何映宇+馬慶隆

30多年來，通過申報和入選世界遺產(chǎn)名錄，我國的環(huán)境景觀得到有效的整治，文化遺產(chǎn)得到了更好的保護(hù)和利用，文化凝聚力得到增強(qiáng)，進(jìn)而提高了文化自信，極大增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感和凝聚力。

不僅如此，申遺還是“中國文化走出去”特別有效的宣傳，借由申遺，我國大量優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以進(jìn)入全世界的視野，得到其他國家的認(rèn)可和欣賞，同時也推動了各國各地區(qū)不同文明的交流互鑒，取得了很好的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

蒼鷹在天空盤旋。

藏羚羊瘦小的身影點綴在一望無際的高原戈壁上，馬占林久久地站在日泰無聲的尸體旁邊，不遠(yuǎn)處是正在離開的他的同伴，遠(yuǎn)方的山巒靜默起伏，殘陽如血……

陸川《可可西里》的鏡頭如此深刻地烙印在觀眾的心上，讓我們的心情久久不能平復(fù)，而現(xiàn)在，電影中描述的悲情故事將成為歷史。

7月7日，在波蘭舉辦的第41屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議宣布：中國青海省可可西里獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄。8日又宣布，中國福建省“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。9日，江西鉛山武夷山成功列入世界文化與自然遺產(chǎn)地。至此，中國已擁有52處世界遺產(chǎn)。

自1985年中國加入《世界遺產(chǎn)公約》以來，中國在申遺的道路上走過30多年，已經(jīng)成長為世界遺產(chǎn)大國。

欣喜之余還有憂慮

1987年，法國雪鐵龍公司想要為最新款的AX車型拍一個驚世駭俗的廣告——他們一眼就相中了中國的長城，在長城上飆車，那絕對吸引眼球。于是，他們找到了一段長城的廢墟遺址，想要在上面拍一段開雪鐵龍車子的廣告，這樣，在他們看來不過是打個擦邊球，卻可以達(dá)到最大的市場效果。

當(dāng)?shù)卣芊e極，可是在文物部門卻遇到了阻礙，他們堅決不同意，于是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)就向上級部門領(lǐng)導(dǎo)匯報：“改革開放形勢大好，連雪鐵龍汽車公司都要來我們這里來搞聯(lián)合合作項目，他們要拍一個廣告，汽車在一個坍塌的長城廢墟上開這么一下，但文物部門就是不同意，他們搞封建迷信，說長城是龍，雪鐵龍也是龍，不能讓他們的龍軋了我們的龍?！?/p>

這位上級領(lǐng)導(dǎo)一聽到封建迷信就特別反感，沒有做更多的調(diào)查，就批示同意雪鐵龍在此拍廣告。原中國國家文物局文物保護(hù)司巡視員兼世界遺產(chǎn)處處長郭旃當(dāng)時正在法國，他的法國朋友和他吃飯聊天時突然問他：“郭，我們最近法國電視臺出了個丑聞你知道不知道？和你們中國有關(guān)?！?/p>

郭旃有點納悶，不知道什么事，說：“不知道，你跟我講一講怎么回事？”

他們告訴他：“法國電視臺播了一個廣告，雪鐵龍汽車開上了長城，廣告播出之后，一兩分鐘之內(nèi)收到了上百個電話，全是法國人打來的，說我們法蘭西民族是有著悠久文明傳統(tǒng)的民族，怎么能允許我們的一個商業(yè)廣告，我們的汽車開到了全人類共同的文化遺產(chǎn)的軀體上？這是羞恥！”

郭旃感覺汗顏，更深切地感到要讓國人具備更多的自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，還任重道遠(yuǎn)。

30多年過去了，今天，中國通過申報和入選世界遺產(chǎn)名錄，文化遺產(chǎn)得到了更好的保護(hù)和利用，環(huán)境景觀得到有效的整治，文化凝聚力得到增強(qiáng)，進(jìn)而提高了文化自信，極大增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感和凝聚力。

