張 博

（山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030031）

理論與方法探索

基于終身思想的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)改革

張 博

（山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030031）

在教育改革的影響下，社會(huì)對(duì)教學(xué)要求逐漸提升，學(xué)校的教學(xué)方式也作出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整?，F(xiàn)階段的教育并不是單純地為了應(yīng)付考試，而是要為學(xué)生的整個(gè)人生負(fù)責(zé)。大學(xué)武術(shù)是素質(zhì)教育中的重要組成部分，在大學(xué)生身心健康穩(wěn)定發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)進(jìn)行改革是社會(huì)發(fā)展的重要需求。本文從終身思想論的角度來分析大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)改革，明確基于終身思想的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)改革中的問題，找到有效解決這些問題的相關(guān)對(duì)策。

終身思想；大學(xué)體育；武術(shù)套路教學(xué)

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育中的重要組成部分。武術(shù)套路是大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過武術(shù)套路教學(xué)能夠幫助大學(xué)生更好地掌握武術(shù)。目前，我國(guó)大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)受傳統(tǒng)觀念的影響比較嚴(yán)重，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象屢見不鮮，不利于武術(shù)的傳承與發(fā)展。為了提升高校武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育，充分發(fā)揮出武術(shù)在大學(xué)中的重要作用，必須要對(duì)大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)進(jìn)行全面的改革。

1 基于終身思想的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)改革的問題

1.1 大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)方式陳舊

高校開展武術(shù)套路教學(xué)課程的主要目的就是為了培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)健的體魄，提高大學(xué)生積極向上的思想觀念，能夠全身心地參與到學(xué)習(xí)中，盡情地去享受生活。目前，我國(guó)大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)方式受傳統(tǒng)觀念的影響比較嚴(yán)重，教學(xué)方式非常傳統(tǒng)、陳舊，與現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展存在諸多矛盾，不利于充分發(fā)揮出大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)的效果。體育教師在進(jìn)行大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)時(shí)，經(jīng)常會(huì)把大部分的時(shí)間花費(fèi)在理論教學(xué)上，向?qū)W生傳授大量的武術(shù)套路理論知識(shí)，不注重武術(shù)套路教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在進(jìn)行武術(shù)套路解析和演習(xí)時(shí)，也只是選擇一些比較特殊的武術(shù)技巧進(jìn)行演示，過分強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的重要性，學(xué)生也只是按照教師姿勢(shì)機(jī)械擺出各種武術(shù)動(dòng)作，根本就沒有體會(huì)到武術(shù)的真正含義。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱情不高，教師的武術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量也得不到提升，沒有辦法實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生身心健康發(fā)展的目標(biāo)。

1.2 大學(xué)生的武術(shù)練習(xí)機(jī)會(huì)比較少

武術(shù)套路是按照一定的原則進(jìn)行編排的，如果大學(xué)生能夠深刻地理解武術(shù)套路的內(nèi)涵，就能夠更好地銜接武術(shù)套路，即使教師沒有過多地進(jìn)行講解與糾正，學(xué)生也能不自覺完成武術(shù)動(dòng)作，每一個(gè)武術(shù)套路如行云流水般完善。大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)講究的是拳腳并重，身體協(xié)調(diào)一致才能展現(xiàn)出武術(shù)套路的連貫性?，F(xiàn)階段，大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)中，教師對(duì)每個(gè)動(dòng)作的演示局限于2～3次，對(duì)于武術(shù)精髓的教學(xué)更是少之又少，教師在教學(xué)過程中只注重介紹武術(shù)動(dòng)作，對(duì)于武術(shù)技巧、武術(shù)套路的介紹都非常少，學(xué)生沒有深刻認(rèn)識(shí)到武術(shù)套路的連貫性，學(xué)生在練習(xí)的過程中也會(huì)顯得肢體比較僵硬。另外，體育教師在教學(xué)過程中沒有給學(xué)生提供充分的練習(xí)機(jī)會(huì)，練習(xí)時(shí)間嚴(yán)重不足，學(xué)生和教師都抱著隨便練一練的態(tài)度，教師教的馬馬虎虎，學(xué)生學(xué)的不明不白。

