魏敦旭

水晶內(nèi)雕，相對(duì)傳統(tǒng)的陽雕而言亦稱陰雕，工藝手法均不相同，是近些年嶄露頭角的一門新興工藝。陽雕注重的是外形與表情的外在美，而內(nèi)雕則力求的是內(nèi)秀與內(nèi)涵相融的內(nèi)在美。加之內(nèi)雕工藝獨(dú)特，作品清秀，因而一問世便受到市場(chǎng)熱捧。

就內(nèi)雕雕刻工藝而言，主要是利用鉆頭由淺至深雕刻出各種立體的造型，與陽雕相同，內(nèi)雕的第一步也是根據(jù)水晶石料的巧色設(shè)計(jì)圖案，確定題材后就可以動(dòng)筆畫稿了。和陽雕正面畫稿不同，內(nèi)雕是從晶體的背后反手畫稿。這樣做的目的是能夠更準(zhǔn)確地確定圖像在晶體上的位置和比例，這同樣需要雕刻師有豐富的繪畫基礎(chǔ)。

畫好圖稿后，接下來就是打坯。打坯的工具主要有釘子、鉆頭，釘主要刻出大體輪廓線條，鉆頭是鉆出具體的細(xì)節(jié)定位，工具的使用順序和陽雕不同，需要反手雕刻正面看，每個(gè)環(huán)節(jié)都不能有一點(diǎn)馬虎。這里以做千手觀音內(nèi)雕為例，整個(gè)過程需要用小鉆頭鉆出每一只手的比例，這跟陽雕不同，陽雕是從大做到小，內(nèi)雕是從小到大使用工具.每個(gè)環(huán)節(jié)定位需要細(xì)致準(zhǔn)確，不能出錯(cuò)，一旦出錯(cuò)前功盡棄。接下來需要用油筆畫出千手的每一只手臂，再用小鉆頭鉆出手臂的比例位置，這個(gè)環(huán)節(jié)需要反手去做，同時(shí)要歪著脖子去看，最艱難的就是反手低頭。修光與打坯兼顧，修光、打坯混合在一起的時(shí)候，務(wù)必格外的小心。前面鉆頭只是鉆出千手觀音的大體比例，而這個(gè)環(huán)節(jié)是定位的最關(guān)重要，兩者兼顧在一起時(shí)，滴水不能太快，否則會(huì)影響正面視覺。

內(nèi)雕在雕刻時(shí)，需要時(shí)刻注意從正面觀察雕刻效果，以調(diào)整雕刻的深淺，內(nèi)雕和陽雕不同，打坯也是整坯。兩道工序合二為一，一招定乾坤。這就需要雕刻師有豐富的經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到爐火純青的程度。當(dāng)鉆頭無法再繼續(xù)深入雕刻更小的細(xì)節(jié)時(shí)，我們就要更換工具了。用中小號(hào)的鉆頭雕刻出千手的各個(gè)部位，當(dāng)?shù)窨桃恍┘?xì)小部位時(shí)，如果反手不能準(zhǔn)確雕刻，需要在正面確定好位置后，從背面細(xì)心雕刻，也可以用鉛筆確定好位置后，再進(jìn)行雕刻。比如，在雕刻手臂時(shí)，需要先從正面反手用鉛筆標(biāo)出手臂的具體位置，然后在反過來從背面用小鉆頭雕刻出手臂。接下來修光，內(nèi)雕的修光是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過程，需要雕刻師有足夠的耐性。千手觀音整體比例是要做好最前面兩只手臂的定位大小，修光的時(shí)候，要不斷地看著最先兩只手的定位比例大小，這個(gè)環(huán)節(jié)是打坯、修光混合在一起的最難的細(xì)活。整個(gè)過程都要歪著脖子干活。

接下來又要回到打坯這個(gè)步驟，把千手觀音的手掌、手指以及法器做一個(gè)定位，再用小鉆頭邊打坯邊修光，再用尖針鉆出手指及法器，這個(gè)環(huán)節(jié)也很艱苦。這么小的尖針要是斷在作品的手指里，這個(gè)時(shí)候特別需要調(diào)整好自己的心態(tài)，靜下心來想方法取出斷在里面的尖針，否則前面的努力就白費(fèi)了。反手鉆手指的時(shí)候，水一定要滴到又不能太快，水快了會(huì)影響視覺，在做千手觀音的頭飾時(shí)，要把握好頭飾的比例和臉的比例定位。