不僅如此，申遺還是“中國文化走出去”特別有效的宣傳，借由申遺，我國大量優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以進(jìn)入全世界的視野，得到其他國家的認(rèn)可和欣賞，同時也推動了各國各地區(qū)不同文明的交流互鑒，取得了很好的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

所謂世界遺產(chǎn)，是三類項目的統(tǒng)稱，即世界自然與文化遺產(chǎn)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)，它們都是聯(lián)合國教科文組織旗下的項目。其中，世界自然與文化遺產(chǎn)的歷史最悠久，自1972年《世界遺產(chǎn)公約》通過之后就存在了，所以狹義上我們說的世界遺產(chǎn)，就是指的世界自然和文化遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)大會是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的例會，每年召開一次，首屆大會1977年在法國巴黎舉行。大會的主要職責(zé)是審核、批準(zhǔn)新申報項目入選世界遺產(chǎn)名錄，并對已列入名錄的世界遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)。

世界遺產(chǎn)的商業(yè)及社會效益日益顯現(xiàn)，也使得世界遺產(chǎn)委員會考慮加大審查通過的難度。從明年開始，世界遺產(chǎn)委員會將實行“新限額制”，即每年每個締約國只能申報一項世界遺產(chǎn)項目（所有類別加起來只能報一項），全球范圍內(nèi)每年最多也只審查35個項目。在此之前，審查已逐年收緊，每年一度的世界遺產(chǎn)委員會會議將對申請列入名單的遺產(chǎn)項目進(jìn)行審批，其主要依據(jù)是該委員會此前委托有關(guān)專家對各國提名的遺產(chǎn)遺址進(jìn)行實地考察而提出的評估報告。

那么，要通過世界自然和文化遺產(chǎn)的評審，要達(dá)到什么樣的條件呢？世界自然遺產(chǎn)和世界文化遺產(chǎn)都有具體的評價標(biāo)準(zhǔn)，條件很多，但歸根結(jié)底，它的靈魂是——真實性、完整性。道理很簡單，比如說我們一個商代的青銅爵，它是文物，但是一個仿造品，仿造得再惟妙惟肖，那還是贗品，其價值不可能與真品相提并論。對不可移動遺產(chǎn)的評判同樣如此，這就要求我們對于自己國家民族的遺產(chǎn)要異常珍惜，使之可以一直傳承下去，讓自然和文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為人類社會可持續(xù)發(fā)展的一個重要組成部分。

對遺產(chǎn)的尊重，不僅涉及具體的遺產(chǎn)，還涉及民族感情。雖然30多年來，中國的遺產(chǎn)申報和保護(hù)有了長足的進(jìn)步，但是像野長城被澆上水泥抹平的事件還時有發(fā)生，這都讓我們在申遺成功的欣喜之余，還多一份憂慮，多一份不滿足于現(xiàn)狀的努力，只有這樣，我們的遺產(chǎn)保護(hù)工作才能更上層樓。

申報過程極其復(fù)雜艱苦

在越來越嚴(yán)苛的評選標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)然有很多候選景點沒有入選，如果世界遺產(chǎn)中心認(rèn)為其不具有被廣泛承認(rèn)的超凡價值，那它就會落選。所以在此之前，必須要做好充足的申報準(zhǔn)備。

今年入選的江西鉛山武夷山是福建武夷山的北段，提到武夷山，不少人第一反應(yīng)是“福建武夷山”。其實，武夷山跨閩贛兩省，介于江西的上饒、鉛山與福建的浦城、武夷山市等地之間。而江西境內(nèi)的武夷山，同樣擁有迷人的自然風(fēng)光和豐富的文化內(nèi)涵，因而這次入選也是實至名歸。

