馬德

讓別人一無所得的人，自己也不會得到所有

人的心理有時候是很古怪的，自己得不到，別人也別想得到。更古怪的是，一旦自己得到了，似乎更不愿意讓別人得到。

前者，是想在平等中求得內(nèi)心的平衡。后者，愿在優(yōu)勢中繼續(xù)保住自我的優(yōu)越感。

這種古怪，本質(zhì)上是自私。在人性的窄憋處，可以遇見許多類似的扭曲和陰暗。首先是見不得別人好，然后是希望自己能比別人好。最陰暗的一類，恐怕就是：希望自己得到所有，而全世界的人一無所得。

還有一類人，完全活在別人的世界里。自己的好壞倒在其次，他人的好與壞直接影響到自己的歡樂和痛苦。民間所謂“氣人有笑人無”，就是這種畸形心理的體現(xiàn)。

得承認有這樣的人，否則，永難看明白這個塵世。也唯在卑鄙的人那里見識了黑暗，才能盡見高尚者的光明。

真正光明的人，心底陽光明媚，心性善良寬廣。他們在自己這里計較得少，在別人那里心疼得多。光明，就是能以己之光，渡身處黑暗之人。他們希望別人能好，然后，是彼此同好、好好與共的大同世界。

光明再上一層，是偉大和崇高。這樣的人，心懷天下，有著一顆赤子之心。他們往往以天下為己任，憂國憂民。在世俗的世界看來，這是一群最“傻”的人，而正是這批人，構(gòu)成了民族和社會的脊梁。

在個人的自私里淪陷太深的人，是不相信有這樣一批人存在的。自己做不到，覺得別人也肯定做不到。自私了太久，也陰翳了太久，自己這里看不到希望，于是也就關(guān)上了所有朝向希望的窗。

在精明的群體里，所能看到的，是一個個精致的利益出口。在這個出口附近埋伏的，是無盡的欲望。一個深陷在欲望中的人，是難以抵及光明境界的，更遑論崇高和偉大。

更多的人，愿意活在精明里，這是世俗社會的必然格調(diào)。一方面精明可以使自己活到滋潤，另一方面精明可以使自己周旋到游刃有余。前者抵達的是內(nèi)心的愉悅感，后者獲得的是處世的體認感，精明，很妥帖地周全了兩者。

當(dāng)然了，這種有些市儈的節(jié)奏，也會讓一個人陷入到無人喜歡的尷尬境地。人太精明之后，所呈現(xiàn)出來的，不是世故就是圓滑，言語上看似滴水不漏，行動上卻又顯得虛頭巴腦。這種虛假，最終累及自身。精明人到最后，最樂意交往的常常是那些憨厚實誠的人。只因為，對方的簡單里，有著自己難以企及的本色感和真實感。

在勢利的價值體系里，談情懷是多余的。有些東西是掩飾不住的。一個人說出的話，做下的事，就是各自的標(biāo)簽和格調(diào)。

對于生活中略顯程式和客套的虛情假意，要適當(dāng)?shù)厝フ徑狻．吘?，每個人都需要一點儀式感，去完成彼此禮儀上的尊重。

問題是，這樣的形式主義勒進了靈魂，有的人干脆就一假到底了。

這不僅是人格的繩索，也是人性的毒素。

我喜歡人活得老到一點。所謂老到，就是把世事看得分明，卻又內(nèi)斂于心；經(jīng)歷諸般艱難，卻仍如初寧靜；能大開大合，卻從容沉穩(wěn)，不動聲色。

老到，是對世故和圓滑的超越。在老到者的身上，你很難看到小聰明，小動作，小九九。老到是一種劫波渡盡后的深厚，是一種恩仇盡了后的舉重若輕。老到，就是知道人生有些東西已經(jīng)不值得了，然后，嘩啦啦全放下。

老到，最終抵達的，是人生的自在和輕松。

（圖/兔斯基 編輯/楊逸）