摘 要：“三人結(jié)構(gòu)”是唐詩敘事方式和塑造形象技巧趨于成熟的重要表現(xiàn)?！叭私Y(jié)構(gòu)”中的形象之間具有互生性；“三人結(jié)構(gòu)”在形象創(chuàng)造和表現(xiàn)上有所側(cè)重，最終為詩歌主題服務(wù)；“三人結(jié)構(gòu)”在全知視角下的生命個體展示和詩歌的擴容性兩方面體現(xiàn)出了獨有的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：唐詩 三人結(jié)構(gòu) 詩歌形象塑造 中國古代詩歌敘事

作為中國一個具有豐富內(nèi)涵的數(shù)字，“三”在實指意義之外具有更豐富內(nèi)涵?！墩f文解字》解釋“三”作“天地人之道也”[1]，可見“三”作為一個數(shù)字符號象征著“天”“地”“人”三者所形成的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。而從唐詩這個龐大的語料庫來說，在很多情況下呈現(xiàn)出由三個人物構(gòu)成詩歌主要意象的現(xiàn)象。筆者相信這絕非偶然，“三人”共同組成完整意象，使詩歌結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，這也是意象構(gòu)建技巧趨于圓熟、詩歌經(jīng)營與形象塑造多元化的必然結(jié)果。故不揣谫陋，議論如下，以就正于方家。

一、“三人結(jié)構(gòu)”關(guān)系考察

首先以王維《隴頭吟》為例：

（1）長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。

關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。

身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬戶侯。

蘇武才為典屬國，節(jié)旄落盡海西頭。[2]

首聯(lián)寫“少年游俠客”登上戍樓看太白星；第二聯(lián)聯(lián)筆觸一轉(zhuǎn)，寫“隴上行人”吹笛；并因此勾起第三聯(lián)“關(guān)西老將”的愁思和淚流。最后兩聯(lián)則探入“關(guān)西老將”的記憶，敘寫一個老將的人生歷程。在這里，“少年游俠客”“隴上行人”“關(guān)西老將”作為獨立出現(xiàn)、又互為映襯的三個不同視角切入整首詩的敘事抒情過程，即我們所說的“三人結(jié)構(gòu)”。

在語法上，“三人”分別作為主語展開敘事，形成平行結(jié)構(gòu)；在詩歌的意象構(gòu)建方面，“三人結(jié)構(gòu)”中的三個人物行動軌跡都是完整的：少年游俠客”登樓、“隴上行人”吹笛、“關(guān)西老將”垂淚。但在用墨多少上有所不同，依次為“關(guān)西老將”（6句）、“少年游俠客”（2句）、“隴上行人”（2句）。在形象的飽滿程度方面，也是以敘述最詳細(xì)的“關(guān)西老將”為甚，通過駐馬、聽笛、淚流并追憶軍中往事，以及尾句征引蘇武的典故來類比，以表達(dá)“關(guān)西老將”效忠征戰(zhàn)一生卻晚景凄涼的寂寞處境，人物十分生動鮮活，寓意悲沉深刻。

在本詩中，三個人物在邏輯上并無顯性關(guān)聯(lián)，各自形成一獨立敘事；但組合之，卻又共同構(gòu)成意象群，為詩意解讀提供多種解釋的可能性?？疾臁叭私Y(jié)構(gòu)”的相互關(guān)系，呈現(xiàn)出十分有趣的特點：

“少年游俠客”與“關(guān)西老將”構(gòu)成對比關(guān)系，“少年游俠客”登樓望星、意氣風(fēng)發(fā)，似乎是“關(guān)西老將”少年風(fēng)貌的重現(xiàn)；根據(jù)詩歌發(fā)展順序，“關(guān)西老將”無人問津的凄涼晚年又應(yīng)是“少年游俠客”最終的結(jié)局，如此讖語之下，“少年游俠客”的壯志欲酬又蒙上了悲哀的宿命陰影。

