文：王秀慧

朱仙鎮(zhèn)：講不完的英雄故事，看不夠的民俗風(fēng)情

文：王秀慧

朱仙鎮(zhèn)，北靠古都開封，鎮(zhèn)中有古運(yùn)糧河流過(guò)。就是這條河成就了朱仙鎮(zhèn)明清時(shí)期中國(guó)四大名鎮(zhèn)之首的地位。這座曾是中原腹地水陸交會(huì)的繁盛商埠，近代受內(nèi)河航運(yùn)被鐵路運(yùn)輸取代的影響，區(qū)位優(yōu)勢(shì)喪失，繁華不再。但是，它悠久的歷史，濃厚的人文，縱使經(jīng)過(guò)千年，仍吸引著游人紛至沓來(lái)。傾慕與憐惜，這個(gè)小鎮(zhèn)如此令人牽掛。

天下第一鎮(zhèn)

朱仙鎮(zhèn)，位于豫東大平原，北鄰開封、西依鄭州、南接尉氏、許昌、東與商丘毗鄰。你可能想不到，這座鎮(zhèn)域總面積92.15平方公里、總?cè)丝?.2萬(wàn)人、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值70663萬(wàn)元的小鎮(zhèn)，歷史上曾位列我國(guó)四大名鎮(zhèn)之首。

與朱仙鎮(zhèn)相關(guān)的歷史事件多以“啟封”這個(gè)地名記載。

周平王東遷后，周室衰落，諸侯崛起，競(jìng)相爭(zhēng)雄。成立于西周末年的鄭國(guó)地處中原腹地，為向外拓展，鄭莊公命令大將鄭邴在今鎮(zhèn)區(qū)東南方向兩公里處屯兵，以“啟拓封疆”為名筑城。啟封城由此得名，距今2700年歷史。

故城遺址呈一東西略短、南北稍長(zhǎng)的不規(guī)則方形，其四墻全長(zhǎng)為3330米。在今天看來(lái)，這只是一座小城池，而按照當(dāng)時(shí)筑城的規(guī)制，列國(guó)都城的規(guī)模不過(guò)900丈，而作為邊陲的啟封故城已經(jīng)達(dá)1000丈，足見其地位的重要。

春秋至隋朝這段時(shí)期，啟封主要是作為戰(zhàn)略軍事要地。

改叫朱仙鎮(zhèn)，是因?yàn)榱x士朱亥。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，跟隨信陵君魏公子無(wú)忌“竊符救趙”、錐擊晉鄙的朱亥封為副將后，舉家遷往此鎮(zhèn)。由于朱亥曾為屠夫，重俠尚義，后世的屠戶就把他尊為屠宰業(yè)的祖師爺。于是，朱亥除了隱士、義士等桂冠外，又有了朱仙的尊號(hào)。也因此，他住過(guò)的那個(gè)村莊就被改叫朱仙鎮(zhèn)了。

今天的朱仙鎮(zhèn)已無(wú)朱亥的任何遺跡，只有岳廟山門的一副楹聯(lián)：“若斯里，朱仙不死，知當(dāng)日金牌北召，三字含冤，定擊碎你這極惡滔天黑心宰相；既比鄰，關(guān)圣猶生，見此間鐵騎南旋，萬(wàn)民留哭，必保全我那精忠報(bào)國(guó)赤膽英雄?！?/p>

朱仙鎮(zhèn)的興衰，與古運(yùn)糧河（今賈魯河）有著密切的關(guān)系。

隋煬帝開通運(yùn)河，水路可從中原直達(dá)揚(yáng)州，汴水成為溝通中國(guó)南北交通的重要命脈。朱仙鎮(zhèn)因?yàn)l臨汴水，享天時(shí)地利人和，得舟楫交通之便，成為水運(yùn)碼頭，很快興盛起來(lái)，至明、清時(shí)期達(dá)到了頂峰，并與廣東的佛山鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、湖北的漢口鎮(zhèn)，并稱為全國(guó)四大名鎮(zhèn)。