在此之前，1999年，福建的武夷山作為世界文化和自然混合遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，但在申報過程當(dāng)中，也并非一帆風(fēng)順，他們申報了三四年，才實現(xiàn)了這個夙愿。郭旃回憶說：武夷山申報了之后，領(lǐng)導(dǎo)們不在意主動的宣傳和介紹說些什么，而是到游客中去發(fā)現(xiàn)問題。他們到了一些景區(qū)，發(fā)現(xiàn)景區(qū)內(nèi)樹著不少‘嚴(yán)禁攀登‘嚴(yán)禁煙火‘嚴(yán)禁刻畫的指示牌，這些警示都是對的，但是你設(shè)想一下，一個不銹鋼的牌子上用大紅字寫上，往竹林里一插，是怎樣的“風(fēng)景”？過去不注意，現(xiàn)在會很在意，因為不協(xié)調(diào)。還有，古樹上釘一個牌子，上面寫著‘嚴(yán)禁煙火，也會覺得很扎眼。通過“申報遺產(chǎn)”，大家知道了它應(yīng)該達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，才能一點不干擾景觀。后來我們的游客來了，大家一邊看一邊感嘆說，哎呀，沒想到咱們國家也有管得這么好的景觀，當(dāng)時主管遺產(chǎn)申報的那些領(lǐng)導(dǎo)也覺得很欣慰。申報遺產(chǎn)成與不成，本身當(dāng)然很重要，但還不是根本目的，通過遺產(chǎn)申報，真正使我們的認(rèn)識提高了，保護(hù)管理水平提高了，這才是最根本的作用?！?/p>

如何才能申遺成功？這是一個極其復(fù)雜和艱苦的過程，需經(jīng)過若干個階段，大體上需要經(jīng)歷：列入預(yù)備名錄、完成申報文件、成為候選項目、迎接國際專業(yè)機(jī)構(gòu)考察、接受委員國評估等幾個步驟，而中間還涉及很多瑣碎的流程。大多時候，一項遺產(chǎn)從提議申報，到最終成功，至少要經(jīng)歷十幾年的時光。

首先是“預(yù)備名錄”，即某項遺產(chǎn)如果被認(rèn)為具有申報潛力，當(dāng)?shù)卣梢晕袑I(yè)機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行評估，制定申報策略，開展文物保護(hù)、管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、環(huán)境整治等工作后，向國家文物局申報進(jìn)入“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”。只有進(jìn)入到這個預(yù)備名錄，并在聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)中心正式備案后，才算真正具有“申遺”資格，獲得了入場券。

進(jìn)入到“預(yù)備名錄”后，遺產(chǎn)地要繼續(xù)在申遺文本、文物保護(hù)、管理規(guī)劃、遺產(chǎn)監(jiān)測、公眾參與等方面深化，首先要自身準(zhǔn)備完全成熟，還要等待國家的統(tǒng)一部署。

世界遺產(chǎn)中心的主任弗朗西斯科·巴達(dá)蘭每次都會收到中國方面為提名而準(zhǔn)備的大量資料：“多得不得了，你會發(fā)現(xiàn)成噸成噸的資料，一般來說非常沉重，里面包含了大量圖片之類的資料，還包括科學(xué)數(shù)據(jù)、各類文檔等材料。他們在這方面非常認(rèn)真，想必花了不少時間與心血。如果要準(zhǔn)備得細(xì)致，你可能會花上一年半的時間，才能把報告呈遞給我們。”

世界遺產(chǎn)委員會由21個國家構(gòu)成。這21個國家，每兩年更換7個。每個委員國最長連續(xù)任職不能超過6年。不過現(xiàn)在為了讓更多國家參與，一個不成文的規(guī)定是：每個國家最長只能連續(xù)4年擔(dān)任委員國。在每年的“世界遺產(chǎn)委員會年度會議”，即慣稱的“世界遺產(chǎn)大會”上，21個委員國就申報的新項目、已有項目的保存狀況、瀕危名錄的更新以及其他議程進(jìn)行為期十天左右的討論。如果出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，將采用投票方式進(jìn)行決策。