1.3 注重應(yīng)試教育，忽視了武術(shù)的真正意義

我國(guó)大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)過于注重應(yīng)試教育，沒有將“健康第一”與“素質(zhì)教育”完美結(jié)合，沒有讓學(xué)生感受到武術(shù)的真正含義，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。武術(shù)是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)文化，除了具有時(shí)代意義外，還能夠促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，對(duì)大學(xué)生強(qiáng)身健體有很大的幫助。在進(jìn)行大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)時(shí)，重要的并不是學(xué)生的分?jǐn)?shù)是否理想、成績(jī)能否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，而是如何能夠使用武術(shù)來提升學(xué)生的身體健康，通過武術(shù)來拓寬大學(xué)生思維的深度與廣度，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展。目前，大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)方式還比較傳統(tǒng)，沒有結(jié)合現(xiàn)代化的思想理念進(jìn)行教學(xué)分析，將大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)當(dāng)作一般的學(xué)科進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生并沒有意識(shí)到武術(shù)教學(xué)的重要性，更不用說形成終身思想的概念。由此可見，基于終生思想論的大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)改革是非常必要的。

2 基于終身思想的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)改革的措施

2.1 轉(zhuǎn)變大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)方式

大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)的最終目的就是為了改善學(xué)生的身體機(jī)能，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的目標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生身心健康的穩(wěn)定發(fā)展。在大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)中，每一個(gè)武術(shù)套路都能夠完善大學(xué)生的身體機(jī)能，從而實(shí)現(xiàn)鍛煉身體的目標(biāo)。傳統(tǒng)的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)觀念在教師的思想中根深蒂固，要想改變還是存在很大的難度。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)充分了解現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代化社會(huì)的需求進(jìn)行分析，從而制訂更加完善的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)計(jì)劃，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮出武術(shù)套路在大學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要作用。教師可以采用多元化的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉的意識(shí)，養(yǎng)成良好的武術(shù)習(xí)慣，充分利用學(xué)生的好勝心理，采取分組比賽的形式進(jìn)行教學(xué)，并且給獲勝的隊(duì)伍適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。這樣不僅能夠提升大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還能夠改善大學(xué)生的身體機(jī)能。另外，武術(shù)除了能夠強(qiáng)身健體外，還有一定的娛樂價(jià)值，能夠幫助大學(xué)生緩解學(xué)業(yè)帶來的巨大壓力，不斷提升他們的“正能量”，養(yǎng)成終身鍛煉的思想意識(shí)，對(duì)學(xué)生的一生都有著積極的意義。

2.2 簡(jiǎn)化大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)，提供更多的機(jī)會(huì)

大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)講究的是拳腳并重，通過身體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)武術(shù)套路的連貫性。所以，如果有一個(gè)武術(shù)套路沒有記住就會(huì)影響整套武術(shù)的連貫性。教師在進(jìn)行體育武術(shù)套路教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能地簡(jiǎn)化體育武術(shù)套路，使用最少的動(dòng)作發(fā)揮出武術(shù)的最佳效果，便于學(xué)生記憶，使其更好地進(jìn)行體育武術(shù)套路的學(xué)習(xí)。以“太極拳”中的“云手”為例，教師可以先將自己右轉(zhuǎn)落手，再左轉(zhuǎn)云手，然后并步按掌，右轉(zhuǎn)云手，出步按掌，將武術(shù)套路分成很多個(gè)小部分，仔仔細(xì)細(xì)地對(duì)每一個(gè)步驟進(jìn)行分析，通過多次演示讓學(xué)生自由練習(xí)，在學(xué)生練習(xí)的過程中糾正他們的錯(cuò)誤，幫助學(xué)生理解武術(shù)套路的內(nèi)涵。而且，學(xué)生也可以在練習(xí)的過程中充分發(fā)揮自己的想象力，不斷地對(duì)武術(shù)套路中的動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新與簡(jiǎn)化，積極與同學(xué)、教師進(jìn)行溝通，構(gòu)建一個(gè)身心愉悅的課堂氛圍，在輕松的氛圍下進(jìn)行武術(shù)套路的學(xué)習(xí)。另外，在進(jìn)行大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)時(shí)，不能只依靠課堂的時(shí)間來深化學(xué)生的武術(shù)意識(shí)，在平時(shí)也應(yīng)多多宣傳。中國(guó)武術(shù)文化博大精深，課堂的幾十分鐘根本不足以讓學(xué)生充分了解武術(shù)文化，甚至說用一生來學(xué)習(xí)武術(shù)文化也不為過。學(xué)校要建立武術(shù)套路社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉武術(shù)的思想意識(shí)，定期舉行武術(shù)比賽滿足學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和表現(xiàn)欲望。這不僅為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)武術(shù)的場(chǎng)所，還在潛移默化中提高了大學(xué)生終身學(xué)習(xí)武術(shù)套路的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)身健體的目標(biāo)。

