沈陽(yáng)故宮，我來(lái)了。

半天的時(shí)間，你6萬(wàn)多平方米，叫我怎走遍？你10多個(gè)院落300多間房屋，讓我走哪間？

我不是來(lái)瀏覽金碧輝煌的崇政殿，也不是來(lái)觀賞雄偉壯觀的十王亭，而是來(lái)尋找忠奸同室的三官?gòu)R。

三官?gòu)R，現(xiàn)叫太廟。不管皇帝們?nèi)绾胃慕ǜ?，叫三官?gòu)R時(shí)，這里發(fā)生的人我是非，永不磨滅。

真的是踏破鐵鞋無(wú)尋處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。進(jìn)入皇宮正門大清門，剛左拐便是太廟。

我驚詫于太廟地勢(shì)之高。沈陽(yáng)故宮本來(lái)就有“宮高殿低”的建筑風(fēng)格，而太廟居然比所有的宮都高，甚至高過(guò)毗鄰的大清門。

也許，這是清初皇帝對(duì)“地位高”三字的詮釋。蠻荒之地，文字初創(chuàng)。后金從原始社會(huì)一躍而進(jìn)入封建社會(huì)。天才的軍事家努爾哈赤創(chuàng)建了八旗軍，備受欺凌的女真族，一躍而成為所向披靡的滿洲族。

太廟供奉努爾哈赤以上四代祖先。真的是死后哀榮，祖先們生前是明朝小吏，遭誤殺而死。后代當(dāng)了汗王、皇帝，小吏便謚為皇帝，入祀太廟。

沒(méi)有祖先，哪有清朝的皇帝？皇帝是至高無(wú)上的，于是，太廟的“地位”高了起來(lái)。

太廟紅墻黃瓦。黃瓦顏色如黃袍，它有別于皇宮里其它建筑都鑲著綠剪邊。建筑文化的色彩，凝固成對(duì)祖先的尊崇：生前無(wú)黃袍，死后永久穿。

太廟的神秘氛圍，意在淡化三官?gòu)R有過(guò)的政治色彩。

但三官?gòu)R說(shuō)不，未有皇宮先有廟。你可知，努爾哈赤1625年建宮殿時(shí)，三官?gòu)R已存在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了。它是明朝的一座道觀，香火旺著呢！

努爾哈赤并不拆掉它，而是把它融進(jìn)皇宮之中。

三官?gòu)R供奉天官、地官、水官而得名。三官是虛無(wú)縹緲的，而廟里囚禁過(guò)的二位明朝高官，才是實(shí)實(shí)在在的。

先囚于三官?gòu)R的叫做張春，是明朝的大忠臣。

天聰五年（公元1631年），皇太極親率數(shù)萬(wàn)大軍圍攻遼西的大凌河城。明朝派大仆寺少卿張春為監(jiān)軍，統(tǒng)4萬(wàn)明軍馳援。張春兵敗被俘，囚于三官?gòu)R。

張春舉人出身，絕食求死，以張揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)的文化人格?；侍珮O勸降軟硬兼施，張春寧死不降?；侍珮O抓住了張春忠心向明的心理，答應(yīng)他不降可以，但要為兩國(guó)議和當(dāng)特使，平息戰(zhàn)火，罷兵言和，拯救黎民百姓于水火。張春身在清營(yíng)心在明，也怕清國(guó)滅明，便忍恥負(fù)重，修書崇禎皇帝：言和蓄力，以求一逞。

翻開(kāi)明史，誰(shuí)不為張春忠心貫日的行為感慨系之。三官?gòu)R里，張春頭留明朝發(fā)式，身著明朝裝束。清晨，張春恭恭敬敬地在黃紙條幅上書“大明太仆寺少卿張春不忘君父，天地神明鑒之”字樣。睡前再書一幅。晨昏皆書，從不間綴。