委員會評價一項申報的文化遺產(chǎn)時，要參考國際古跡遺址理事會（ICOMOS）的專業(yè)評估意見。ICOMOS是文化遺產(chǎn)領(lǐng)域權(quán)威的跨國專業(yè)組織，它的非政府組織的角色，使其具有相對而獨立和公正的色彩，也成為世界文化遺產(chǎn)評審中最重要的咨詢機(jī)構(gòu)。每年秋天，ICOMOS都要派遣專家赴申報遺產(chǎn)的國家，對第二年要進(jìn)行評議的遺產(chǎn)地進(jìn)行評估，對其價值和保護(hù)管理狀況進(jìn)行詳細(xì)考察，并形成評估報告，供世界遺產(chǎn)委員會參考。

不過，ICOMOS的意見，只是給21個委員國“參考”，并不是說這些意見就是最后的決定。尤其是近年來，委員國最后的決議，與ICOMOS意見不一致的情況越來越多，其中還有很多的不確定性，絕非我們看到的那么簡單。

數(shù)量領(lǐng)先的責(zé)任和義務(wù)

我國此次連中三元，又是因為可可西里、鼓浪嶼、武夷山三地?fù)碛性鯓拥奶刭|(zhì)呢？

“可可西里”在蒙古語中是“美麗的少女”的意思，但在這個人煙稀少，平均海拔近5000米的土地上，給人的感覺首先是自然風(fēng)光的美麗，這里藍(lán)天和大地的色彩對比強(qiáng)烈，沒有任何空氣污染，空氣透明度很高，還有美麗得像眼睛一樣的湖泊，平靜地倒映著天空，這是最讓人感到心靈沉靜的時刻吧。

這些年經(jīng)過國家的治理，盜獵藏羚羊等野生動物的違法犯罪活動已得到有效制止，把美麗的風(fēng)景還給自然之后，它迎來了入選《世界遺產(chǎn)名錄》的喜訊。

鼓浪嶼是以全島作為一個整體申報世界遺產(chǎn)的。申報范圍包括鼓浪嶼全島及其近岸水域，緩沖區(qū)涵蓋鄰近的大嶼和猴嶼兩座島，并一直延伸到廈門島海岸線。島上最直接展現(xiàn)遺產(chǎn)價值的代表性要素，當(dāng)數(shù)51組歷史建筑及宅園，其中包括工部局遺址、會審公堂舊址等工部局時期的社區(qū)公共管理機(jī)構(gòu)遺存，體現(xiàn)中外政治、商貿(mào)、文化交流的各國領(lǐng)館、中外商貿(mào)金融機(jī)構(gòu)等駐島機(jī)構(gòu)遺存，綜合反映當(dāng)時鼓浪嶼社區(qū)服務(wù)近代化水平及多元文化交流的各類宗教、文教、醫(yī)療、文化娛樂等公共建筑遺存等等，共同構(gòu)成了鼓浪嶼自然有機(jī)的空間結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵豐富的城市歷史景觀要素。

世界遺產(chǎn)中心的決議認(rèn)為，鼓浪嶼的突出普遍價值在于，通過當(dāng)?shù)厝A人、還鄉(xiāng)華僑以及來自多個國家的外國居民的共同努力，鼓浪嶼發(fā)展成為具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國際社區(qū)，也成為活躍于東亞和東南亞一帶的華僑、精英的理想定居地，體現(xiàn)了19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代人居理念。國際古跡遺址理事會認(rèn)為，鼓浪嶼展現(xiàn)了在亞洲全球化早期多種價值觀的碰撞、互動和融合，其建筑特色與風(fēng)格體現(xiàn)了中國、東南亞及歐洲在建筑、傳統(tǒng)和文化價值觀上的交融。這種交融的產(chǎn)生得益于島上居住的外國人和歸國華僑的多元性，并因此形成一種全新的建筑風(fēng)格——廈門裝飾風(fēng)格。這一風(fēng)格不僅在鼓浪嶼發(fā)展，還影響到廣大東南亞沿海及更遠(yuǎn)地區(qū)。

