陳延金

摘要：“六書(shū)理論”是中國(guó)古代最早的關(guān)于漢字構(gòu)造的理論，東漢許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)其進(jìn)行了較為正式的定義和舉例?！傲鶗?shū)”概念最初見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)?！睎|漢鄭玄注引鄭眾曰：“六書(shū)，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也?！卑喙獭稘h書(shū)·藝文志》將“六書(shū)”定名為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。

關(guān)鍵詞：說(shuō)文解字；六書(shū)；構(gòu)字理論

東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》云：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子以先六書(shū)：一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！薄傲鶗?shū)”主要指的是指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借六種，后來(lái)的學(xué)者大都認(rèn)為指事、象形、形聲、會(huì)意四種為造字法，而轉(zhuǎn)注和假借則為用字法。“六書(shū)”是中國(guó)最早的關(guān)于漢字的理論，并且為歷代學(xué)者們所推崇。利用“六書(shū)理論”對(duì)漢字進(jìn)行解釋，將會(huì)幫助留學(xué)生形象而又生動(dòng)地去理解和記憶漢字，進(jìn)而取得較好的教學(xué)效果。下面本文將進(jìn)行具體地分析。

象形，“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也”。象形字主要是以描繪事物的形狀來(lái)造字的一種造字方法，可以分為獨(dú)體象形與合體象形兩種。獨(dú)體象形字主要通過(guò)描繪事物的整體輪廓來(lái)表示該事物，如“日、斤、山”。其中“日”像太陽(yáng)；“斤”像斧頭；“山”像連綿起伏的山體。合體象形，是在畫(huà)成事物的輪廓的基礎(chǔ)上，借助于一定事物來(lái)幫助表義，如“眉、果、瓜、牟”。其中“眉”像眉毛的形狀，但為了更好地讓人明白是眉毛而不誤解，特意在下面加上眼睛以提示；“果”像果子的形狀，為了避免誤解，在下面加上樹(shù)木，說(shuō)明特指樹(shù)上的果子，這樣形象性更強(qiáng)；“瓜”像瓜的形狀，還特意在上面加上了瓜藤，這樣更醒目；“牟”指牛叫時(shí)呼出的氣體，因?yàn)樵谂５念^部，所以更形象。這樣跟學(xué)生解釋，漢字教學(xué)就會(huì)簡(jiǎn)單得多。不過(guò)，無(wú)論是大陸使用的簡(jiǎn)化字還是港臺(tái)地區(qū)所使用的繁體字，象形字的形體都發(fā)生了極大的變化，與象形字最初的形體差異較大。

指事，“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也”，也就是用象征性符號(hào)或在象形字上加指示符號(hào)來(lái)表示意義的方法，比如“上、下、刃、本、末”等字。其中“上”、“下”是分別用向上和向下的兩條弧線加一條短線形成。“刃”字是在象形字“刀”的上邊加一點(diǎn)，以此來(lái)表示刀刃的位置所在；“本”字在象形字“木”字的下部加指事符號(hào)，表示樹(shù)根在樹(shù)木的根部；“末”是在象形字“木”的上部加一指事符號(hào)，表示樹(shù)梢在樹(shù)木的梢頭。依據(jù)指事字為留學(xué)生講解這些字，一方面可以增強(qiáng)漢字教學(xué)的趣味性，引起學(xué)生的興趣；另一方面也可以加深學(xué)生對(duì)漢字結(jié)構(gòu)和意義的理解和辨識(shí)。

形聲，“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也”。在形聲字中，表示字義的部件稱為“義符”，表示字音的部件稱為“聲符”。形聲字主要是由義符和聲符組成，其組合方式主要有以下幾種類型：左形右聲，這種類型的字最多，如“仙、張、錢(qián)、跑”；右形左聲，如“鴿、鸝、刎、頸”；上形下聲，這種類型的字僅次于左形右聲的字，如“簡(jiǎn)、芳、菲、藿”；下形上聲，如“凳、賞、醬、斧”；內(nèi)形外聲，如“辯、悶、問(wèn)、聞”；外形內(nèi)聲，如“固、衷、閥、裹”；聲符偏于一角，如“房、店、病、旗”；形符偏于一角，如“穎、惰、佞”。由于形聲字的義符表示意義，聲符表示語(yǔ)音，因此在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中可以運(yùn)用“系聯(lián)法”或者“系統(tǒng)歸納法”來(lái)進(jìn)行形聲字的教學(xué)，以期幫助學(xué)生更好地理解字義

會(huì)意，“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也”。所謂“會(huì)意”實(shí)際上就是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件合成一個(gè)字，進(jìn)而組合出新的意義，其組合的方式是多種多樣的。一種組合方式是由兩個(gè)或兩個(gè)以上相同的偏旁組成，表示新的概念的會(huì)意字，比如：北、從、森?！氨薄北硎径讼啾常粋€(gè)向東，一個(gè)向西，表示背對(duì)著的意思；“從”表示“兩人方向相同，一個(gè)跟隨著另一個(gè)”；“森”由三個(gè)木組成，一個(gè)木在上兩木在下，表示樹(shù)木叢生的意思。另一種組合方式則是由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的偏旁組合而成，表達(dá)一個(gè)新的概念的會(huì)意字，比如“男”從田從力，在田里用力勞作的即是“男”、又如“休”從人從木，意義是人依傍大樹(shù)休息。

上述四個(gè)方面主要是按照“六書(shū)”的四種造字方法簡(jiǎn)要地探討了“六書(shū)理論”。淺析了六書(shū)造字法構(gòu)字法的基本框架，寄希望可以對(duì)大家的學(xué)習(xí)有所幫助。

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