才旦加

【摘要】第巴·桑結(jié)嘉措與拉藏汗之間的斗爭(zhēng)是蒙古和碩特部統(tǒng)治西藏期間發(fā)生的與同一陣營(yíng)之間的爭(zhēng)奪西藏地方的統(tǒng)治權(quán)利而發(fā)生的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)結(jié)果拉藏汗打敗了第巴桑結(jié)嘉措而成為了統(tǒng)治西藏地方全權(quán)的代表者。由于這種爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的動(dòng)蕩給西藏社會(huì)以及雙方參與人員都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過(guò)查閱有關(guān)藏漢文文獻(xiàn)資料，對(duì)此權(quán)力角逐的原因及經(jīng)過(guò)做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析，最后談一談此斗爭(zhēng)對(duì)西藏社會(huì)產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】第巴桑結(jié)嘉措；拉藏汗；權(quán)力角逐

一、第巴·桑結(jié)嘉措與拉藏汗斗爭(zhēng)背景

藏歷第十一饒迥的陽(yáng)木馬年（公元1654年）固始汗在拉薩去世，他去世后大約三、四年之久沒(méi)有確定汗位的繼承人，最后直到陽(yáng)土狗年（1658）確定由他的長(zhǎng)子達(dá)顏汗繼承汗位。達(dá)顏汗卒于陽(yáng)土猴年（1668），汗位又空了三年，直到陰鐵豬那年（1671）由達(dá)顏汗之子達(dá)賴(lài)汗 繼承汗位。達(dá)賴(lài)汗在位時(shí)間較長(zhǎng)，約三十年之久。桑結(jié)嘉措正是在從固始汗到達(dá)賴(lài)汗統(tǒng)治西藏期間成長(zhǎng)起來(lái)的 。此時(shí)五世達(dá)賴(lài)?yán)飸{借清朝中央政府的支持，固有的宗教地位不斷的得到提升，權(quán)利及威望日益增強(qiáng)。固始汗的后繼者的威望和才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與五世達(dá)賴(lài)?yán)锵嗵岵⒄摗?/p>

桑結(jié)嘉措生于藏歷陰水蛇年（1653），他出生于拉薩北郊的大貴族鐘麥巴家族。其叔父鐘麥巴·陳列嘉措是噶丹頗章的第二任第巴。桑結(jié)嘉措從小開(kāi)始接受叔父的教育，在他的精心培育下受到了良好的文化熏陶和教育。陽(yáng)鐵鼠年（1660）被送進(jìn)布達(dá)拉宮，五世達(dá)賴(lài)?yán)镉H自培養(yǎng)，全面接受?chē)?yán)格的佛經(jīng)學(xué)習(xí)。五世達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)桑結(jié)嘉措特別鐘愛(ài)，除了學(xué)習(xí)佛經(jīng)知識(shí)外還教他歷史、文學(xué)、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、梵文等諸多學(xué)科的文化知識(shí)。桑結(jié)嘉措刻苦學(xué)習(xí)，沒(méi)有辜負(fù)叔父和五世達(dá)賴(lài)?yán)锏木呐囵B(yǎng)，隨著年齡的增長(zhǎng)，桑結(jié)嘉措成為了一個(gè)出色的青年學(xué)者。從后來(lái)的種種跡象表明，五世達(dá)賴(lài)?yán)锸怯幸庖囵B(yǎng)一位德才兼?zhèn)涞奈鞑氐胤降墓芾碚?。?yáng)火龍年（1676）達(dá)賴(lài)?yán)锾崦＝Y(jié)嘉措接任第巴的職位，掌握西藏的行政大權(quán)。但是桑結(jié)嘉措以自己年紀(jì)太輕，閱歷不夠?yàn)槔碛芍x絕了這一任命，改由羅桑金巴出任。 到了陰土羊年（1679），羅桑金巴辭職，這次桑結(jié)嘉措在西藏僧眾的擁戴下順利的登上了第巴的職位，成為藏族歷史上的第四人第巴，這一年他26歲。