“千舸朝空，萬(wàn)車夕載。”那時(shí)，朱仙鎮(zhèn)面積達(dá)到12.5平方公里，人口27萬(wàn)多，民商4萬(wàn)多戶，各種廟宇130多所。碼頭日泊船200余只，據(jù)新中國(guó)成立后出土的船錨考證，當(dāng)時(shí)已有相當(dāng)噸位的大船在此?？俊?/p>

據(jù)史料記載，鎮(zhèn)中往來(lái)客居的商人，有山西、陜西、甘肅、安徽、福建諸省的，其中以晉商實(shí)力最雄厚。晉商在朱仙鎮(zhèn)上設(shè)票號(hào)、建關(guān)帝廟，壟斷了金融行業(yè)。陜甘幫多經(jīng)營(yíng)山貨皮毛，徽商幫專營(yíng)典當(dāng)、茶業(yè)，福建人一般販米賣糖，本省人則開酒肆和手工業(yè)作坊。朱仙鎮(zhèn)西雙泰的竹竿青酒、玉堂號(hào)的豆腐干以及年畫，也是遠(yuǎn)近馳名的品牌。

因?yàn)槲锔坟?cái)豐，鎮(zhèn)內(nèi)廟宇林立，月月有廟會(huì)。每會(huì)必獻(xiàn)戲酬神，豫?。ㄓ址Q河南梆子，分祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)等流派）中的祥符調(diào)，就是這個(gè)時(shí)期，在朱仙鎮(zhèn)流行的民調(diào)、土調(diào)、羅戲、卷戲、女兒腔、弋陰腔的基礎(chǔ)上孕育、成長(zhǎng)起來(lái)的，并發(fā)展成獨(dú)立的有自己風(fēng)格特點(diǎn)的劇種，時(shí)稱梆子戲，或土梆戲。清乾隆年間，有蔣某在朱仙鎮(zhèn)傳藝，使祥符調(diào)逐步規(guī)模化，發(fā)展成豫劇的一大流派。

自清雍正元年開始至民國(guó)三十五年，黃河七次水患，使賈魯河淤塞，到光緒年間，賈魯河已無(wú)法通航。光緒三十年（1904年）京漢鐵路通車，水陸交通樞紐的作用逐漸失去，朱仙鎮(zhèn)逐漸衰落。到解放前夕，朱仙鎮(zhèn)成為一個(gè)極端殘破的集鎮(zhèn)，和四大名鎮(zhèn)時(shí)代相比，有霄壤之別了。

1991年春，首屆“中國(guó)四大歷史名鎮(zhèn)聯(lián)誼會(huì)”在朱仙鎮(zhèn)召開，共推朱仙鎮(zhèn)為“老大哥”，這說(shuō)明朱仙鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)四大名鎮(zhèn)之首的歷史地位不可動(dòng)搖。

生態(tài)筑城，文化延夢(mèng)

朱仙歷史不該被沉寂，千年古鎮(zhèn)理應(yīng)再?gòu)?fù)興。

為了實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)崛起，朱仙鎮(zhèn)政府強(qiáng)力實(shí)施“旅游帶動(dòng)，多元化發(fā)展”的戰(zhàn)略，建成了朱仙鎮(zhèn)啟封故園、仿宋商業(yè)一條街等，提高商貿(mào)業(yè)和服務(wù)業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的比重，同時(shí)整合旅游文化資源，串點(diǎn)成線，加強(qiáng)文化園區(qū)的建設(shè)，積極構(gòu)建村鎮(zhèn)體系新格局。

將朱仙鎮(zhèn)作為中原傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的樣本逐步進(jìn)行復(fù)原建設(shè)，是保存民族傳統(tǒng)文化精華，保持中原城鎮(zhèn)生活記憶，建設(shè)開封文化產(chǎn)業(yè)大市、河南文化產(chǎn)業(yè)大省的重要措施。

