“美害死人吶！”看到這句話，就想狠抽說這句話的人！很顯然，沒有上下文，定狀補的聯(lián)系下，單就這句來說，明顯邏輯思維有問題。美害死人?。堪催@樣的邏輯，猛地讓我想到了最近爆火的“女專家”丁璇，據(jù)說，她在公開演講時，宣稱“丑婦家中寶”！照此標準，絕大多數(shù)男人要哭暈。

美育一直是個大課題，也是一個難題。但一個健康的審美觀、審丑觀不僅有益于人們的身心健康，也有利于社會的進步發(fā)展。

一度以來，“糖水片”、“美得發(fā)膩的片兒”被眾多理論批評家們詬病。但是就我的視野范圍了解，廣大攝影愛好者們追捧的依然是那些甜美的“大俗片兒”。固然這些美片、大片似乎在社會意義上不及紀實攝影，但從另一個角度來看，不失為是一種非常實際的追求。往小了說，提高審美，陶冶情操；往大了說，那也是記錄生態(tài)，關(guān)愛自然。攝影作為一種語言表達方式，有著很多不同的屬性和功能，每一個屬性和功能對于社會、對于人類，都是不可或缺的，都可以得到更好的發(fā)展。

需要說明和強調(diào)的是，影友們看到一些言論切忌不可斷章取義，要完整的了解其文章或發(fā)言的意思，再行評論?；氐奖疚牡念}目，這個題目，是一影友微信發(fā)給我的，說是他看到朋友圈某大咖的批評文章，給我的一道命題作文。也不知是編輯為吸引眼球故意為之，還是朋友斷章取義，大咖文章洋洋灑灑一大篇，且論述范圍明確是紀實攝影，卻被人為地理解為“美害死了攝影”。典型標題黨。

從宣傳的角度來看，所有美的事物人們都喜歡，這就達到了宣傳的第一步。紀實攝影作為社會宣傳亦然適用這個道理。拿世人皆知的“大眼睛”舉例，解海龍拍攝的希望工程專題恐怕沒有上萬張照片，也有一千張吧？為什么獨獨“大眼睛”蘇明娟成為了希望工程的形象標志？據(jù)解海龍講，他當時拍片兒的時候也喜歡把鏡頭對準形象好一些的孩子拍?；叵虢饫蠋煹倪@句話，是不是那些感人的瞬間，又碰上了形象頗佳的被攝者會更容易引人關(guān)注呢？姚璐的代表作之一《中國景觀》系列，運用數(shù)碼技術(shù)，以北京到處可見的一堆一堆由綠色（偶爾黑色）防塵布所遮掩的建筑材料（或垃圾）為素材，添加少許亭臺樓閣與小舟，拼湊成一個個看似精心構(gòu)思的山水畫面。其色彩構(gòu)圖儼然傳承了中國傳統(tǒng)的工筆。但細看之下，卻會發(fā)現(xiàn)還有頭戴安全帽的當代民工行走于青山綠水間，驟然顯出某種時空上的不和諧。其宣傳效果躍然紙上。美是一個大概念，甜美，或是我們通常所說的漂亮，只是美學中的一部分。

不久前著名的藝術(shù)家鋒植去世了，在一篇對他的評述文章中，有幾句話很值得玩味。作者說鋒植：“作為鋒植的老朋友，我?guī)缀跄慷昧怂囆g(shù)演化的每個階段。從他剛剛畢業(yè)就開始的雜亂的架上實驗，一直到他近期所發(fā)展出的成熟的個人風格，有兩個因素是貫穿始終的：一是他對素描的不斷加深的理解；另一個就是他絕對率性的創(chuàng)作品質(zhì)。至于他頭腦中究竟想些什么，那是屬于來自他個體的經(jīng)驗的沉積和畫布之外支撐他的藝術(shù)想象的東西?！?/p>

我想說的是，對于一個藝術(shù)家來說，技術(shù)和技術(shù)以外的修為都無比重要。