王曉康

【摘 要】 拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神作為拳擊運(yùn)動(dòng)文化的核心，不僅是拳擊運(yùn)動(dòng)健康、有序發(fā)展的需要和保證，也是激發(fā)我國拳擊運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮競技運(yùn)動(dòng)潛能的重要因素。

【關(guān)鍵詞】 拳擊；體育精神；概念；內(nèi)涵

【中圖分類號】 G64.26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2017）16-0-01

拳擊，屬于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，該項(xiàng)目要求運(yùn)動(dòng)員雙手戴拳套，用各種拳法和步法，擊打?qū)Ψ健Ｒ該糁袑Ψ降念^部、身體正面等規(guī)定部位為有效，并以擊倒對方為目標(biāo)。被擊倒者在裁判員呼數(shù)至“10”仍未站起，即為失?。蝗珉p方均未被擊倒，則按有效打擊次數(shù)等評分決定勝負(fù)。拳擊作為“勇敢者運(yùn)動(dòng)”和“力量的象征”，以其獨(dú)特的美感吸引著世界各地人們的眼球，同時(shí)也成為體育學(xué)術(shù)界關(guān)注的研究熱點(diǎn)；然而，學(xué)術(shù)界卻重在拳擊技術(shù)與訓(xùn)練的研究，疏于拳擊文化、拳擊教育的考察；忽視拳擊文化傳承和價(jià)值理性的培養(yǎng)。事實(shí)上，在體育運(yùn)動(dòng)中，我們?nèi)园l(fā)覺和感覺到某種更偉大的東西彌漫于這個(gè)事業(yè)之上，體育運(yùn)動(dòng)不僅是游戲，不僅是心靈的創(chuàng)造，也同樣是一種升華，是一種精神的恢復(fù)。精神能支配人的行動(dòng)，成為人們行動(dòng)的動(dòng)力之源。精神中所包含的理想、信念和價(jià)值觀念決定著不同個(gè)體與群體的行為取向，甚至制約著一個(gè)民族與國家的發(fā)展。精神發(fā)展越充分，人們的自覺程度就越高，社會(huì)發(fā)展的盲目性就越小。因此，本文試圖探索拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神。

一、拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神概念闡述

在體育領(lǐng)域，對體育精神的理解主要有以下幾種，首先，有研究認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)中，凡能造就和反映人類崇高精神和高貴品質(zhì)，并為社會(huì)觀念所接受以及與人類發(fā)展相適應(yīng)的，具有積極向上的即是體育精神；其次，有研究認(rèn)為，體育精神就是人類精神，體育的精神就是人生的精神。最后，有學(xué)者認(rèn)為，體育精神是一種文化意識(shí)形態(tài)，是通過體育運(yùn)動(dòng)而形成并集中體現(xiàn)出人類的力量、智慧與進(jìn)取心理等最積極的意識(shí)的總和，是體育運(yùn)動(dòng)的最高級產(chǎn)物。同時(shí)也是追求人的軀體健康、健美發(fā)展從而最大限度激發(fā)人的潛能以爭取精神世界的健康自由的心理狀態(tài)。本研究認(rèn)為，拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神是文化的一個(gè)方面，主要體現(xiàn)了拳擊運(yùn)動(dòng)員追求人類潛能的積極向上的心理狀態(tài)。眾所周知，阿里是20世紀(jì)拳壇誕生的最偉大的英雄之一，他的出現(xiàn)超越了拳擊、體育，成為一個(gè)時(shí)代的偶像。阿里的拳擊天賦毋庸置疑，1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)重量級的金牌似乎就決定了阿里命中注定要成為一位偉大的拳擊家。雖然在職業(yè)拳擊生涯中，他頭部受到的29000多次的重?fù)?，使阿里一直飽受帕金森綜合征的困擾，然而，退出拳壇后，阿里仍然一直致力于宗教、慈善事業(yè)和維護(hù)世界和平的工作，受到許多國家上至總統(tǒng)下至普通百姓的擁戴。拳王阿里給予世界的正能量，正是拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的集中體現(xiàn)。