一系列重點(diǎn)項(xiàng)目在朱仙鎮(zhèn)的實(shí)施推進(jìn)，對(duì)朱仙鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到龍頭帶動(dòng)、輻射和示范作用。

這個(gè)走過(guò)了千年風(fēng)雨的古鎮(zhèn)，如同飽經(jīng)滄桑的老人，緩緩步入日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，重新煥發(fā)出青春和活力。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史碎片鋪展出一幅恢宏的畫卷，在這個(gè)小鎮(zhèn)建功立業(yè)、留下痕跡的人和事，又在我們眼前鮮活生動(dòng)起來(lái)。

啟封故園，堪稱朱仙鎮(zhèn)輝煌再現(xiàn)的重要抓手，也是開封市拉大旅游產(chǎn)業(yè)鏈條、建設(shè)國(guó)際文化旅游名城的重要平臺(tái)。

占地近700余畝的啟封故園古鎮(zhèn)風(fēng)情區(qū)一期已亮相，以復(fù)古的明清建筑作為主要建筑類型，包含印象朱仙區(qū)、漕運(yùn)糧倉(cāng)區(qū)、中心湖、魁星街、下八行街、臨水民宿和特色商鋪等，將厚重的歷史、傳統(tǒng)的文化盡收其中。

園里，朱仙鎮(zhèn)各行業(yè)的“老字號(hào)”不勝枚舉，從朱仙鎮(zhèn)商業(yè)“老字號(hào)”里我們可遙想朱仙鎮(zhèn)昔日的繁華了。

經(jīng)營(yíng)朱仙鎮(zhèn)五香豆腐干的“玉堂號(hào)”，有三百年歷史。經(jīng)營(yíng)門神“年畫”的有“天義德”、“二合”、“老店”等四十多家；經(jīng)營(yíng)竹竿青酒的有“西雙泰”、“乾泰”、“晉泰涌”；經(jīng)營(yíng)糕點(diǎn)及甜酒的有“松盛長(zhǎng)”；經(jīng)營(yíng)高香的有“雙羊雙麟”；經(jīng)營(yíng)醬菜的有“二合”；經(jīng)營(yíng)大頭菜的有“祥盛豫”；經(jīng)營(yíng)絲綢的有“福源盛”；經(jīng)營(yíng)藥材的有“葆鎮(zhèn)堂”、“濟(jì)生堂”；經(jīng)營(yíng)染坊的有“協(xié)泰升”；經(jīng)營(yíng)鞭炮的有“牛旺順”；經(jīng)營(yíng)芋頭蘇的有“德興號(hào)”。其他如“大豐號(hào)”之花生行、“禮記”、“田記”、“立興號(hào)”之雜貨、“第一樓冠中華”之小吃等。

在一個(gè)個(gè)木版年畫作坊,只見店里擺滿了樸拙的年畫,內(nèi)容多以歷史戲劇、演義小說(shuō)、神話故事、民間傳說(shuō)為主，如長(zhǎng)坂坡、銅錘換御帶、撞山、岳飛大破金兀術(shù)、祭塔、哪咤鬧海、羅煥跪樓等，并點(diǎn)綴很多美好雅致的吉慶圖案，構(gòu)圖飽滿、對(duì)稱，線條粗獷、簡(jiǎn)練，人物造型不按常規(guī)、不求比例而突出人物性格，色彩艷麗深沉、莊重渾厚。

與蘇州桃花塢、天津楊柳青的年畫截然不同，南桃北柳都是精致的,是木版年畫中的陽(yáng)春白雪,適合裝裱起來(lái),掛在房間。而朱仙鎮(zhèn)的木版年畫。來(lái)源于鄉(xiāng)土,盛行于民間,如同豫劇,更為親民。

《東京夢(mèng)華錄》記載：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板……”說(shuō)明享譽(yù)海內(nèi)外的“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”誕生在唐代，并于宋朝開始興盛。有1200年歷史的朱仙鎮(zhèn)的年畫,如今成為了這個(gè)古鎮(zhèn)的名片之一。

