楊恩芳
孩子的包容心來(lái)自哪里?血脈中的傳承,還是成長(zhǎng)中父母給予的不停鼓勵(lì)?
一場(chǎng)父子間的爭(zhēng)吵,讓我開(kāi)始思考孩子秉性該如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
小叮當(dāng)?shù)臓敔斚虢o孫子存一份股票,想法一提出來(lái)就得到爸爸的積極響應(yīng)。兩個(gè)大男人開(kāi)始就一只股票的得失展開(kāi)熱烈討論,然后漸漸遠(yuǎn)離了初衷。
“當(dāng)初你若按我的判斷出手,現(xiàn)在該翻番了?!卑职终f(shuō)?!拔匆?jiàn)得,我那只是潛力股?!睜敔攬?jiān)持自己的主見(jiàn)。
“我是根據(jù)若干信息綜合而作出的判斷,而你并不了解最新的動(dòng)態(tài)。”“我炒了十多年,過(guò)的橋比你走的路多!”“經(jīng)驗(yàn)只是過(guò)去,動(dòng)態(tài)是現(xiàn)實(shí)。”“我們走著瞧,看誰(shuí)笑到最后!”父子倆各抒己見(jiàn),平地起硝煙。
我勸說(shuō),但無(wú)用,老子還想批駁,兒子也想反駁。我心中陰云飄過(guò)——平時(shí)理性的兒子,骨子里為何潛藏著與他爸一樣的固執(zhí)?如果固執(zhí)是被遺傳的基因,那小叮當(dāng)會(huì)不會(huì)也如此?
那么,怎樣才能在人之初的萌芽中抑制不良性情的生長(zhǎng),進(jìn)行優(yōu)良德性的引導(dǎo)?
“人之初,性本善還是性本惡?”古人爭(zhēng)論千百年,教育學(xué)家定論:“人之初,性本無(wú)?!币磺腥Q于后天教育。我相信這樣的判斷。
我以更細(xì)致的目光觀察小叮當(dāng)?shù)男郧?,“看他吃奶,吞咽?jié)奏急促,本性可能較急。像你一樣性情舒緩就好了!”我向兒媳感嘆?!奥?xùn)練,性情會(huì)平和些?!眱合眲t相信教育的力量。借此,我們也討論起那對(duì)父子的固執(zhí),“其實(shí),人之所以固執(zhí)己見(jiàn),在于對(duì)別人的理解包容度不夠。”
“我們要注意訓(xùn)練小叮當(dāng)?shù)陌??!?/p>
“小叮當(dāng)才50天,當(dāng)然理解不了我們的意圖?!?/p>
“不,他聽(tīng)得懂?!眱合碧焯煊^察他,給他說(shuō)話:“他今天自己把鼻子抓破了,我批評(píng)他時(shí)表情嚴(yán)肅,他立即很委屈地哭了。我馬上笑著說(shuō),沒(méi)關(guān)系,我們以后小心就是。他馬上就不哭了?!?/p>
這恐怕是巧合吧,這么小,怎能理解大人的話?對(duì)兒媳的話,我半信半疑。
晚上,兒媳去吃飯,我守著小叮當(dāng)。他醒了,按間隔時(shí)間也該吃奶了。只見(jiàn)他睜眼不見(jiàn)媽媽,閉眼就哭鬧。
“小叮當(dāng),媽媽在吃飯,要媽媽吃飽了,你才有奶吃?!蔽液逅?,他稍停片刻,繼續(xù)哭。
“小叮當(dāng),你餓,媽媽也餓,媽媽吃不飽,你也沒(méi)吃的?!蔽依^續(xù)哄他。哭聲戛然而止,他望著我,一臉的無(wú)奈。
“我們小叮當(dāng)真懂事,我們玩兒一下,等媽媽吃飽。”他仿佛真的聽(tīng)懂了我的話,忍耐著不哭了,東張西望,有些焦急地等媽媽。
兒媳的話是對(duì)的。我們都低估了幼兒的理解能力,他們真的能意會(huì)至親的話;他們也有思維,也有自控力,哪怕只有那么一絲絲一點(diǎn)點(diǎn)。如果我們能在最初那一剎那抓住他,強(qiáng)化他,或許就能奠定他秉性的基礎(chǔ)。
過(guò)了幾天,小叮當(dāng)去體檢,超重。
“小叮當(dāng),你可得好好鍛煉減肥喲!”我鼓勵(lì)他。
他不懂,望著我笑。
“來(lái),蹬琴。小胖腿用勁!”這次他懂了,拼竭吃奶的力氣拳打腳踢,累得額頭冒汗。
下午游泳?!靶∨峙?,手手用力,鍛煉肌肉?!蔽覀兇笮Γ蛟S以為我們?cè)诠膭?lì)他,全身發(fā)力,脖子上的泳圈在水里轉(zhuǎn)了個(gè)180度,兩只胖腿把一池水?dāng)嚨脻i漪重重。
“好!好!好!小叮當(dāng)真懂事?!庇质且魂嚾蚰_踢。
所以,人天生就喜歡鼓勵(lì)而不是指責(zé)。鼓勵(lì)也許能將萌芽的優(yōu)點(diǎn)變成一生的優(yōu)勢(shì),指責(zé)會(huì)將露頭的潛能扼殺在搖籃之中!