內(nèi)雕的修光相當(dāng)于陽雕的開臉和修光兩道工序，修光的工具主要有磨棒、勾砣、尖針、鉆針等，同樣也是由大到小使用。與陽雕相同，先用大號(hào)磨棒磨去細(xì)坯中的刀痕糟垢，使表面更加細(xì)膩，使作品的立體感更加強(qiáng)烈。在雕刻這些細(xì)小的部位時(shí)，需要雕刻師格外小心，以免漏掉任何一個(gè)小細(xì)節(jié)造成作品的不完美。開臉是一種反思維，在開臉的時(shí)候，做線條需要雕刻師有過人的定力，特別是雕眼線的時(shí)候，連呼吸都要注意節(jié)奏，也就是說在做眼線的時(shí)候，要憋著一口氣把它做完。然后用舊的圓棒從大到小重新修一遍修光，最后只需刷子清洗掉殘余的水晶粉末作品就算完成了。

內(nèi)雕在水晶材料的選擇方面要求也很嚴(yán)格。首先，晶體要清澈透明，不能模糊混濁，這樣透過晶體的表面就能清楚地看到內(nèi)部的包裹體；其次，晶體純凈度要求高，最好晶瑩無瑕，一眼望穿，因?yàn)榕c陽雕不同，如果內(nèi)部有瑕疵，在背部雕刻過程中只有去除，無法修飾遮掩，對(duì)于晶體內(nèi)部存在的特征包裹體，可以充分地發(fā)揮想象并進(jìn)行藝術(shù)處理；第三，晶體表面弧度與雕刻題材的尺度大小息息相關(guān)，只有把持有度，才可做到萬無一失；第四，創(chuàng)作空間的局限性要求創(chuàng)作者的技藝嫻熟，并膽大心細(xì)做到超常發(fā)揮。例如背刻的深度過大則要考慮到工具是否易折斷，或是否能夠到達(dá)，以及轉(zhuǎn)彎處的角度可否完成雕刻等等。

還有一點(diǎn)便是作品的真實(shí)性。例如雕刻一件童子拜觀音，為了突出立體感，便可將童子與觀音前后排列，使場(chǎng)景與人物更為真實(shí)，這就要求創(chuàng)作者對(duì)晶體的生長(zhǎng)特征，尺寸厚度和內(nèi)部包裹體及對(duì)特殊工具的篩選做到充分的審視，方可著手雕琢。總而言之，一件精美的藝術(shù)品的創(chuàng)作并非偶然，那是手藝人嘔心瀝血的杰作，是有心人持之以恒且經(jīng)過千淘萬漉苦尋到的冰山一角，是成功者為之驕傲的磨礪之途！

內(nèi)雕和傳統(tǒng)陽雕還有不同的是，陽雕的原料是固定的，石頭不動(dòng)人在動(dòng)；內(nèi)雕正好相反，是人不動(dòng)石頭在動(dòng)；陽雕的雕刻進(jìn)程是直觀的可持續(xù)的，而內(nèi)雕則是要反著雕正面看效果，雕一下，看一次，想一想，整個(gè)過程都在低頭操作，時(shí)常還需借助放大鏡來觀察細(xì)微。相對(duì)陽雕難度更大，要求更為嚴(yán)格精細(xì)，眼力、手力、心力與注意力務(wù)必高度集中形成合力，稍有走神或偏差，就可能勞而無功，或前功盡棄。比如雕刻西方三圣，就是人們經(jīng)?？吹降姆鹣窭锩娴陌浲臃?、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，他們的面部表情和法器各不相同，要雕出形象神似難度是相當(dāng)?shù)拇?，長(zhǎng)時(shí)間的眼睛觀察又容易造成視角疲勞，所以做內(nèi)雕還不能長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)雕刻。一旦進(jìn)入雕琢狀態(tài)，便入無人之境，近乎達(dá)到了忘我的境地。

諸如雕琢的“尊勝佛母”，具有三面八臂，每一個(gè)臉上都有三只眼睛，右第一手持羯磨杵（十字金剛）于胸前，二手托蓮座，上為阿彌陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持絹索，二手上揚(yáng)作施無畏印，三手執(zhí)弓，四手定印托甘露寶瓶。佛母威嚴(yán)慈祥，項(xiàng)戴珍寶瓔珞，身著秀麗天衣，雙足跏趺于蓮花寶座中央。這件作品就是陽雕也非易事，內(nèi)雕難度和精確度就可想而知了。

內(nèi)雕作為一門新興工藝，需要在實(shí)踐中不斷摸索，在摸索中不斷總結(jié)改進(jìn)，水晶內(nèi)雕寄托了我的夢(mèng)想與追求，體現(xiàn)了我的人生品位和價(jià)值，唯有創(chuàng)新超越才能讓這門新興藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。基于此，在創(chuàng)作過程中，還尤為需要作品形、情、神、意、美的融合，做到思維敏捷，手法細(xì)膩，善于捕捉靈感，一個(gè)創(chuàng)意或者一個(gè)美的幻覺萌發(fā)，都需要迅速記下以防稍縱即逝，盡管實(shí)際操作起來也就是三五分鐘的事情。endprint