木版年畫,貴重在那塊版上,尤以流傳百年的老版更為珍貴?？上У氖?破四舊時(shí),毀壞了不少。慶幸的是,祖?zhèn)鞯膶氊?很多人冒死埋于地下,這些承載著歷史文化的老版才得以延續(xù)。

魯迅曾評(píng)價(jià)朱仙鎮(zhèn)的年畫：“朱仙鎮(zhèn)的木刻畫，樸實(shí)，不染脂粉，人物沒有媚態(tài)。色彩濃重，很有鄉(xiāng)土味，具有北方年畫的獨(dú)有特色?！薄芭f的是先知道故事，后看畫。新的卻要看了畫，而后知道故事。有看頭，有講頭，畫中有戲，百看不膩。朱仙鎮(zhèn)木刻畫，大都有故事情節(jié)?！?/p>

朱仙鎮(zhèn)木版年畫，采用名貴中藥材加若干種輔料炮制而成的顏料，浸在水里也不會(huì)褪色，這也是朱仙鎮(zhèn)年畫珍貴的原因之一。俄羅斯亞歷山大三世博物館收藏的一幅《四美圖》年畫是金代朱仙鎮(zhèn)所產(chǎn)，價(jià)值連城。

2006年，朱仙鎮(zhèn)木版年畫入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在急劇變遷和發(fā)展的現(xiàn)代，朱仙鎮(zhèn)年畫迎接新挑戰(zhàn)，不斷破題：培育木版年畫創(chuàng)意相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚，使朱仙鎮(zhèn)成為鄭汴產(chǎn)業(yè)帶東端獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，開封市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范區(qū)，力圖給出讓人滿意的答案。

忠義岳飛廟，風(fēng)流萬(wàn)古存

除了啟封古城遺址，作為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，朱仙鎮(zhèn)重點(diǎn)保護(hù)的內(nèi)容還有岳飛廟、清真寺等主要文物古跡。

岳廟，是明成化十四年（公元1478年）在朱仙鎮(zhèn)建起的?！断榉h志》記載：“朱仙鎮(zhèn)岳廟是明代四大岳廟之一，岳廟始建于鄂（古鄂州），再建于杭，三建于湯陰，今建于汴梁南之朱仙鎮(zhèn)。在鄂者王開國(guó)地；王冤白時(shí)，已建于杭者王墓存焉；在湯陰者王父母之邦……而朱仙鎮(zhèn)者王之功于是為極，王之忠憤所不能忘者也……”

也就是說(shuō)，朱仙鎮(zhèn)是岳飛建功立業(yè)之地，岳飛人生的輝煌與轉(zhuǎn)折，無(wú)奈班師這些事都與這個(gè)中原小鎮(zhèn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而朱仙鎮(zhèn)岳飛廟得以名揚(yáng)四海，成為全國(guó)四大岳廟之一。

岳飛，字鵬舉，宋微宗崇寧二年（公元1103年），生于河南湯陰縣一個(gè)貧苦農(nóng)家，自幼勤奮好學(xué)，苦練武功，特別愛讀《左氏春秋傳》和孫、吳兵法。宋高宗趙構(gòu)即位后，岳飛因作戰(zhàn)勇敢，升為秉義郎。靖康二年（公元1127年），岳飛兩次小勝金軍。因趙構(gòu)企圖避地東南，岳飛不顧自己位卑言輕，上書趙構(gòu)，反對(duì)南逃，力請(qǐng)趙構(gòu)返回東京，親率六軍北渡黃河。這觸怒了趙構(gòu)，以“小臣越職，非所宜言”的罪名被革職。三個(gè)月后，岳飛投奔河北路招撫使張所，不久升為統(tǒng)制，隨都統(tǒng)制王彥渡河收復(fù)新鄉(xiāng)，在太行山刺殺金軍。