當(dāng)時(shí)的西藏，格魯派與雖然在固始汗的武力幫助之下取得了斗爭(zhēng)的勝利，但是局部地方的一些反對(duì)的勢(shì)力危機(jī)到自身的統(tǒng)治地位，同時(shí)這些接二連三發(fā)生的事情也在考驗(yàn)著這對(duì)政教同盟的聯(lián)合體。陰鐵雞年（1681）與不丹之間發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因于陽(yáng)木猴年（1644）噶爾巴反對(duì)固始汗和格魯派的平叛事件。結(jié)果被五世達(dá)賴(lài)?yán)锱沙龅拿刹芈?lián)軍打敗。到了陰鐵雞年（1681）不丹又一次在其境內(nèi)打擊格魯派僧人，作為對(duì)格魯派進(jìn)攻不丹的報(bào)復(fù)手段，于是西藏和不丹之間再次發(fā)生了糾紛。西藏和不丹的糾紛又導(dǎo)致了西藏和拉達(dá)克之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。陰鐵雞年（1681），拉達(dá)克王德雷南杰派兵進(jìn)攻西藏西部的古格、日土等地方，以此來(lái)支持不丹的主巴噶舉法王。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三年之久，最后雙方達(dá)成如下協(xié)議：“拉達(dá)克將此前攻占的古格、日土等地方，今西藏阿里地方交給西藏管轄，規(guī)定拉達(dá)克王每年要向西藏進(jìn)貢，原先拉達(dá)克每年需要的茶葉，向例經(jīng)由西藏運(yùn)轉(zhuǎn)，協(xié)議規(guī)定西藏對(duì)運(yùn)往拉達(dá)克的茶葉不加阻止?！眳f(xié)議達(dá)成后，拉達(dá)克和西藏雙方結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。不巧的是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第二年（1682），五世達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂，這給西藏的穩(wěn)定環(huán)境帶來(lái)了不利的因素。面對(duì)這一狀況第巴果斷采取了匿喪不報(bào)的舉措，這也是考慮到當(dāng)時(shí)西藏的現(xiàn)實(shí)因素而采取的措施。主要第一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)西藏和拉達(dá)克之間的戰(zhàn)爭(zhēng)正在激烈進(jìn)行，如果此時(shí)宣布五世達(dá)賴(lài)已經(jīng)圓寂的消息，定會(huì)影響戰(zhàn)局的進(jìn)展，進(jìn)而不利于蒙藏聯(lián)軍的行動(dòng)。第二點(diǎn)，西藏地區(qū)的蒙藏統(tǒng)治間爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)的斗爭(zhēng)在五世達(dá)賴(lài)?yán)锏耐砟暌呀?jīng)逐漸顯露出來(lái)，為了穩(wěn)定局勢(shì)第巴桑結(jié)嘉措才采取了秘不發(fā)喪的做法。

二、第巴·桑結(jié)嘉措和拉藏汗斗爭(zhēng)的分析

藏歷第十二饒迥陰鐵蛇年（公元1701年），拉薩和碩特部汗王達(dá)賴(lài)汗去世。汗位由其長(zhǎng)子旺札爾繼承，旺札爾在位僅三年被其弟拉藏汗毒死。陰水羊年（1703），拉藏汗繼承了汗位，繼續(xù)統(tǒng)治西藏。從拉藏汗即汗位開(kāi)始，與第巴桑結(jié)嘉措的關(guān)系日趨惡化，陰木雞年（1705），終于造成了一場(chǎng)流血沖突。結(jié)果第巴·桑結(jié)嘉措被殺，拉藏汗的勝利而告終。關(guān)于這場(chǎng)沖突的導(dǎo)火線，歸納起來(lái)有三種不同的說(shuō)法。事實(shí)上在五世達(dá)賴(lài)?yán)锏耐砟陼r(shí)期蒙藏統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾便逐漸顯露出來(lái)，只是由于當(dāng)時(shí)固始汗去世后他的后繼者們的威望與五世達(dá)賴(lài)?yán)锏耐荒芟嗵岵⒄?，而且五世達(dá)賴(lài)?yán)锎藭r(shí)的威望日漸增高，在其他蒙古部族 中都有很高的威望，所以桑結(jié)嘉措和拉藏汗都非常尊重五世達(dá)賴(lài)?yán)?，沒(méi)有將矛盾公開(kāi)化，直到后來(lái)桑結(jié)嘉措的秘不發(fā)喪暴露出來(lái)，不得已的情況下將事實(shí)公布與眾，宣布達(dá)賴(lài)?yán)锏膱A寂以及轉(zhuǎn)世靈童的情況，并請(qǐng)求得到康熙皇帝的原諒，雖然康熙皇帝內(nèi)心很懊惱第巴的欺君行為，但是想到西藏地方的復(fù)雜性，就沒(méi)有對(duì)第巴過(guò)多的責(zé)難。并對(duì)第巴主持下所立的倉(cāng)央嘉措賜印信，承認(rèn)其宗教地位。此時(shí)的拉藏汗和第巴之間的矛盾已經(jīng)上升到無(wú)法達(dá)到調(diào)和的地步，隨發(fā)生了陰木雞年（1705），終于造成了流血事件，此事件在黃奮生老先生寫(xiě)的《藏族史略》中有詳細(xì)的記載，此處不予詳說(shuō)。斗爭(zhēng)的結(jié)果第巴·桑結(jié)嘉措被殺，第巴所立的倉(cāng)央嘉措被廢黜。 拉藏汗將斗爭(zhēng)的結(jié)果派人匯報(bào)給清政府，并稱(chēng)第巴桑結(jié)嘉措所立的倉(cāng)央嘉措為“假達(dá)賴(lài)?yán)铩?，說(shuō)他平素不守清規(guī)戒律，經(jīng)?；瘖y出游，醒酒好色，請(qǐng)求康熙皇帝明令將他廢黜，另尋轉(zhuǎn)世靈童。清政府對(duì)其所做給予默認(rèn)，加封拉藏汗為“翊法恭順汗”，賜給他一顆金印，同時(shí)下令將倉(cāng)央嘉措接送到北京處置。據(jù)《清實(shí)錄》記載，在解送途中病死。通過(guò)這一件看得出倉(cāng)央嘉措事實(shí)上成為了拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措政權(quán)奪勢(shì)斗爭(zhēng)中的犧牲品，他們都想通過(guò)控制達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童來(lái)爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，可是倉(cāng)央嘉措從小生長(zhǎng)在民間，本身對(duì)宗教的這種“權(quán)利”不是很感興趣，他所不想的事情即便是在第巴·桑結(jié)嘉措在的時(shí)候也拿他沒(méi)有辦法，這種把誰(shuí)也不放在眼里的性格，可能也是拉藏汗最終放棄他的原因。不過(guò)在民間對(duì)他的信仰是有增無(wú)減的，尤其是倉(cāng)央嘉措所創(chuàng)造詩(shī)歌至今都在蒙藏民間流傳盛廣。