而“隴上行人”則作為插入式意象，其年齡和身份詩人并未明確交代，似乎只是“吹笛”動作的發(fā)出者。但事實上，在“三人結(jié)構(gòu)”中，“隴上行人”實則分別關(guān)聯(lián)了“少年游俠客”和“關(guān)西老將”。由于“少年游俠客”“夜上戍樓”，詩歌的時間即“夜”得以彰顯從而引出與“夜”相關(guān)的“明月”和“夜吹笛”，從這個意義上說，“隴頭行人”承接了“少年游俠客”所引出的詩歌環(huán)境，并將之進(jìn)一步拓展；而正是“隴頭行人”的笛聲使“關(guān)西老將”追憶青春、聽而垂淚，即“隴頭行人”和“關(guān)西老將”也存在詩歌自然發(fā)展的順承關(guān)系。同時，“隴上行人”又將“少年游俠客”與“關(guān)西老將”納入詩歌敘述的同一維度，使行文簡單暢達(dá)而意蘊豐實。

事實上，唐詩中“三人結(jié)構(gòu)”并不罕有，同一篇詩歌中塑造三個特征鮮明的形象，互相映襯，彼此聯(lián)結(jié)，從而圍繞主題形成更強烈的藝術(shù)闡發(fā)力。如劉希夷《代白頭吟》：

（2）洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？

洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。

今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？

已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

古人無復(fù)洛城東，今人還對落花風(fēng)。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏子，應(yīng)憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？

宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。

但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。[3]

此篇中的“三人結(jié)構(gòu)”“由洛陽女兒（紅顏子）”“白頭翁”“美少年”組成。依次寫“洛陽女兒”美好容顏、嘆息時光，“白頭翁”的少年時代繁華奢侈、歌舞婉轉(zhuǎn)以及如今的“白頭翁”凄涼慘淡、臥病荒年。從三者關(guān)系上分析，“洛陽女兒”與“美少年”年齡相仿、經(jīng)歷相似；而“美少年”又代表著“白頭翁”的青春時期；在這個意義上，“洛陽女兒”和“白頭翁”實則成為了時間順序上的繼承關(guān)系：“洛陽女兒”的未來是“白頭翁”的目前，“白頭翁”的往昔實即是“洛陽女兒”的今日。從詩歌的闡釋角度來說，通過這個“三人結(jié)構(gòu)”，詩人將“洛陽女兒”“美少年”“白頭翁”融入同一個敘事框架中，將他們的具體命運加以典型化，表現(xiàn)出封建社會下層的男女老少的共同命運，從而產(chǎn)生“醒世”的作用[4]。與此同時，本文的“三人結(jié)構(gòu)”交織回旋，張合有度，“洛陽女兒”“美少年”作為青春的兩類代表共生互映，并與“白頭翁”的對比關(guān)系貫穿始末，使詩歌經(jīng)營多條生命軌跡，這在眾多摹寫青春易逝的詩篇中，顯得匠心獨運。

二、“三人結(jié)構(gòu)”形象間的互生性

值得注意的是，王維《隴頭吟》一詩中，“關(guān)西老將”在笛聲面前作出了“垂淚”的舉動，這既是對邊塞往事的回顧而產(chǎn)生的情感反饋，也是對笛聲的共鳴。那么我們是否可以由此推斷，“隴上行人”需要具備與“關(guān)西老將”相同的情感體驗？

這就涉及到“三人結(jié)構(gòu)”中形象是否具有同質(zhì)性的問題，即“隴上行人”之所以有使“關(guān)西老將”產(chǎn)生邊塞之情的感發(fā)效果，是因為兩者具有幾近相同的邊塞經(jīng)歷與人生境遇，針對本詩而言，似乎合理。但放在“三人結(jié)構(gòu)”普適性格局中，闡釋力便不足。如與王維《隴頭吟》結(jié)構(gòu)相仿的李頎《古意》：

（3）男兒事長征，少小幽燕客。

賭勝馬蹄下，由來輕七尺。

殺人莫敢前，須如猬毛磔。

黃云隴底白雪飛，未得報恩不能歸。

遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。

今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。[5]