紹興十年（公元1140年），金撕毀“和議”，大舉伐宋。岳飛接到趙構(gòu)“乘機(jī)取勝”的親筆詔書，立刻調(diào)兵遣將，挺進(jìn)中原，在河南郾城，大破金兀術(shù)的“鐵浮圖”和“拐子馬”，金軍全線崩潰。此后，又乘勝進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，以猛將帶領(lǐng)背嵬軍騎兵五百名出擊，殺敵金軍，取得了舉世聞名的朱仙鎮(zhèn)之捷，更增強(qiáng)了岳飛乘勝渡河收復(fù)河北的決心，他再次上書趙構(gòu)，要求深入敵境，復(fù)取舊疆，報(bào)亡國(guó)之恥。

可趙構(gòu)、秦檜一天之內(nèi)用金字牌發(fā)出十二道詔書，催岳飛班師。岳飛氣憤地說(shuō)“十年之力，廢于一旦”，“社稷江山，難以中興；乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)”，被迫下令撤軍。岳飛在撤軍前，故意放出風(fēng)聲，說(shuō)明天渡河，金兀術(shù)害怕城內(nèi)百姓作岳家軍內(nèi)應(yīng)，連夜棄城，北逃一百余里。

岳飛回到臨安（今浙江杭州）后，兵權(quán)被奪。趙構(gòu)下旨：“岳飛特賜死，張憲、岳云并依軍法施行。”當(dāng)天，大理寺執(zhí)法官遵旨作最后處決，逼岳飛在供狀上畫押。一生光明磊落的岳飛在供狀上寫下八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭！”即服毒酒身亡，時(shí)年僅三十九歲。

一場(chǎng)曠世忠誠(chéng),鑄就千古奇冤。岳飛堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰，所做的《滿江紅》更是被萬(wàn)人低吟、傳唱。

青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。步入廟門，首先映入眼簾的是明代鑄造的“五奸跪忠”鐵像，五人蓬頭垢面、袒胸露臍、雙手反縛、兩腿屈膝。其工藝精絕，形象十分逼真。

穿過(guò)拜殿，院中立有幾通古碑，其中《滿江紅》及《送紫崖張先生北伐》兩通碑是我國(guó)目前僅存的岳飛手跡石刻，十分珍貴。

大殿正中端坐的是新塑的岳飛彩繪塑像，帥盔金甲、氣宇軒昂。塑像上方懸掛著岳飛手書“還我河山”復(fù)制匾，金光閃閃、氣勢(shì)萬(wàn)千。岳云、狄雷、何元慶、嚴(yán)成方四員小將分立兩旁，正是這四員小將揮動(dòng)八柄大錘，沖向十萬(wàn)金兵，如入無(wú)人之境，迫使金兵撤兵北退，譜寫了一曲“八錘大鬧朱仙鎮(zhèn)”的傳世佳話。

朱仙鎮(zhèn)精忠岳廟歷經(jīng)明、清兩代多次整修。中國(guó)歷史上最具傳奇色彩、人們推崇備至的英雄人物，在這個(gè)小鎮(zhèn)得到了隆重的紀(jì)念與尊重。于謙、乾隆皇帝、楊成武、朱穆之、胡耀邦等歷史名人到此贍仰題詞。

回漢交融，民族融合大團(tuán)圓

千年古寺清真寺，始建于北宋太宗時(shí)期，擴(kuò)建于明嘉靖10年(公元1531年)，后重修于清乾隆九年（公元1744年）。現(xiàn)存建筑有前山門，南北廂房及大拜殿，碑樓。

原開封市建委副主任、注冊(cè)規(guī)劃師宋喜信參加過(guò)兩次朱仙鎮(zhèn)整體規(guī)劃制訂，專項(xiàng)規(guī)劃和詳規(guī)做得更多。他比朱仙鎮(zhèn)人更熟悉鎮(zhèn)上的一磚一瓦的來(lái)歷和價(jià)值。

