陳蘇婷

摘要：民俗藝術(shù)總是以象征符號的形式進(jìn)入傳播領(lǐng)域，它的傳播實際上是民俗藝術(shù)符號意義在民眾之間的交流和共享。民俗藝術(shù)符號是勞動人民在民俗活動中對圖形、文字及色彩等藝術(shù)符號的應(yīng)用和傳承，具有獨特的象征意義?；诖耍疚年U述了民俗藝術(shù)符號的象征意義及傳播。

關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù) 符號 象征意義 傳播

民俗藝術(shù)符號極具情感，是一種生命的意象，它的形成積淀了勞動群眾的所有情感以及對生命的感受。一方面，民俗藝術(shù)是民間展示特有精神風(fēng)貌和價值觀的一種行為方式；另一方面，它是一種民間自我繼承的文化現(xiàn)象。一、民俗藝術(shù)符號的象征意義

1.求真棄假

民俗藝術(shù)符號是勞動群眾了解的生活中應(yīng)具有的東西，代表的是真情實意。如“送瓜祝子”這個民間剪紙圖案展現(xiàn)的是一個兒童拿著一個南瓜，南瓜上面有一只喜鵲，而兒童衣服上則有很多梅花圖案的裝飾紋。這幅圖中有小孩，也有南瓜，表達(dá)出了一種非常愉悅的情感，也暗示著“得子有喜”。

人們對新生命的期待以及關(guān)愛，也反映在小孩的衣服鞋帽、裝飾品和玩具等方面。如民俗工藝品中比較典型的“長命鎖”等圖形的設(shè)計，都來源于勞動人民希望身體健康，期待新生命的到來，以及對安康、平安的祈禱。它的形成反映出一種民族心理，也體現(xiàn)了一種民族哲學(xué)和民族文化。儒家哲學(xué)在很大程度上影響著中華民族文化以及大多心理，儒家推崇的是天人合一，認(rèn)為人和自然應(yīng)和諧相處，而不應(yīng)該相互對立。

2.揚善抑惡

作為一種倫理文化，中國傳統(tǒng)文化的禮儀規(guī)范非常復(fù)雜，道德準(zhǔn)則也很嚴(yán)肅，民俗藝術(shù)包含了很多倫理道德因素。在民俗中，無論是鎮(zhèn)宅驅(qū)鬼的神明，還是忠勇仁義的勇士；無論是貞德烈女，還是吉祥娃娃，都展現(xiàn)出了真、善、美的特點。民俗藝術(shù)符號的展現(xiàn)內(nèi)容就是各式各樣的民間諸神，這不僅是因為他們具有神性，還因為他們的行為品格非常高尚，和民眾的道德理想相符，具有教育和榜樣的功能。

倫理性是我國藝術(shù)審美取向的一大特點，其中最關(guān)鍵的就是揚善抑惡的教育作用。民間下層文化也反映了這些倫理思想，進(jìn)而在一定程度上影響了他們的藝術(shù)創(chuàng)作。

作為一種特有的社會文化現(xiàn)象，民俗藝術(shù)符號體現(xiàn)了民族的各種文化形態(tài)。如政治、經(jīng)濟(jì)以及宗教，它是民族宗教、哲學(xué)以及風(fēng)俗產(chǎn)生的源泉。一直以來，民俗藝術(shù)符號都以一種非常靈活的方式傳播人類文化，進(jìn)而形成了文化的動態(tài)化符號。

二、民俗藝術(shù)符號的傳播

民俗藝術(shù)總是以象征符號的形式進(jìn)入傳播領(lǐng)域，傳播各類符號。民俗藝術(shù)符號的傳播主要有兩類，分別是傳統(tǒng)的民間傳播和當(dāng)代的大眾傳播。

1.傳統(tǒng)的民間傳播

行為示范、口耳相傳以及實物傳播是傳統(tǒng)民間傳播的三種類型，這也是勞動人民傳播以及繼承民俗藝術(shù)的核心方式。在有了大眾傳播后，民俗藝術(shù)進(jìn)入傳播領(lǐng)域的身份發(fā)生了變化，不再是原生態(tài)的作品，而是被當(dāng)作傳媒文本符號，并通過各種大眾傳播媒介加以傳播。

2.當(dāng)代的大眾傳播

大眾傳媒屬于一種新型傳播方式，主要依賴于技術(shù)媒介，它先是將民俗藝術(shù)轉(zhuǎn)換成傳媒文本，之后再借助傳媒渠道進(jìn)行傳播。大眾傳播通過巨大的技術(shù)優(yōu)勢擴(kuò)大了傳播空間，減少了傳播時間，提高了傳播效率。

任何事物都有兩面性，大眾傳播也是一樣，它已成為當(dāng)代鄉(xiāng)民生活的重要內(nèi)容。不過，相比于傳統(tǒng)的傳播方式，大眾傳播方式的霸權(quán)性非常突出，傳受雙方不再有任何的親和關(guān)系，導(dǎo)致民俗藝術(shù)傳播中人性的疏離以及情感的缺失。沒有了情感烘托，傳播就有了更大的難度。因此，對民俗藝術(shù)而言，大眾傳播方式能更好地保存民俗藝術(shù)信息。

在新環(huán)境下，使用大眾傳播媒介能更好地繼承我國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，也能在技術(shù)上支持民俗藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、結(jié)語

民俗藝術(shù)起源于人民群眾的普通生活，能夠體現(xiàn)不同地區(qū)的民俗心態(tài)以及民俗事象，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。這些都是文化生活的重要內(nèi)容，它體現(xiàn)出了古代勞動人民對美好事物的追求以及審美特點。