武靜

摘要：中國民族聲樂的發(fā)展一直受中國聲樂界的關(guān)注，為更好地弘揚(yáng)民族文化，筆者認(rèn)真分析了民族聲樂的教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)聲樂教學(xué)進(jìn)行了深入思考，就民族聲樂教學(xué)的模式、內(nèi)容以及風(fēng)格形成等方面進(jìn)行多維探究，以使我國民族聲樂藝術(shù)之花在全球文化中更加奪目。

關(guān)鍵詞：多維文化；民族聲樂；教育

引言

民族聲樂是一種借助民族審美和民族語言來表達(dá)民族情感的藝術(shù)形式，是在兼顧民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上再吸收、借鑒美聲唱法而形成的具有藝術(shù)性、民族性、科學(xué)性和時(shí)代精神的民族聲樂藝術(shù)。藝術(shù)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，尤其是當(dāng)代民族聲樂處在轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，此時(shí)理清教學(xué)思路、探討文化發(fā)展格外重要。

一、民族聲樂教學(xué)的模式探討

20世紀(jì)50年代，全國很多音樂學(xué)院采取了“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的教學(xué)模式，即邀請(qǐng)民間藝人來到課堂講學(xué)，讓地道的民族音樂走進(jìn)課堂。同時(shí)，師生到各民族地區(qū)學(xué)習(xí)原生態(tài)的民族音樂?，F(xiàn)在的聲樂教師大都屬于學(xué)院派，對(duì)少數(shù)民族歌曲的風(fēng)格、旋律、吐字等的把握與原生態(tài)歌手還有一定距離，所以我們可以參照上世紀(jì)50年代的教學(xué)模式，聘請(qǐng)一些原生態(tài)歌手，讓學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)的演唱方式，感受其濃烈的地域性以及突出的藝術(shù)個(gè)性，這不但可以給學(xué)生提供零距離接觸民族唱法的機(jī)會(huì)，還可以擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生掌握不同民族的演唱風(fēng)格。此外，教師要教導(dǎo)學(xué)生尋找技巧運(yùn)用和風(fēng)格表達(dá)上的契合點(diǎn)，模仿原生態(tài)歌曲，以更好地實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐結(jié)合。

二、當(dāng)前我國專業(yè)民族聲樂教育發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1民族聲樂課程設(shè)置不合理

縱觀我國各大音樂院校民族聲樂課堂的設(shè)置情況，可以發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置涉及面十分廣，包含專業(yè)理論、民族音樂理論、文化基礎(chǔ)和政治理論等，這些課程雖然能夠幫助學(xué)生們提升綜合素質(zhì)，但是卻無法培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)性。與此同時(shí)，長期以來受到傳統(tǒng)教育教育思想的影響，學(xué)校所開設(shè)的文化學(xué)科理論課程，學(xué)生們只需要簡單的學(xué)習(xí)經(jīng)典的民歌和基本理論知識(shí)，對(duì)于民族聲樂核心的內(nèi)容并不了解。這樣的課程設(shè)置就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國的專業(yè)民族聲樂藝術(shù)缺乏全面深刻的認(rèn)識(shí)，無法實(shí)現(xiàn)突破。

2.2民族聲樂教育將美聲唱法作為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

我國在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期引入了西方的音樂教育模式，以此為基礎(chǔ)設(shè)立民族聲樂專業(yè)，迄今為止這種教學(xué)模式依然在使用，這就導(dǎo)致我國現(xiàn)在出現(xiàn)民族風(fēng)格結(jié)合西方美聲唱法的教育模式，使我國民族教育理論和民族聲樂發(fā)展緩慢。當(dāng)前在民族聲樂教育當(dāng)中，學(xué)生想要學(xué)會(huì)發(fā)聲，需要先學(xué)美聲唱法的發(fā)聲技巧。隨著學(xué)習(xí)難度的不斷加大，再加入具有民族特色的作品。這種教育模式雖然可以提高學(xué)生的演唱水平和能力，但是學(xué)生無法認(rèn)識(shí)到民族聲樂作品的魅力和演唱方法，也無法形成具有自己特色的演唱風(fēng)格。