而之前少人關(guān)注的北武夷山——江西鉛山的武夷山，這也是江西首個世界文化與自然雙遺產(chǎn)地。

聯(lián)合國教科文組織所屬的“全球環(huán)境基金會”委員和專家經(jīng)過考察后，對江西武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作一致贊揚(yáng)，并將其正式列入“GEF——中國生物多樣性保護(hù)示范區(qū)”之一。這里不僅有獨特的自然遺產(chǎn)，還有豐厚的人文遺產(chǎn)，鉛山鵝湖書院便是歷史上著名的文化中心。溫林關(guān)、觀音關(guān)、分水關(guān)、馬鈴關(guān)、桐木關(guān)、云際關(guān)、火燒關(guān)、鴨母關(guān)等鉛山武夷山八大關(guān)隘也為當(dāng)?shù)厝怂熘?

2014年11月起，鉛山正式啟動北武夷山（武夷山擴(kuò)展項目）申遺工作。2015年7月8日，在德國波恩召開的第39屆世界遺產(chǎn)大會上，北武夷山被聯(lián)合國教科文組織正式列入世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄，取得了申報世界文化與自然遺產(chǎn)的資格。2017年3月1日，聯(lián)合國教科文組織回函明確鉛山武夷山申遺材料符合遺產(chǎn)公約要求。

第一時間得到可可西里等三處自然及人文景觀列入世界遺產(chǎn)的消息，國家文物局局長劉玉珠顯得非常興奮，同時也深感責(zé)任在肩：“我國世界遺產(chǎn)數(shù)量在世界上居于領(lǐng)先地位，這是由中華民族悠久豐富的歷史文化所決定的。中華文明經(jīng)歷了5000多年的發(fā)展，形成了數(shù)量巨大、種類豐富、特征鮮明、分布寬廣的各類不可移動文物、可移動文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。相對于世界遺產(chǎn)數(shù)量，我們應(yīng)更關(guān)注世界遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任與義務(wù)。這是中國政府作為《世界遺產(chǎn)公約》締約國的莊嚴(yán)承諾。我國世界遺產(chǎn)數(shù)量的增加，意味著我們肩上的責(zé)任和義務(wù)更加沉重?！?/p>

世界遺產(chǎn)在中國的分布特點

自1987年長城、周口店北京猿人遺址、泰山等地被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)以來，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)現(xiàn)已達(dá)52項，僅次于意大利的53項，名列世界第二。其中包括湖北神農(nóng)架等12個世界自然遺產(chǎn)、云岡石窟等36個世界文化遺產(chǎn)、武夷山等4個世界自然和文化雙遺產(chǎn)，它們把最豐富的基因庫和最悠久的文化代表作推向全世界。

其中，首都北京是體量擔(dān)當(dāng)，坐擁7項世界遺產(chǎn)，是“世界之最”。

北京的世界遺產(chǎn)包含周口店北京猿人遺址、故宮、長城、頤和園、天壇、明十三陵、大運河7項之多，而且均為文化遺產(chǎn)，不啻為世界文化遺產(chǎn)的“體量擔(dān)當(dāng)”。而在這些遺產(chǎn)中，多是古代封建王朝的建筑遺跡，這充分突顯了北京的“皇城”氣質(zhì)。

除了首都之外，世界遺產(chǎn)不都是散落在各地版圖上的“明珠”，也會有串起的“項鏈”，這些“項鏈”，就是線性文化遺產(chǎn)。線性文化遺產(chǎn)主要是指呈線形或帶狀分布的文化遺產(chǎn)族群，運河、道路以及鐵路線等都是重要表現(xiàn)形式，它們大多佐證了早期人類的活動軌跡，記錄了區(qū)域文明的交流互動，是世界文化遺產(chǎn)中的一種特殊形式，是交織了空間和時間要素的綜合體。