這個(gè)固執(zhí)的老頭，連坐臥都向著明朝方向。

就這樣，張春身心向明，絕不降清。雖為囚徒，死要效忠君國(guó)，生要有益明朝。他深知清國(guó)鋒芒畢露，覬覦北京，而明朝窮途末路，回天無(wú)力，便鴻雁傳書，屢向崇禎致信，分析敵我。莫奈崇禎帝自視天朝正統(tǒng)，不肖與荒蠻異類言和。

崇德七年（1643年），皇太極又親率大軍攻打松山。清入關(guān)前的最后一次大戰(zhàn)役松山之戰(zhàn)拉開(kāi)了序幕。史稱松錦決戰(zhàn)。

張春自料明朝必?cái)?。想到九年的斡旋付之流水，一片忠心君不察，張春淚流滿面，朝西南再拜，遂絕食四天，以身殉國(guó)。

死前，張春書寫了《明夷子不二歌》明志：“風(fēng)疾草自勁，歲寒松愈蒼?！币詣挪萆n松自喻，忠臣不事二主的心跡表露無(wú)遺。

不出張春所料，松山之戰(zhàn)，明朝果然一敗涂地?；侍珮O又抓到明軍主帥洪承疇。

洪承疇的官階、學(xué)識(shí)、才能，都比張春有過(guò)而無(wú)不及。奇貨可居，皇太極想盡一切辦法勸降。

洪承疇投降了，他是在什么情況下降敵的，清史無(wú)記載。

這就奇怪了！清朝入關(guān)后，連使用反間計(jì)讓剛愎自用的崇禎殺死擎天之柱袁崇煥這樣的秘事都予以公布，而對(duì)洪承疇投降卻諱莫如深。

人們相信：滿口忠義的明朝主帥洪承疇是不會(huì)投敵的。連崇禎皇帝也深信如此。要不，他就不會(huì)下詔在正陽(yáng)門建“昭忠祠”，親寫祭文，擇定日子準(zhǔn)備遙祭洪承疇了。

硬漢變軟蛋。疑惑，演繹成各種各樣的傳說(shuō)。

一說(shuō)皇太極紆尊降貴，親到三官?gòu)R勸降。他和顏悅色，推衣執(zhí)手。洪承疇受寵若驚，幡然悔悟，跪地請(qǐng)降。

一說(shuō)皇太極巧設(shè)美人計(jì)，美人正是他的寵妃莊妃。莊妃就是清史頗有影響的孝莊皇太后的前身。

憑實(shí)而論，洪承疇開(kāi)始時(shí)確是硬漢，他對(duì)勸降的皇太極說(shuō)：“本帥只知有明，不知有清；只知有死，不知有降?！闭f(shuō)完面壁而坐，不飲不食，只求速死。

絕食到了第四天，生命到了極限。張春不是絕食四天就死了嗎！

洪承疇年輕身健，處于將死未死之際，神思恍惚間，被一美艷女郞推醒。

女郞明朝裝束，燦若桃花，對(duì)有氣無(wú)力的洪承疇說(shuō)：古之盡節(jié)者，或刎頸濺血，或怒罵引戮。將軍氣若游絲，死如落葉，不值！今我來(lái)成全你，這碗藥酒，喝下去，死前有力氣罵人，罵出氣概來(lái)！

死罪易過(guò)，餓罪難挨，洪承疇只求速死，不加思索，接酒猛喝。孰料奇跡出現(xiàn)了：洪承疇頓覺(jué)神清氣爽。原來(lái)，他喝下的是碗千年人參湯。

求死不能，精神煥發(fā)。洪承疇見(jiàn)莊妃貌美，觸動(dòng)了思念妻妾軟玉溫香之情，殉國(guó)防線崩潰了。皇太極見(jiàn)火候已到，親到三宮廟勸降，洪承疇投降了。