2.3缺乏完善的民族聲樂人才培養(yǎng)模式

我國民族眾多，而且每個(gè)民族都有著具有本民族特色的音樂文化。但是音樂高校并沒有建立完善的民族聲樂人才培養(yǎng)模式，使學(xué)生的多元化和個(gè)l生化發(fā)展得到抑制，最主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在專業(yè)民族聲樂教學(xué)過程中過于重視美聲唱法，導(dǎo)致具有民族特色的歌曲比例嚴(yán)重失衡。第二，忽視了學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，盲目要求學(xué)生掌握美聲的科學(xué)發(fā)聲方法，使學(xué)生無法形成自己的演唱個(gè)性。

三、多維化視域下專業(yè)民族聲樂教育出現(xiàn)問題的原因

3.1歷史方面原因

（1）以西方音樂教學(xué)體制為標(biāo)準(zhǔn)

20世紀(jì)初隨著西方音樂的傳人，我國開始開展專業(yè)音樂教育。蔡元培在1927年建立的國立音樂學(xué)院，標(biāo)志著我國的音樂教育拉開了新的序幕。最初音樂學(xué)院是以德國的音樂教育體制為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)置的，教師也大都是留學(xué)歸來和外籍教師。應(yīng)用的教材中幾乎看不到我國的傳統(tǒng)民歌。上世紀(jì)五六十年代，各大音樂院校開始設(shè)置民族聲樂專業(yè)，但是現(xiàn)在我國民族聲樂教育仍然是以西洋美聲唱法為基礎(chǔ)繼承優(yōu)秀民族聲樂演唱技藝的教學(xué)模式。

（2）多維化視野和一元化視野的矛盾

我國最初接受的音樂價(jià)值觀為一元化價(jià)值觀，但從當(dāng)前文化的發(fā)展趨勢(shì)來看，多元化才是文化發(fā)展的方向。其實(shí)從西方音樂最初傳入我國之時(shí)，關(guān)于怎樣處理中西音樂文化的問題就一直存在，進(jìn)入八十年代之后，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)音樂文化更是引起了越來越多人的關(guān)注。不少音樂家指出，現(xiàn)在高校所培養(yǎng)的音樂生知識(shí)面普遍比較狹窄，無法滿足多元化文化發(fā)展的需要，民族聲樂教育所存在的問題只是一個(gè)簡單的縮影。

3.2現(xiàn)實(shí)方面原因

（1）民族聲樂生存環(huán)境受到工業(yè)文明破壞

我國傳統(tǒng)文化根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)，其形式、內(nèi)容等都和農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活和生產(chǎn)方式密切相關(guān)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，工業(yè)革命使生產(chǎn)力水平不斷提高，逐漸取代了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，民族聲樂生長的外部環(huán)境遭到破壞。而工業(yè)的發(fā)展也對(duì)其他行業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重影響，勞動(dòng)號(hào)子在不知不覺中變成了流行歌曲。雖然人們的娛樂生活得到極大豐富，但是傳統(tǒng)的民俗生活習(xí)慣發(fā)生很大變化，具有中國特色的民族聲樂離我們的生活越來越遠(yuǎn)。

（2）傳統(tǒng)音樂價(jià)值觀念發(fā)生變化

改革開放之后，在外部環(huán)境和經(jīng)濟(jì)利益的影響之下，受教育者和教育者的音樂價(jià)值觀念都發(fā)生了很大的變化，面對(duì)著越來越多樣化的選擇，不少年輕教師不再重視民族聲樂，他們大力宣傳創(chuàng)作歌曲。另外，在現(xiàn)在的教學(xué)過程中，教師只是教授學(xué)生怎樣模仿成功者的演唱方法和技巧，忽視了成功者背后所付出的努力。不管是教師還是學(xué)生，只有樹立了正確的音樂價(jià)值觀才可以促進(jìn)專業(yè)民族聲樂教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。