中國的大運河、長城、絲綢之路，就是錄入世界遺產(chǎn)名錄的線性文化遺產(chǎn)，而茶馬古道、靈渠、徐霞客游線等線性文化遺產(chǎn)雖然不在名冊之上，但也具備很高的文化價值，未來或許會進(jìn)入“世遺”預(yù)申報的梯隊。需要說明的是，線性文化遺產(chǎn)并不是世界遺產(chǎn)名錄中明確劃分出的一個類型，但由于它常常伴有豐富的樣態(tài)，以及極高的文化集群價值，所以引發(fā)了人們的關(guān)注，日益成為世界文化遺產(chǎn)體系中的新興概念?！靶煜伎陀尉€”就是典型的線性文化遺產(chǎn)，浙江省寧?？h作為徐霞客游線的始發(fā)地，近年來牽頭路線上各節(jié)點的地方政府，一同為游線“申遺”發(fā)聲發(fā)力。自2003年開始，寧海每年都會圍繞“徐霞客游線申遺”舉行系列活動，以增加國內(nèi)外社會的關(guān)注。2011年，更是成為“5·19中國旅游日”的發(fā)祥地。申遺過程中，寧海政府逐漸帶動起自身旅游產(chǎn)業(yè)和地方文化的發(fā)展，甚至引領(lǐng)了全國旅游文化的新傳統(tǒng)，世界遺產(chǎn)可謂力量無窮。然而就以往經(jīng)驗來看，線性文化遺產(chǎn)的申報，不能靠“一點發(fā)力”，而是要“多處做功”，它需要多地政府聯(lián)動配合，也需要更加大量的準(zhǔn)備工作，其申報難度和含金量不言而喻。

而中國的世界遺產(chǎn)還有南北差異——北方多文化遺產(chǎn)、南方多自然遺產(chǎn)。

通過觀察世界遺產(chǎn)在中國的分布，我們不難發(fā)現(xiàn)：文化遺產(chǎn)多數(shù)分布在北方，而自然遺產(chǎn)多分布在南方，呈現(xiàn)出“南看山、北看樓”的特點。究其原因，可能還是由于我國歷史長河中，政治、文化中心長期處在北方，所以北方更容易締造出明清故宮、長城、秦兵馬俑等這樣歷史感厚重的文化地標(biāo)；而對于南方而言，雖然也有像客家土樓、蘇州園林這樣出色建筑，也不缺乏廬山、鼓浪嶼、哈尼梯田這樣遺世獨立的綜合景觀，但自然遺產(chǎn)仍舊是南方“世遺”的主力軍。如分布在南方各丘陵地區(qū)的喀斯特地貌，橫斷山脈下并駕奔騰的“三江并流”，無不是大自然的鬼斧神工所造?？梢哉f，豐富多姿的自然生態(tài)，給了南方一筆豐盈的饋贈。

世界遺產(chǎn)在中國版圖上星羅棋布，展示著國土之上那些耀眼奪目的自然奇觀，也彰顯了一個民族包羅萬象、橫亙古今的文化氣度。與此同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，“世界遺產(chǎn)”終究只是衡量名勝價值的一種國際化標(biāo)尺，960萬平方公里的土地上還有很多蟄伏在角落中的瑰寶，不加以同等的重視和保護(hù)，可能也將瀕臨絕跡?！笆肋z”名冊之外，那些擁有足夠價值的自然文化遺產(chǎn)，我們也應(yīng)該有足夠的自我認(rèn)可和保護(hù)。