本詩的“三人結(jié)構(gòu)”涉及到“幽燕客”“遼東小婦”“三軍”三者的錯綜關(guān)系。與王維詩相似，開篇也出現(xiàn)了一個飛揚豪邁的少年形象，“三人結(jié)構(gòu)”中出現(xiàn)的“第二人”同樣是樂曲演奏者，最終亦是以引起聽者的垂淚而告終。與王維詩不同的是，本詩明確交代了演奏者的身份即“遼東小婦”。在形象選擇的技巧方面，如果僅用“同質(zhì)性”加以闡釋，是不具有說服力的。因為“遼東小婦”年僅十五歲，其對樂曲的詮釋力完全來源于“慣彈琵琶”，并不可能具有與“三軍”相似的邊塞經(jīng)歷。因此，與其稱“三人結(jié)構(gòu)”的形象關(guān)聯(lián)具有同質(zhì)性，不如稱之有形象上的互生性。具體來說，“三人結(jié)構(gòu)”中“幽燕客”“遼東小婦”“三軍”形象看似各自獨立，實則氣質(zhì)互通：“遼東小婦”的琵琶聲揭開了作為“幽燕客”而成長起來的“三軍”在建功立業(yè)的意志性之外的感性一面；而摹寫“幽燕客”和“三軍”所身處的激烈動蕩環(huán)境亦使“遼東小婦”的琵琶聲具有了特定的情感背景，因而更加厚重；在“三人結(jié)構(gòu)”這一完整的構(gòu)架內(nèi)，三者因描寫的不同側(cè)重所造成的形象缺失性得以補足。從全詩來說，整篇《古意》滿豪俠氣息，但“遼東小婦”這一形象的飛入緩和了詩歌的節(jié)奏，在“殺人”“賭勝”的激烈氛圍中融入了帶有女子特質(zhì)和樂律氣息的溫柔秉性，使全詩陰陽調(diào)和，從而達(dá)到藝術(shù)闡釋力和美感上的平衡。

三、“三人結(jié)構(gòu)”的形象側(cè)重

在一般文章結(jié)構(gòu)組織中，形象的摹寫從不是平均用力的；具備“三人結(jié)構(gòu)”的詩歌也同樣具有此特點。根據(jù)上述分析，以王維《隴頭吟》為例，其中的“三人結(jié)構(gòu)”可簡作如下圖：

由此可知，在此詩的“三人結(jié)構(gòu)”中，“關(guān)西老將”是另外“兩人”的共同指向；而就“少年游俠客”與“隴上行人”來說，雖然在描寫順序上具有承接關(guān)系，但兩者在情感邏輯上并未產(chǎn)生匯合點。由此不難判斷，“關(guān)西老將”是本詩“三人結(jié)構(gòu)”的重點所在。同時，從詩歌篇幅側(cè)重來考察，這一論點也是成立的。事實上，“三人結(jié)構(gòu)”的側(cè)重點正是作者所意欲詠嘆的主題的負(fù)載者，在這個意義上，“三人結(jié)構(gòu)”并不是鼎足而立的，而是以一個主要形象為核心進(jìn)行塑造，最終的指向則是詩歌的主題。因此“三人結(jié)構(gòu)”的相對關(guān)系不妨解作下圖：

其中，形象A和形象B具有行文上的貫通性或邏輯上的并列性，構(gòu)成詩歌基本意群；形象A和形象B皆與重點形象C直接相關(guān)，烘托支撐重點形象C，擴大詩歌描寫維度，詮釋詩歌的主題意蘊所在?？v觀《全唐詩》，符合“三人結(jié)構(gòu)”的詩歌如張柬之《入關(guān)》、翁綬《折楊柳》、王建《從軍行》、張籍《賈客樂》、孟郊《出門行》、李白《出自薊北門行》、杜甫《石壕吏》、張籍《妾薄命》、高適《行路難》、施肩吾《古別離》、僧貫休《杞梁妻》、李賀《李夫人歌》等無不契合此結(jié)構(gòu)，故筆者認(rèn)為，唐詩中的“三人結(jié)構(gòu)”大致都符合圖2所示結(jié)構(gòu)，并逐步成為詩歌創(chuàng)作中的有效范式和基本敘寫模式之一。

四、“三人結(jié)構(gòu)”之優(yōu)長

較一般抒情敘事詩而言，“三人結(jié)構(gòu)”的優(yōu)長主要體現(xiàn)在全知視角下的生命個體展示和詩歌的擴容性上。

中國古代詩歌最普遍的敘事方式是采用第一人稱視角，強調(diào)詩人“本我”的參與和觀察。而“三人結(jié)構(gòu)”則使作者退出事件本身或僅作為事件的一個參與者，從而使文本所摹寫形象的展示有了更廣闊的空間。

考察杜甫《石壕吏》與《潼關(guān)吏》：

（4）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。

室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。（《石壕吏》）

（5）士卒何草草，筑城潼關(guān)道。大城鐵不如，小城萬丈馀。

借問潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡。要我下馬行，為我指山隅。

連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復(fù)憂西都。

丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。

哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。請囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒。（《潼關(guān)吏》）

