張潔君

哈尼族，是一個(gè)國際性的少數(shù)民族。它不僅居住在我國云南省元江和瀾滄江等地，而且在泰國、緬甸、老撾、越南等東南亞國家也能看到他們的身影呢。

歷史悠久的哈尼族

作為一個(gè)在海外有著“親戚”關(guān)系的民族，哈尼族的起源就眾說紛紜啦！歷史學(xué)家為此給出了4種說法：（1）東來說。雖然哈尼族住在云南，可他們的姓氏能追溯到河南、江西等地，因此認(rèn)為他們和漢族是同一個(gè)祖先；（2）兩向族源多種文化融合說。別看這種說法名字很復(fù)雜，說的是哈尼族曾是云南當(dāng)?shù)氐拿褡搴捅狈竭w徙過來的民族在一起生活的后代；（3）紅河兩岸土著說。從目前出土的文物來看，哈尼族只是生活在云南紅河地區(qū)的民族；（4）“氏羌系統(tǒng)”南遷說。哈尼族是曾經(jīng)在青海、西藏等地氏羌游牧民族的后代。

會(huì)造梯田的哈尼族

哈尼族是一個(gè)農(nóng)耕民族，會(huì)種茶，居住地是享譽(yù)海內(nèi)外的普洱茶的主要產(chǎn)地之一。會(huì)種水稻，造出的梯田在全國排得上名號(hào)，從哈尼族村寨邊至山腳河谷的整座山，都是層層梯田或茶園。它們形狀各異，卻錯(cuò)落有致；它們大小不一，卻相互連接。在太陽的照射下，仿佛是鑲嵌在大地上的寶石，閃耀著各色光芒。

哈尼族有句俗話：梯田是小伙子的臉。小伙子美不美，就看他的梯田造得好不好；姑娘美不美，就看她在梯田里的農(nóng)活做得好不好。另外，哈尼族家家戶戶還習(xí)慣在梯田里養(yǎng)魚。每當(dāng)三月種下稻秧后，他們投入魚苗，任其自然生長。深秋時(shí)節(jié)，在收割稻谷的同時(shí)，一籮籮鮮魚便成了餐桌上的美味佳肴。

哈尼族的服飾

為了方便下田務(wù)農(nóng)，哈尼族男女老少都喜歡穿綁腿帶。特別是哈尼族的婦女們，特別愛美，對(duì)服飾很考究。雖然上衣是她們自己制作的黑色染布做成的，但會(huì)在領(lǐng)口、袖口等地方繡上顏色鮮艷的花紋圖案，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有100多種不同的款式呢。她們對(duì)包頭布極為用心，會(huì)用銀色的絲線在包頭巾上繡成星星等圖案，背后用彩線做成飄帶式樣，左右兩邊綴有一根銀鏈，也很漂亮呢。

能歌善舞的哈尼族

哈尼族是一個(gè)與歌舞相伴的民族。他們既有獨(dú)創(chuàng)的樂器——巴烏、獨(dú)創(chuàng)的舞蹈——白鷴舞，還有很多即興演唱的民歌。每當(dāng)節(jié)日里，這些才藝大大地豐富著哈尼族的生活。

巴烏

巴烏，是一種簧管樂器，是哈尼族獨(dú)創(chuàng)的樂器，不過現(xiàn)在也流行于云南彝、苗等民族。巴烏是哈尼族女子們最喜歡的樂器，它被稱為“會(huì)說話的樂器”。她們不僅能吹著它為歌舞伴奏，而且喜歡它的種類繁多：有單管、雙管之分；由于竹管長短、粗細(xì)的不同，還有高音、中音和低音巴烏之分。不過哈尼族主要吹的是單管中音巴烏，它是竹子制作而成，有8個(gè)指孔（前七后一），在吹口處置一尖舌形銅制簧片，演奏時(shí)橫吹上端，振動(dòng)簧片發(fā)聲。巴烏音量較小，但音色柔美，很符合女孩子們的氣息要求。巴烏背后還有一個(gè)美麗的傳說呢。

很久以前，居住在紅河岸邊，有一位美麗善良的姑娘梅巴與英俊能干的小伙子巴沖相愛了。這件事被深山里貪婪的魔鬼知道了，就趁人們歌舞時(shí)，用一陣狂風(fēng)把姑娘掠走了，硬逼著姑娘和他成親。姑娘不畏魔鬼的威逼和利誘，始終堅(jiān)貞不屈，一言不發(fā)。于是魔鬼惱羞成怒，兇殘地割去了她的舌頭，并將她扔進(jìn)了深山老林之中。姑娘懷念著心上人，整天徘徊在山林之間，有苦難言。時(shí)間一天天地過去了。一天，樹林里的仙鳥銜來了姑娘的舌頭和一截竹子，告訴她“竹子會(huì)幫助你說話”，并讓姑娘把舌頭放進(jìn)竹管里。于是姑娘吹響了竹子，發(fā)出了優(yōu)美的樂聲，表達(dá)對(duì)戀人的思念和魔鬼的控訴。樂聲傳到巴沖耳邊，小伙子歷盡艱險(xiǎn)，把姑娘救了出來，回到親人的身邊，重新獲得了幸福。后來人們用二人的名字給這件會(huì)說話的樂器取名為巴烏。從此，巴烏就在哈尼族山寨中世代流傳。

白鷴舞

白鷴（xián）舞，哈尼族人最喜愛的一種民間舞蹈。在紅河地區(qū)，有很多白鷴鳥，它們會(huì)成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水，還能變換簡單的造型。于是，居住在這里的哈尼族人，漸漸地喜歡上姿態(tài)優(yōu)美的白鷴鳥，開始模仿它們的生活、姿態(tài)、動(dòng)作，并在鼓聲、巴烏的伴奏下，編排成舞。后來，他們還使用扇子等道具，在民間也叫扇子舞?，F(xiàn)在，它是哈尼族極具特色的民族舞呢。