這個(gè)罕見的中式琉璃坡頂?shù)那逭嫠?，與伊斯蘭特有的“蒜頭頂”的建筑形成明顯差異，在中國(guó)宗教建筑之林別具一格，是漢文化和伊斯蘭教文化的巧妙結(jié)合，豐富了中國(guó)古代建筑文化藝術(shù)寶庫(kù)，是一座極其珍貴的建筑藝術(shù)寶庫(kù)。在他看來(lái)，這是當(dāng)時(shí)漢族文化強(qiáng)盛的標(biāo)志，是民族融合的象征。

有“東亞第一大清真寺”的朱仙鎮(zhèn)清真寺，是反映穆斯林進(jìn)入中原進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、生活等一切社會(huì)活動(dòng)的縮影，集古代歷史、力學(xué)、裝飾、美學(xué)于一體，是清代地方伊斯蘭教建筑的精品。

山門的前后檐由八根石柱支撐，柱上鐫刻有小橋流水，花鳥蟲魚，珍禽異獸，技藝精湛，正中兩柱，東西兩面均刻有對(duì)聯(lián)。

東面上聯(lián)：圣教炳中天趨蹌時(shí)須守言規(guī)行矩；下聯(lián)：主恩彌大地跪拜處毋忘蹐厚跼高。

西面上聯(lián)：與地同流與天合化悠也久也運(yùn)千百世之清真；下聯(lián)：所傳有圣所述唯賢教之誨之育億萬(wàn)人之靈秀。

山門懸掛鎏金大匾三塊，中匾題：“至教真源”，右匾題：真一寰真，左匾題：未雨先知。

山門木質(zhì)梁柱都已斑駁，古老滄桑，為了真實(shí)，保護(hù)文物，一直沒有新涂彩繪。未雨先知石位于大門廊柱下,那一小塊的青色的石頭,雕刻著一人打著傘經(jīng)過(guò)小橋。據(jù)說(shuō),雨將來(lái)時(shí),傘上便沁出水珠,靈驗(yàn)無(wú)比。

大拜殿雄偉高大，莊嚴(yán)肅穆，鑲嵌在四扇門窗上的魚鱗窗，是由大片魚鱗粘制而成，早在明清時(shí)期，魚鱗窗相當(dāng)于玻璃，具有擋風(fēng)御沙之功能，透明度較高，又比較結(jié)實(shí)，世上罕見，極具有考古價(jià)值。目前僅存720片，該鱗片是邊長(zhǎng)為9cm的正方形方塊。

寺內(nèi)至今仍保存著河南省最完整的阿拉伯文碑，刻于清乾隆10年，距今290余年，但字跡清晰，記載了當(dāng)時(shí)朱仙鎮(zhèn)穆斯林朝拜真主的盛況,也見證著朱仙鎮(zhèn)由輝煌到?jīng)]落的滄桑歷史。

如今，朱仙鎮(zhèn)把伊斯蘭特色飲食文化休閑和鄉(xiāng)村休閑作為朱仙鎮(zhèn)文化休閑的配套產(chǎn)品，以強(qiáng)化和豐富朱仙鎮(zhèn)休閑古鎮(zhèn)的主體功能。

朱仙鎮(zhèn)的一房一瓦，都傳承著千年風(fēng)韻，芬芳著游客無(wú)盡的想象。一座座深宅老院，氤氳濃郁的歷史氣息，猶如絕版的珍寶，在喧囂的塵世，安靜地綻放著熠熠光彩。

朝著中原旅游休閑文化重鎮(zhèn)的目標(biāo)，全面提升、重點(diǎn)發(fā)力的朱仙鎮(zhèn)，延續(xù)著文化的脈絡(luò)，溫婉恬淡，寵辱不驚,期待它在新的歷史征程中奮發(fā)有為，再現(xiàn)“千帆競(jìng)駛?cè)f商蜂擁”的新盛景。

朱仙鎮(zhèn)：

講不完的英雄故事，看不夠的民俗風(fēng)情

責(zé)任編輯：符媛