劉云

摘 要：后現(xiàn)代主義對動畫產(chǎn)生的影響，追溯根源是后現(xiàn)代性對現(xiàn)代性的理論、值社會生活、文化、價等本質(zhì)特征的東西進行反向的戰(zhàn)略和質(zhì)疑。在表現(xiàn)形式上，后現(xiàn)代性呈現(xiàn)出、開放、不確定、多元、復(fù)雜等狀況，這些恰好是動畫中集中體現(xiàn)的。20世紀(jì)以來，動畫的審美形成了反叛的趨勢，動畫市場上量的反叛性和追求視覺沖擊力的作品，如《貓和老鼠》、《辛普森一家》、《小紅帽》、《邪惡新世界》、《怪物史萊克》等等。在這些作品種，顛覆、戲仿、游戲、嘲弄是其主要表達手法，觀眾正是通過這些審美方式達到他們抵制和規(guī)避權(quán)勢的快樂，本文就是在這種背景下對動畫的審美特征進行關(guān)系。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；動畫；審美特征

中圖分類號：J954 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0116-01

一、后現(xiàn)代主義思潮闡述

后現(xiàn)代主義影響廣泛，在文學(xué)、建筑、藝術(shù)、動畫、等諸多領(lǐng)域，是一種對于現(xiàn)代主義延續(xù)反叛的泛文化思潮。對于藝術(shù)來說，以往現(xiàn)代主義強調(diào)通過現(xiàn)實來映照藝術(shù)作品，而后現(xiàn)代主義則相反，強調(diào)通過遺囑作品來反觀物質(zhì)現(xiàn)實。從心理層面上看，后現(xiàn)代主義更加強調(diào)某種心理感受，提升了感性認(rèn)知在把握世界以及認(rèn)識世界上的作用。

對于影視動畫來說則變成為敘事中某種堂皇語境的終結(jié)與多元化的興起?，F(xiàn)實主義電影主張“真實”屬于客觀存在，即影視動畫與被攝物的同一。而在后現(xiàn)代語境下，“真實”不僅存在于歷史和現(xiàn)實時空中，也存在于心理層面的感知真實。正式這種思潮的影響下，影視動畫的虛構(gòu)研究才具有了一定的理論支撐。在這樣的背景中，動畫經(jīng)歷了一個由單一向多元發(fā)展的過程。從整個世界的動畫發(fā)展來看，無論是美國迪斯尼的《白雪公主》，還是中國的《鐵扇公主》，這些早期作品都只面對單一的受眾—低齡兒童，而故事情節(jié)和人物形象也比較單純，只是對故事原型進行簡單的復(fù)制，說教意味較濃。但隨著影視運作更趨商業(yè)化、市場化，動畫界發(fā)生了巨大的變革。在商業(yè)和市場盈利的驅(qū)動下，在動畫作品中，娛樂依然是主導(dǎo)，影響擴大到了各個階層，商業(yè)市場穩(wěn)步上升，模糊了正義與邪惡、英雄與惡魔、美與丑等傳統(tǒng)審美意義上二元對立概念的界限，一種追求眾生平等的意識在顛覆中悄然升起，對給我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。

二、后現(xiàn)在主義動畫審美特征

1.大眾消費性（從小眾到大眾）。社會和動畫自身的發(fā)展，原先狹窄的受眾范圍極大地限制了動畫的發(fā)展，低齡化和幼稚化的知識性說教敘述方式嚴(yán)重阻礙了動畫市場的開發(fā)。也就是說，動畫不再是僅僅為少兒制作，動畫業(yè)將青年和更為年長的成人納入其主要消費群。美國動畫中多一半的題材適合青年觀眾，比如影片《埃及王子》、《怪物史瑞克》、《風(fēng)中奇緣》都是青年觀眾喜愛的影片。

2.動畫的商業(yè)化追求。作為大眾化的動畫，與早期追求純藝術(shù)的、反商品化的動畫不同，其主流是商業(yè)化動畫。從在全世界市場占有額來看，一味追逐商業(yè)利潤的美國和日本動畫具有絕對優(yōu)勢，世界市場已經(jīng)被他們瓜分絕大部分。要實現(xiàn)動畫商業(yè)價值，就必須要符合大眾的喜好，迎合大眾的口味。我國的動畫片制作曾備受矚目。《葫蘆兄弟》、《三個和尚》、《雪孩子》、《黑貓警長》、《小蝌蚪找媽媽》等作品都曾在國際上獲獎。

3.反英雄（關(guān)注平凡人物）。最初的動畫對英雄人物形象的刻畫總是趨向于將其完美化，他們從來都不會犯錯，如《鐘樓怪人》中的卡西莫多，后來越來越多的動畫傾向于將平凡的小人物塑造成受歡迎的英雄人物?！痘咎m》中的木蘭，更有甚者，他們有時比普通人有著更多的缺點，只是其中人性的光輝戰(zhàn)勝了一切，這就等于從此宣告人人都可以變成英雄的時代來臨了。

4. 反傳統(tǒng)（打破傳統(tǒng)對人物形象的界定）。以丑陋怪物為善良主角的《怪物史萊克》針可謂是一馬當(dāng)先。它的娛樂性與它標(biāo)榜的“對以往經(jīng)典的顛覆”息息相關(guān)。該片打破了傳統(tǒng)意義上的動畫模式，它嘲諷了所有經(jīng)典童話，徹底顛覆了一切伴隨我們成長的傳統(tǒng)童話故事，丑化了許多最受人喜愛的童話人物。

三、后現(xiàn)代主義對動畫的影響

后現(xiàn)代主義所帶來的影響，在這一時期是各大國家的動畫片制作質(zhì)量都上升了一檔次。中國的《八至》，吧中國水墨動畫的灑脫、簡練、豪邁的筆法橫空銀幕，表達了作者情感的手法與后現(xiàn)代主義宣泄、釋放自己豪情壯志。《八至》將中國古典藝術(shù)所特有的淡雅、深邃、秀麗、靈動的氣質(zhì)發(fā)揮的淋漓盡致。潑墨揮毫之間只求意境、只求神似，這樣的作品正好暗和了后現(xiàn)代主義風(fēng)格。

四、結(jié)語

本文將動畫的審美特征納入后現(xiàn)代文化中，是因為后現(xiàn)代文化是建立在高度商品化為標(biāo)志，以大眾為消費群體，滿足大眾的消費欲望的一種新興文化。在后現(xiàn)代語境中生存和發(fā)展的動畫，勢必要利用后現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，反映當(dāng)下人們的思想動向和生活現(xiàn)實，呈現(xiàn)后現(xiàn)代的一些審美特征。后現(xiàn)代主義之所以對動畫產(chǎn)生這么大的影響，我們追溯其根源是后現(xiàn)代性立足以現(xiàn)代文明發(fā)展的復(fù)雜性，強調(diào)要對現(xiàn)代性的理論、價值、文化乃至社會生活等所具有結(jié)構(gòu)或本質(zhì)特征的東西進行全方位的、反向的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

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