四、多維化視域下專業(yè)民族聲樂教育發(fā)展策略分析

4.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的民族聲樂教育發(fā)展觀念

促進(jìn)民族聲樂教育發(fā)展首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式，建立起多元化的教育理念，讓各個(gè)民族之間的音樂文化可以實(shí)現(xiàn)更好的交流和發(fā)展。我國在發(fā)展專業(yè)民族聲樂教育的過程中，除了需要繼承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，還需要吸取其他文化中的精髓，以多維化視域推動(dòng)民族聲樂的教育改革。第一，對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂演唱理論進(jìn)行深入透徹的研究。我國有著五千年的文明歷史，傳統(tǒng)文化也已經(jīng)滲入到中國人的血脈和骨髓中。在教學(xué)過程中，需要加強(qiáng)對(duì)民族聲樂相關(guān)理論的研究，尋找現(xiàn)代民族聲樂和傳統(tǒng)民族聲樂之間的聯(lián)系，繼承傳統(tǒng)民族聲樂文化中的精髓，并將理論研究和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，形成獨(dú)特的發(fā)展模式；第二，多維化視域，即需要尊重多種文化的平等發(fā)展，在發(fā)展的過程中使各個(gè)民族文化能夠相互尊重，共同平等發(fā)展。

4.2科學(xué)合理設(shè)置民族聲樂教育課程

我國專業(yè)民族聲樂教育的發(fā)展還需要科學(xué)合理設(shè)置教學(xué)課程，對(duì)當(dāng)前民族聲樂教育中存在不合理的教學(xué)方法、教學(xué)模式和課程設(shè)置等進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。民族聲樂教育課程設(shè)置，必須要遵循民族化和多元化相結(jié)合的原則，不僅需要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更需要不斷創(chuàng)新，使課程設(shè)置具備更強(qiáng)的實(shí)踐性和綜合性，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的演唱風(fēng)格和演唱能力，讓學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)聲、情、表演的完美結(jié)合。

4.3改革傳統(tǒng)教學(xué)方式和方法

現(xiàn)如今我國高等院校的專業(yè)民族聲樂教學(xué)大都采用一對(duì)一的教學(xué)模式，此種教學(xué)模式雖然比較靈活，針對(duì)性也較強(qiáng)，但是也存在一定的不足之處，使學(xué)生表演形式過于單一，視野受到限制，影響到學(xué)生綜合能力的提升。因此，要改變教學(xué)方法，比如“公開課”、“小組課”、“民間雙向互動(dòng)課程”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)形成良性的互動(dòng)和競爭，進(jìn)一步拓寬他們的視野，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)能力。

4.4提高民族聲樂教師的專業(yè)能力

教師的專業(yè)水平對(duì)整個(gè)民族聲樂教育至關(guān)重要，因此，教師的教學(xué)理念和教學(xué)思想要進(jìn)一步更新，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)、教學(xué)能力和專業(yè)素質(zhì)等，即教師在當(dāng)前多維化文化發(fā)展背景下，需要熟練應(yīng)用民族聲樂教學(xué)中各種教學(xué)技巧，掌握豐富的理論知識(shí)，具備多元化的教學(xué)理念和科學(xué)的教學(xué)方式；要在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行各種各樣的科學(xué)研究活動(dòng)，教師只有具備過硬的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，才能準(zhǔn)確理解聲樂作品中的內(nèi)涵，從而正確的引導(dǎo)學(xué)生。

五、結(jié)束語

我國各民族多能歌善舞，尤其在戲曲表現(xiàn)中，演唱中的形體與歌唱聯(lián)合也甚是緊密。在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，告訴他們沒有動(dòng)作的演出會(huì)讓人覺得枯燥乏味，缺少光彩，更談不上如何影響觀眾、感染觀眾。表現(xiàn)一首歌曲不只是聲樂技術(shù)的運(yùn)用，還包括對(duì)聲樂的理解以及歌曲內(nèi)涵的理解等諸多方面。所以，只有彼此協(xié)調(diào)相融，形成心靈上的共鳴，學(xué)生才不只是技術(shù)“匠人”，才更有可能成為真正的藝術(shù)家，為人民創(chuàng)造出真正的藝術(shù)。