2.3 提升大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)的質(zhì)量

在進(jìn)行大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)的過程中，不僅要提高學(xué)生對(duì)武術(shù)套路的認(rèn)識(shí)，積極參與到武術(shù)套路教學(xué)中，還應(yīng)提升教師的教學(xué)能力，從根源上提升大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)的質(zhì)量。教師也應(yīng)具備終身思想觀念，經(jīng)常研究體育武術(shù)套路，深入挖掘體育武術(shù)套路的內(nèi)涵，更好地理解武術(shù)套路帶給學(xué)生各個(gè)部分身體機(jī)能的好處，對(duì)每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作、武術(shù)技巧、武術(shù)套路進(jìn)行分析，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新與簡(jiǎn)化武術(shù)套路，對(duì)武術(shù)套路中的運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等方面進(jìn)行合理的控制，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生強(qiáng)身健體的目標(biāo)。

2.4 注重大學(xué)生武術(shù)文化和欣賞能力的培養(yǎng)

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一種，具有非常悠久的歷史，大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)套路不僅是為了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的目標(biāo)，還是為了對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行傳承，將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。基于終身思想的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)，除了關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況外，還要關(guān)注大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的理解及大學(xué)生的欣賞能力。也就是說，不僅要促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展，還要完善大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。武術(shù)套路是武術(shù)文化的載體，在傳承武術(shù)文化中發(fā)揮著重要的作用。如果學(xué)生不能深刻地認(rèn)識(shí)到武術(shù)套路在武術(shù)文化中的重要性，就無法體會(huì)到傳統(tǒng)文化的偉大與魅力。教師在進(jìn)行體育武術(shù)套路教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合武術(shù)文化的相關(guān)知識(shí)，通過這些來提升他們對(duì)武術(shù)的興趣，培養(yǎng)良好的武術(shù)欣賞能力，幫助學(xué)生在終身思想的影響下進(jìn)行自我鍛煉。

公園將豐富的礦業(yè)遺跡、悠久的采礦歷史、巨大的古代名人效應(yīng)和良好的礦山生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)等資源整合為一體，形成了一個(gè)立體景觀環(huán)線，先后獲得了國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、“中國(guó)黃金之旅”、浙江省科普教育基地、遂昌縣創(chuàng)建全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣之旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)單位、浙江省首批工業(yè)旅游示范基地、國(guó)土資源科普基地等63項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。旅游綜合收入從開業(yè)初期的年收入不足50萬元到現(xiàn)在的6000余萬元。

3 結(jié) 論

大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)改革的主要目的是要將中華民族的傳統(tǒng)文化傳承下去，從提高大學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣、發(fā)展大學(xué)生武術(shù)愛好、形成良好的武術(shù)習(xí)慣等方面完善大學(xué)體育武術(shù)套路教學(xué)改革，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生強(qiáng)身健體、傳承中華民族傳統(tǒng)文化的目標(biāo)?，F(xiàn)階段的大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持終身思想論，擺脫單一的武術(shù)套路，進(jìn)行減少不必要的花式武術(shù)套路，給大學(xué)生提供更多武術(shù)交流、切磋的機(jī)會(huì)，有助于大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化有一個(gè)更加深刻的了解，實(shí)現(xiàn)大學(xué)武術(shù)套路教學(xué)改革的目標(biāo)。

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G852

A

1674-151X（2017）02-096-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.04.051

投稿日期：2017-01-06

張博（1984—），助教，碩士。研究方向：體育教學(xué)。