兩種傳說(shuō)，一簡(jiǎn)單一復(fù)雜。我傾向于莊妃勸降之說(shuō)。若皇太極自己勸降了洪承疇，正好大書特書皇太極化敵為友的高超手段。記之于史，皇帝圣明。莊妃是皇太極的寵妃，愛(ài)妃勸降成功了，而皇太極勸降不成，有損皇太極的形象。美人計(jì)的后果多是以色相誘惑，莊妃可否與洪承疇有茍且之事，說(shuō)不清也道不明，有損莊妃形象。終于，干脆不寫，洪承疇在何情勢(shì)下降清，成了清史一謎。

不管那種傳說(shuō)更接近事實(shí)，洪承疇降敵已成不爭(zhēng)的史實(shí)。

歷史證明，洪承疇果然不負(fù)皇太極讓其當(dāng)“引路人”的厚望，引多爾袞統(tǒng)兵入關(guān)：招降吳三桂，追殺李自成，攻占北京，進(jìn)兵江南，剿撫西南，執(zhí)殺南明眾將，戮殺朱裔諸王，為清朝效命疆場(chǎng)20多年，發(fā)揮了他人無(wú)法代替的特殊作用，為清朝統(tǒng)一全國(guó)效犬馬之勞。

洪承疇確也謀略過(guò)人。他協(xié)助平西王吳三桂進(jìn)軍西南后，奉命還朝輔政，云南交吳三桂剿撫。

臨行，吳三桂問(wèn)計(jì)洪承疇：“若欲長(zhǎng)駐云南，何以自固？”

洪承疇俯首密囑：“不可使滇中一日無(wú)事！”吳三桂茅塞頓開(kāi)，佩服得五體投地。

洪承疇可謂知已知彼：狡兔盡，走狗烹；吳三桂可謂心領(lǐng)神會(huì)：固地位，滇不寧。

人們痛恨為虎作倀的洪承疇，口誅筆伐羞辱他。

洪承疇引清兵直薄江南，抓獲吳中義軍首領(lǐng)孫兆奎，恬不知恥的洪承疇也來(lái)勸降了：洪問(wèn)孫：“你從軍中來(lái)，可知在揚(yáng)州守城的史可法是真的死了，還是活著？”孫反詰洪：“你從北地來(lái)，可知在松山殉難的洪承疇是真的死了，還是活著？”洪承疇無(wú)地自容，殺孫滅口。

兵到南京，一代名儒黃道周從江西解到。洪承疇又想勸降。黃道周聞?dòng)嵤謺宦?lián)掛于囚室枋上：“史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不能報(bào)國(guó)反成仇。”

黃道周確是文化高手，用諧音、倒裝手法書聯(lián)：贊頌“史可法忠”，鞭撻“洪承疇反”。

洪承疇碰了一鼻子灰，惱羞成怒地殺害了黃道周。

孫兆奎的反唇相譏，黃道周的文炳雕龍，也許查無(wú)史實(shí)。但人們對(duì)洪承疇變節(jié)投敵，引狼入室的卑劣行徑的痛恨，通過(guò)這種文化現(xiàn)象表達(dá)出來(lái)，令人拍案叫絕。

三官?gòu)R，張春和洪承疇進(jìn)去時(shí)差不多，但出來(lái)則有天淵之別：張春是抬出來(lái)的，雖死猶榮，博得個(gè)忠臣美名；洪承疇是爬出來(lái)的，茍且偷生，換來(lái)個(gè)千古罵名。

正如張春《明夷子不二歌》所寫：千秋有定案，遺臭與傳芳。

三官?gòu)R。三官無(wú)言，忠貞變節(jié)兩由之；二官忠奸，留芳遺臭皆定論。

沈陽(yáng)故宮，我走了。我擇要而行，走馬觀花游了半天。感覺(jué)上，你雖然只有北京故宮的十二分之一，但仍然很大。你絕不是它的翻版，而是集漢滿蒙建筑藝術(shù)為一體的皇宮。

林林總總，多少宮名殿名，我只記住了三官?gòu)R。