨學(xué)“中絕”之因及時代意義新論》這篇文章中提出在漢武帝之后，儒家成為官方正統(tǒng)思想，墨家也只能作為異端邪說而被摒棄。

2.墨學(xué)思想被其他學(xué)派所融合吸收。余衛(wèi)國先生的《墨學(xué)衰微原因辨析》這篇文章中提出儒家充分發(fā)展了周人的天命論思想，至漢儒董仲舒的進一步發(fā)展，引“天志”于“天命”論，并與陰陽五行天道觀相結(jié)合，“以德配天”，建立了以“天人感應(yīng)”為特征的神學(xué)目的論。

3.某些墨學(xué)思想抨擊了現(xiàn)實的政治體制，從而能背離了君主的統(tǒng)治，最終招致了君王的打擊。張穩(wěn)先生在他的《淺析墨學(xué)堙沒的原因》一文中指出墨家“任游俠”的風(fēng)氣極大地刺激了君王的權(quán)利與威嚴，受到了君王的強烈打擊。

對于墨學(xué)中衰的原因見仁見智。墨學(xué)從名震一時的“顯學(xué)”到?jīng)]落必然有著它的原因，而且不會是某個原因單方面作用的結(jié)果，它必然是主、客觀原因相互作用的產(chǎn)物。隨著研究的不斷深入和新的研究資料的不斷出現(xiàn)，對于墨學(xué)中衰原因的研究也必然會出現(xiàn)新的研究成果。

[1]孫中原.墨學(xué)通論[M].沈陽.遼寧教育出版社，1993年.

[2]樊明.墨子譯注[M].上海.上海三聯(lián)書店，2014年.

[3]李亞彬.中國墨家[M].北京.宗教文化出版社，1996年.

[4]魏明云.論墨學(xué)中絕的組織因素[D].河南大學(xué)，2006年.

[5]賴哲信.墨學(xué)衰落內(nèi)因探索[J].臺灣師范大學(xué)國文研究所集刊.1982年第6期.

[6]董俊彥.墨學(xué)后世衰微之原因[J].教學(xué)與研究（臺灣）.1983年第5期.

[7]任重.墨學(xué)中絕原因淺析[J].社會科學(xué)輯刊.1991年第3期.

[8]王志平.“顯學(xué)”的衰落-論墨學(xué)驟衰的主因[J].蘭州大學(xué)學(xué)報.1992年第2期.

[9]楊建平.試論墨學(xué)中絕的原因[J].歷史研究2002年第5期

[10]張親霞.從墨家價值目標(biāo)的缺陷看墨學(xué)中衰的原因[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報.2004年第4期.