馬志國

自己都是薄涼之人如何溫暖他人

這天清晨，病房里兩位病人——我的老母親和臨床的老太太，病情都有所好轉(zhuǎn)，于是，便有了精神聊天。忽然，老太太對(duì)陪床的女兒來了一句：“你婆家這家子人，都不懂事，都不懂人情！”見老太太的女兒面露尷尬，老母親也來了一句：“這老太太，就是事多。”雖說臨床老太太耳背，可老太太女兒聽得清啊，臉上又多了幾分無奈。

這兩位老人啊，當(dāng)病人當(dāng)?shù)谜f話都不管別人的感受了。我忽然想到，刀子嘴不就這樣嗎？張嘴不管別人感受，說出話像刀子那樣傷人。

如果說老了病了，說話不管別人感受，還有情可原，不老不病的憑什么刀子嘴？刀子嘴的人，往往這樣自我標(biāo)榜：我說話直，我喜歡直來直去，我喜歡實(shí)話實(shí)說，我不會(huì)拐彎抹角，我不會(huì)假話謊話……言下之意，刀子嘴，就是直率，就是真誠。這純屬為自己遮羞。何以見得？很簡單，只要來個(gè)“以子之矛攻子之盾”就會(huì)露餡。你不是喜歡直來直去實(shí)話實(shí)說嗎？如果在你吃飯進(jìn)食的時(shí)候，過來一位跟你說起人的消化系統(tǒng)的工作過程，從進(jìn)食，說到胃腸的消化過程，直說到排泄的過程，句句實(shí)話實(shí)說，句句直來直去，你會(huì)怎樣？你這頓飯還吃得下去嗎？你還會(huì)喜歡別人的直來直去實(shí)話實(shí)說嗎？你又憑什么給張口傷人貼上“直率、真誠”的標(biāo)簽？

生活的真實(shí)是，刀子嘴根本不能與直率和真誠劃等號(hào)。直率絕不是刻薄，真誠絕不是魯莽。所謂直率、真誠，是就說話的本意而言的。以心理咨詢師的工作為例，真誠是基本的職業(yè)心理素養(yǎng)。但是，真誠絕不是有什么說什么，更不是想到什么說什么。真誠必須遵循一個(gè)基本原則：對(duì)求詢者負(fù)責(zé)，有利于求詢者的成長。推而廣之，真正的直率、真誠，都有一個(gè)善意的前提：為他人好，對(duì)他人好，替他人著想，絕不是只圖自己痛快用刀子嘴來傷人。

往好處說，刀子嘴即便不是惡意傷人，用心理學(xué)的話說，是嚴(yán)重的以自我為中心，你心里沒有他人。大賢有句話說得好：“大多時(shí)候標(biāo)榜自己說話直的人，只是不愿花心思考慮對(duì)方的感受而已?！备匾氖?，刀子嘴損人不利己。如同仰臉吐唾沫會(huì)掉在自己臉上一樣，張嘴飛刀子也會(huì)彈回來最終讓你自己受傷。

魯迅講過一個(gè)故事。一家人迎來一個(gè)新生男孩，全家非常高興。滿月的時(shí)候，抱出來給人看，是想討個(gè)吉利。一個(gè)人說：“這孩子將來要發(fā)財(cái)?！彼玫揭环兄x。 一個(gè)人說：“這孩子將來要做官。”他收回幾句恭維。一個(gè)人說：“這孩子將來是要死的?！彼玫揭活D痛打。不管魯迅先生的用意何在，有一點(diǎn)是肯定的，不論什么人、什么時(shí)候、什么地方，誰像第三個(gè)人那樣說話，挨打是注定的。

刀子嘴的人，是在給自己造麻煩、造傷害，不僅傷了自己的人緣，也傷了自己的身心、事業(yè)、家庭、生活，甚至傷了自己的人生。這是注定的。

于是，又有人這樣自我標(biāo)榜了：“我是刀子嘴豆腐心。”你有豆腐心就可以刀子嘴嗎？一頭熊在與同伴的搏斗中受了重傷，來到一位守林人的小木屋外，乞求得到救助。守林人看熊很可憐，便好心地收留了它。守林人耐心地為熊擦去血跡，包扎好傷口，并準(zhǔn)備了豐盛的晚餐供熊享用。晚上，由于只有一張床，守林人便邀請(qǐng)熊與他共眠。守林人的好心，讓熊無比感動(dòng)?？墒牵驮谛苓M(jìn)入被窩時(shí)，它身上那難聞的氣味鉆進(jìn)了守林人的鼻孔?！疤炷?！我從來沒聞過這么難聞的味道，你簡直是天底下第一大臭蟲！”熊雖然心里不是滋味，但想到人家好心相救，也不好說什么，勉強(qiáng)挨到天亮，向守林人致謝上路了。多年后再次偶然相遇時(shí)，守林人問熊：“你那次傷得好重，現(xiàn)在傷口愈合了嗎？”熊回答道：“皮肉上的傷痛我已經(jīng)忘記，心靈上的傷口卻永遠(yuǎn)難以痊愈?！惫适吕锏氖?，就是生活里的理，即便再有豆腐心，你的刀子嘴也會(huì)傷人。

不能否認(rèn)，有些刀子嘴的人，確實(shí)總體看心地不壞。但是，即便這樣的人，當(dāng)他刀子嘴的時(shí)候，也注定沒了豆腐心。有什么心？嗔恨心、抱怨心、怪罪心、嫉妒心、冷漠心，如此等等。這樣的心，哪里有豆腐的柔軟？一定比石頭還堅(jiān)硬，甚至比刀子還扎人。

刀子嘴和豆腐心不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。這是為什么？心理學(xué)講，人的心里有很多不同的子人格，或者說有很多不同的“我”：善良的我、慈悲的我、柔軟的我、嫉妒的我、嗔恨的我、堅(jiān)硬的我等等。由于種種機(jī)緣，這些子人格在人心里會(huì)輪番登場，當(dāng)家作主，主宰我們的心。人的一半是天使，一半是魔鬼，說的也是這個(gè)意思。當(dāng)一個(gè)人刀子嘴的時(shí)候，一定是堅(jiān)硬的我、嫉妒的我、嗔怪的我、怨恨的我。所以，學(xué)做人的功夫，就是管理好自己的子人格，也叫整合。整合好了，真正豆腐心當(dāng)家作主了，就不會(huì)有刀子嘴了。

書法家歐陽中石教學(xué)生邏輯學(xué)。那時(shí)，周五第一節(jié)課遲到的現(xiàn)象非常普遍。上課了，遲到的同學(xué)從講臺(tái)前陸陸續(xù)續(xù)經(jīng)過。中石老師不急不惱，慢悠悠地邊用手點(diǎn)著腦袋邊說：“你們一遲到，我這兒就短路。”說完繼續(xù)講課。遲到者入座后，往往還要前后左右解釋、說話、問問題。中石老師又邊用手點(diǎn)著腦袋邊說：“你們一說話，我這兒就短路?！鼻疲卸垢牡娜?，即便批評(píng)的話都這樣柔軟。

我們都難免發(fā)脾氣，也難免會(huì)說話傷人，但是，平常日子里，還是多管管自己的心，多管管自己的嘴，少拿刀子嘴傷人吧。

（編輯/張金余）