從這此事件中我們可以看得此事除了蒙藏統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的以外，還涉及到藏族社會(huì)的各個(gè)方面：第一，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重；不管是第巴·桑結(jié)嘉措為主的西藏地方和以和碩特部為主的蒙古汗王，自身都矛盾重重。桑結(jié)嘉措擔(dān)任第巴后，將西藏地方的行政體制重新劃分了一下，將各地的宗統(tǒng)一收到第巴政府的管轄范圍下，并派官管理地方，加強(qiáng)了中央政權(quán)的權(quán)威，防止地方上的作亂。可是在這個(gè)過(guò)程中或多或少觸及了部分人的利益，暗藏了不穩(wěn)定的因素。自從固始汗去世后，他的后繼者們?yōu)榱说玫胶刮?，不斷地?duì)互相進(jìn)行攻擊，留守在青海的固始汗子孫不滿在西藏的固始汗子孫，雙方發(fā)生了很多爭(zhēng)執(zhí)和斗爭(zhēng)，拉藏汗也是從這個(gè)斗爭(zhēng)中過(guò)來(lái)的，深刻認(rèn)識(shí)到自身的這種矛盾，所以為了轉(zhuǎn)移自身的這種矛盾不可避免的與第巴之間發(fā)生了斗爭(zhēng)。第二，雙方在斗爭(zhēng)的過(guò)程中體現(xiàn)出對(duì)宗教的依賴(lài)；蒙藏之間最初發(fā)生的關(guān)系是從宗教開(kāi)始的，所有問(wèn)題和爭(zhēng)執(zhí)也是從宗教開(kāi)始發(fā)生的。尤其是在封建社會(huì)宗教的這種社會(huì)功能性更加的強(qiáng)大，統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)常利用宗教的這種功能而為自己服務(wù)。但是有時(shí)候這種行為比較的危險(xiǎn)，尤其是當(dāng)由于宗教的這種糾紛上升到發(fā)生沖突時(shí)，與政治失敗方聯(lián)合的教派有時(shí)候面臨著被滅亡的命運(yùn)，藏族歷史上這種事情不乏有之，比如：三位五世達(dá)賴(lài)?yán)镬`童的產(chǎn)生、第十輩噶瑪紅帽系活佛剝黃處決等等都是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)利用教派后產(chǎn)生的結(jié)果?？傊麄冎g的斗爭(zhēng)不是偶然發(fā)生的，而是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果，當(dāng)初和碩特部固始汗和格魯派的結(jié)合都有自己的一個(gè)目的，和碩特汗王想通過(guò)控制西藏進(jìn)而號(hào)令其他蒙古各諸部；格魯派想要通過(guò)固始汗的武力幫助自己的教派得到發(fā)展。當(dāng)這個(gè)目的達(dá)到的時(shí)候再也沒(méi)有合作的必要性，從最初的矛盾的萌芽到最后全面發(fā)生全面沖突是必然的。所以由于宗教的這種社會(huì)性所帶來(lái)的不利因素也是我們不得不要認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)重要問(wèn)題。