第一個被列入世界自然遺產(chǎn)名錄的神農(nóng)架就位于中國南方。它是中國唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架世界自然遺產(chǎn)分為西部的神農(nóng)頂、巴東片區(qū)和東部的老君山片區(qū)，當(dāng)?shù)鬲毺氐牡乩砦恢煤蜌夂蛱卣鳎杏素S富的動植物資源，保存有全球北緯30度帶最為完好的北亞熱帶森林植被，被譽(yù)為北半球同緯度上的“綠色奇跡”。

2016年7月，世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，湖北神農(nóng)架在生物多樣性、地帶性植被類型、垂直自然帶譜、生態(tài)和生物過程等方面在全球具有獨特性，擁有世界上最完整的垂直自然帶譜。獨特的地理過渡帶區(qū)位塑造了其豐富的生物多樣性、特殊的生態(tài)系統(tǒng)和生物演化過程，其生物多樣性彌補(bǔ)了世界遺產(chǎn)名錄中的空白，因此將湖北神農(nóng)架正式列入世界遺產(chǎn)名錄。

而入選世界文化遺產(chǎn)的36處人文景觀，更是各有各的故事。

比如絲綢之路，它是世界上路線最長、影響最大的文化線路。申遺的33處遺址反映了絲綢之路貿(mào)易不僅創(chuàng)造了財富，也為人員與商品的順利通過建造了基礎(chǔ)設(shè)施，促發(fā)了因貿(mào)易而孕育形成的眾多民族之間的交流，傳播了沿路的各種思想，并促使歐亞大陸兩大文化，即定居農(nóng)業(yè)民族與大草原游牧社會之間的深度融合。

33處遺址中有各個帝國與可汗王國的都城宮殿、貿(mào)易居所、佛教石窟寺、古代道路、驛站以及宗教建筑等。其中，中國境內(nèi)有22處考古遺址、古建筑等遺跡。2014年6月22日在卡塔爾多哈進(jìn)行的第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中哈吉三國聯(lián)合申報的古絲綢之路的東段：“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”成功申報世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國合作、成功申遺的項目。

關(guān)于絲綢之路，世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，它是東西方之間融合、交流和對話之路，近兩千年以來為人類的共同繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。中國申報的天山廊道段落在絲綢之路交通與交流體系中具有突出的特點。它形成于公元前2世紀(jì)，興盛于公元6-14世紀(jì)，沿用至16世紀(jì)，分布于今中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦境內(nèi)。絲綢之路見證了公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展之間的交流，尤其是游牧與定居文明之間的交流；它在長途貿(mào)易推動大型城鎮(zhèn)和城市發(fā)展、水利管理系統(tǒng)支撐交通貿(mào)易等方面是一個出色的范例；它與張騫出使西域等重大歷史事件直接相關(guān)，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教、祆教等宗教和城市規(guī)劃思想等在古代中國和中亞等地區(qū)的傳播。

在世界文化遺產(chǎn)中，還有大量的景觀具有宗教背景，在申報和保護(hù)遺產(chǎn)過程中，也就需要特別的注意。比如西藏的布達(dá)拉宮，在西藏人民和藏傳佛教信徒的心目中，有著至高無上的位置。因此在布達(dá)拉宮的維修申遺過程中，也充分尊重民族傳統(tǒng)，尊重文物的真實性，因為——如果布達(dá)拉宮出一點意外，那是不能容忍的事情！

后來為考察布達(dá)拉宮能否列入世界遺產(chǎn)，國際古跡遺址理事會當(dāng)年派了兩個專家來現(xiàn)場，一個是印度的前國務(wù)部長，一個是印度尼西亞的前國務(wù)部長，都是有名的建筑師，告別宴會的時候，他們對郭旃說：“來藏之前，我們有很多疑問和不信任，但是看了布達(dá)拉宮之后，我要由衷地說你們在這里做了很好的事情！”

因為世界遺產(chǎn)的申報和保護(hù)工作，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和文化交流，這樣的遺產(chǎn)保護(hù)，才是真正的保護(hù)，才是真正有價值的保護(hù)。