通過文本比較可知，同樣將主人公的話語直接納入敘事，但《石壕吏》采用了“三人結(jié)構(gòu)”，通過“吏夜捉人”這一有限時間和場景塑造了“吏”“老婦”“老翁”三者的形象；而《潼關(guān)吏》則采用第一人稱觀察的視角，記敘與潼關(guān)吏的對話，抒發(fā)作者的感受和議論。兩首詩雖都形象生動，但在飽滿程度上，無疑前者更勝一籌，這得益于“三人結(jié)構(gòu)”所搭建的敘事框架。在《石壕吏》中，作者雖然有“暮投”“登前途”的參與性，但針對詩歌的主體事件來說，始終作為一個旁觀者的視角進(jìn)行克制、冷靜地描述。作者雖然是全知視角，但未著一言加以議論，而將更多的篇幅用于主人公的生命歷程展示和刻畫，這無疑有助于形象豐富性的生成；完整呈現(xiàn)事件始末，將評判的權(quán)力留給讀者，實際上更擴展了詩歌的闡釋空間，在這個意義上，擁有“三人結(jié)構(gòu)”的《石壕吏》又因與提倡“讀者中心論”的寫作模式相契合而具有了現(xiàn)代性的潛質(zhì)。

在詩歌的擴容性上，“三人結(jié)構(gòu)”也體現(xiàn)出了一般形象塑造手法所無法比擬的優(yōu)勢。

讓我們回到本文最初所引用的王維《隴頭吟》。在詩中，吹笛的“隴上行人”是文章連綴“少年游俠客”和“關(guān)西老將”的節(jié)點，但究其本身，形象是并未展開的：“隴上行人”只作為月下吹笛者的形象出現(xiàn)，其年齡和生平遭際都未在文本之內(nèi)加以說明。就單獨的個體形象來說，“隴上行人”顯然是單薄的；但放在“三人結(jié)構(gòu)”中加以解讀，由于“隴上行人”承接了“少年游俠客”所營造的豪俠勇力的環(huán)境氛圍，又是“關(guān)西老將”的邊塞往事和青春情感得到宣泄的突破口，故在兩者的作用之下，“隴上行人”具體形象雖然模糊，但事實上其釋義已被多元化，為讀者提供了可開拓的想象疆域。在這一層面上，“隴上行人”恰恰成為了詩人王維在詩歌中所留下的“縫隙”，為詩歌提供更多闡釋的可能性；但只有在“三人結(jié)構(gòu)”的另外“兩人”所創(chuàng)造的整體詩歌背景之下，這一“縫隙”才有可闡釋的空間。與此同時，具有“三人結(jié)構(gòu)”的詩歌在有限的篇幅內(nèi)容納了三個不同主體形象及其經(jīng)歷，與一般詩歌相比，這大大豐富了文本的內(nèi)涵；三者相互編織交融，對詩歌主題的表現(xiàn)來說，無疑也增強了其闡發(fā)力。

總之，唐詩中的“三人結(jié)構(gòu)”作為一種詩歌創(chuàng)造和意象構(gòu)建的方式，其出現(xiàn)代表了中國古代詩歌更加完備的敘事走向，在形象的塑造方面形成了獨特的格局，極大增強了文本人物形象的生命個體豐富性，擴展了詩歌的可闡釋范圍。我們有理由相信，“三人結(jié)構(gòu)”在唐詩乃至整個中國詩歌發(fā)展史上都具有極為重要的意義，并影響著中國傳統(tǒng)敘事抒情的布局和方式。

感謝山東大學(xué)文學(xué)院孫奇老師為本文修改提出寶貴意見！

注釋：

[1][東漢]許慎撰：《注音版說文解字》，北京：中華書局，2015年版，第3頁。

[2][清]彭定求等編：《全唐詩》，上海：上海古籍出版社，1986年版，第87頁。

[3][清]彭定求等編：《全唐詩》，上海：上海古籍出版社，1986年版，第115頁。

[4]蕭滌非撰：《唐詩鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，1983年版，第28頁。

[5]蕭滌非撰：《唐詩鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，1983年版，第106頁。

（隋雪純 山東濟南 山東大學(xué)文學(xué)院 250100）