二、拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神主要內(nèi)容

育科學(xué)領(lǐng)域，有的學(xué)者認(rèn)為體育精神的核心是全力以赴、公平競爭。有的學(xué)者認(rèn)為體育精神是堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏。有的學(xué)者認(rèn)為體育精神就是競爭意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、協(xié)同意識(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為體育精神就是體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出了進(jìn)取、拼搏精神、公平競爭、團(tuán)結(jié)友愛精神、愛國主義、國際主義精神、超越精神。上述觀點(diǎn)主要認(rèn)為體育精神就是在體公平競爭、運(yùn)動(dòng)家風(fēng)度、團(tuán)隊(duì)精神。從奧林匹克精神的視角，有學(xué)者認(rèn)為體育精神和奧林匹克精神是遵守規(guī)則與公平競爭。有學(xué)者認(rèn)為體育的精神正是人類優(yōu)秀品格和人類崇高理想的映現(xiàn)。也有人認(rèn)為，體育精神是一種以人為本的思想。體育精神所體現(xiàn)出的是強(qiáng)烈的人文主義和高尚道德主義的競技精神，它包括玩樂和奉獻(xiàn)精神。上述觀點(diǎn)主要認(rèn)為體育的精神就是人生的精神，奧運(yùn)的精神就是人類的普遍價(jià)值。拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神不能脫離體育精神的內(nèi)涵，本研究認(rèn)為，拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神就是不斷向上、自強(qiáng)不息的精神；以拳擊促進(jìn)健康，實(shí)現(xiàn)幸福人生的精神；拳擊運(yùn)動(dòng)員具有強(qiáng)烈的民族精神和愛國精神；拳擊運(yùn)動(dòng)員具有不畏懼困難、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的拼搏精神；拳擊運(yùn)動(dòng)員具有承受挫折、不怕失敗的獻(xiàn)身精神。拳擊運(yùn)動(dòng)激烈的競賽行為迫切拳擊運(yùn)動(dòng)員具有尊嚴(yán)、忍耐、互相理解、忠誠、平等、公正、合作、互相支持體育精神體現(xiàn)。

三、基于拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神重塑

現(xiàn)代拳擊的健康發(fā)展

拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的缺失，導(dǎo)致拳擊運(yùn)動(dòng)中人的發(fā)展被遮蔽，拳擊運(yùn)動(dòng)中存在的“人的迷失”現(xiàn)象已成為無法逃避的事實(shí)。拳擊若只是研究提高專項(xiàng)的體能、技能、成績和獎(jiǎng)金等物化層面，就會(huì)使其拳擊的工具理性偏重，形成功利欲望的膨脹。如果不了解拳擊文化內(nèi)涵的真諦，就會(huì)削弱拳擊價(jià)值理性的基礎(chǔ)地位，使拳擊主體迷失。許多拳擊運(yùn)動(dòng)員把滿足物欲視為目的，而將人作為手段。這種目的與手段的錯(cuò)位，對培養(yǎng)全面發(fā)展的人是極大的阻礙?；谌瓝暨\(yùn)動(dòng)的體育精神，重塑現(xiàn)代拳擊的健康發(fā)展，重點(diǎn)需要關(guān)注以下幾點(diǎn)：

首先，進(jìn)一步完善拳擊運(yùn)動(dòng)的制度文化建設(shè)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，所謂精神，是指“同物質(zhì)相對立、和意識(shí)相一致的哲學(xué)范疇，是人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)的總稱?！睆奈幕瘜W(xué)、文化哲學(xué)的角度，文化分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神實(shí)際上也是文化的一部分，主要是精神文化。然而，物質(zhì)、制度和精神這三者并非互不相關(guān)，恰恰相反，三者之間密不可分，協(xié)同發(fā)展。而要想進(jìn)一步提升拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的價(jià)值，必須要強(qiáng)化制度文化建設(shè)。

其次，高揚(yáng)超越功利的拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的價(jià)值取向。反對人的物化和異化發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中用輿論導(dǎo)向制度規(guī)約、經(jīng)濟(jì)調(diào)控約束拳擊的過度商業(yè)化和目標(biāo)的純粹商業(yè)化。加強(qiáng)拳擊文化尤其是拳擊人文精神的提煉、弘揚(yáng)與立體化傳播。通過社會(huì)和學(xué)校教育，著力提高業(yè)界人士的道德品質(zhì)和精神境界，實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性、人文精神與市場理念的平衡。

最后，從時(shí)間看，任何精神都具有歷史性與時(shí)代性。歷史性決定了它具有穩(wěn)定性與不變性，而時(shí)代性又決定了它具有調(diào)整性和變化性。從空間看，任何精神都具有民族性與社會(huì)性。民族性與社會(huì)性決定了它在特定范圍內(nèi)的廣泛適用性，它是借助社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)和傳遞某些特定人群所共同認(rèn)可的價(jià)值觀與信念。從過程看，任何精神能傳承下來，都有一個(gè)形成、發(fā)展與不斷完善的過程。因此，拳擊運(yùn)動(dòng)的體育精神形成過程注定是具有歷史性和階段性，拳擊運(yùn)動(dòng)體育精神的形成和發(fā)展也要以循序漸進(jìn)的方式使其不斷完善和發(fā)展，進(jìn)而使現(xiàn)代拳擊運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展的目的。