三、雙方斗爭(zhēng)對(duì)后世的影響

和碩特部拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措之間的斗爭(zhēng)，對(duì)后世最直接的影響是加深了西藏民眾對(duì)和碩特部的不滿情緒，這種消極對(duì)抗的情緒也是和碩特部后來(lái)在西藏結(jié)束其統(tǒng)治地位的一個(gè)主要原因。拉藏汗將倉(cāng)央嘉措廢黜以后另立益西嘉措為六世達(dá)賴(lài)?yán)?，但是這一決定遭到了藏族各個(gè)階層僧俗群眾的抵制和反對(duì)。他們并不承認(rèn)益西嘉措是六世達(dá)賴(lài)?yán)铮绕涫抢_三大寺的上層喇嘛們對(duì)拉藏汗擅自決定達(dá)賴(lài)?yán)飶U立的做法堅(jiān)決反對(duì)。盡管拉藏汗把持著西藏的軍政大權(quán)，他所立的益西嘉措?yún)s得不到各界的承認(rèn)，這也恰恰說(shuō)明了他的這一做法將會(huì)加強(qiáng)了僧俗群眾對(duì)他的不滿情緒。就在拉藏汗所立益西嘉措不承認(rèn)的同時(shí)，三大寺的上層喇嘛根據(jù)倉(cāng)央嘉措寫(xiě)的一首詩(shī)歌：“羽毛潔白的仙鶴，請(qǐng)借我一雙翅膀，不飛到遠(yuǎn)處的地方去，到理塘去去就回”就在理塘找到了一個(gè)名叫格桑嘉措（skal-bzang-rgya-mtsho，1708-1757）的兒童。被認(rèn)為是倉(cāng)央嘉措的轉(zhuǎn)世，這樣在青海和西藏各有一個(gè)達(dá)賴(lài)?yán)?，藏族歷史上先后曾出現(xiàn)了三位五世達(dá)賴(lài)?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童。在這場(chǎng)選立達(dá)賴(lài)?yán)锏臓?zhēng)執(zhí)中，青海和碩特部的貴族們并沒(méi)有支持他們?cè)诶_的親屬拉藏汗，而是承認(rèn)理塘格桑嘉措才是真的轉(zhuǎn)世靈童。并借此機(jī)會(huì)攻擊拉藏汗，從這一點(diǎn)上也可以看得出和碩特內(nèi)部的不和。不久，風(fēng)云突變準(zhǔn)噶爾部的策妄阿拉布坦 也插手到這場(chǎng)爭(zhēng)端中來(lái)，并在西藏制造了一起嚴(yán)重的軍事侵?jǐn)_事件。給西藏社會(huì)帶來(lái)了前所未有的的劫難，仔細(xì)分析這場(chǎng)斗爭(zhēng)起因我們就發(fā)現(xiàn)由于拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措斗爭(zhēng)帶來(lái)的不利因素導(dǎo)致了這場(chǎng)準(zhǔn)噶爾的入侵事件。如果歷史可以假設(shè)一下，當(dāng)時(shí)既然拉藏汗和第巴·桑結(jié)嘉措之間的斗爭(zhēng)無(wú)法避免，可是在靈童的立選問(wèn)題上要是能夠達(dá)成一致的話，準(zhǔn)噶爾入侵事件就完全可以避免。因?yàn)楫?dāng)時(shí)從準(zhǔn)噶爾入侵西藏的過(guò)程中，他們帶兵進(jìn)攻西藏的理由就是“要推翻不得人心的拉藏汗政權(quán)，廢掉拉藏汗所立的假達(dá)賴(lài)?yán)铮?qǐng)蒙藏各族人民公認(rèn)的達(dá)賴(lài)?yán)锔裆＜未氲嚼_布達(dá)拉宮坐床。” 從這一點(diǎn)上可以看得出拉藏汗和三大寺的上層喇嘛之間的這種矛盾。后來(lái)拉藏汗在陰火雞年（1717）被入侵的準(zhǔn)噶軍殺害，和碩特部汗王在西藏的統(tǒng)治從此結(jié)束。從固始汗陽(yáng)水馬年（1642）奪得西藏地方政權(quán)，到陰火雞年（1717）拉藏汗被殺，蒙古和碩特部在西藏一共統(tǒng)治了75年之久。我們不否認(rèn)和碩特部在西藏歷史上做出的積極正面的貢獻(xiàn)，但是到后期由于統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾日益突出，嚴(yán)重阻礙了西藏社會(huì)的發(fā)展歷程。辯證的看待第巴·桑結(jié)嘉措嘉措和和碩特部拉藏汗之間的權(quán)利角逐，對(duì)我們能夠更深刻的認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的歷史特點(diǎn)會(huì)有很大的幫助。