邢穎慧

摘 要：語(yǔ)用充實(shí)興起于20世紀(jì)末，是詞匯語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)分支，是關(guān)于語(yǔ)言交際的認(rèn)知研究，因此對(duì)于認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。語(yǔ)用充實(shí)存在于人類(lèi)的言語(yǔ)交際中，是一個(gè)語(yǔ)用過(guò)程，“一種詞匯語(yǔ)用現(xiàn)象，指言語(yǔ)交際者充分調(diào)用語(yǔ)境將語(yǔ)言使用中的各種不確定性詞義加以確定化的語(yǔ)用認(rèn)知過(guò)程”。語(yǔ)用充實(shí)也大量存在于翻譯這類(lèi)特殊的跨文化語(yǔ)際交際中，西方學(xué)者Sequeiros最早將語(yǔ)用充實(shí)應(yīng)用于翻譯實(shí)踐中，他認(rèn)為翻譯翻譯中的語(yǔ)用充實(shí)應(yīng)叫語(yǔ)際語(yǔ)用充實(shí)，因?yàn)榉g是語(yǔ)際之間的，語(yǔ)用充實(shí)也應(yīng)該是語(yǔ)際間的。翻譯中的語(yǔ)用充實(shí)區(qū)別于日常的言語(yǔ)交際，譯者要對(duì)原語(yǔ)的語(yǔ)言信息和文化信息加以充實(shí)，同時(shí)評(píng)估譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境，順英譯文讀者的語(yǔ)言邏輯，使譯文讀者以較小的認(rèn)知努力獲得最好的語(yǔ)境效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用充實(shí) 交際語(yǔ)境 語(yǔ)言語(yǔ)境

★基金項(xiàng)目：本文系2015年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金合作項(xiàng)目（L15EYY005）階段性成果，項(xiàng)目名稱：認(rèn)知語(yǔ)用翻譯研究

一、引言

語(yǔ)用充實(shí)興起于20世紀(jì)末，是詞匯語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)分支，是關(guān)于語(yǔ)言交際的認(rèn)知研究，因此對(duì)于認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。語(yǔ)用充實(shí)存在于人類(lèi)的言語(yǔ)交際中，是一個(gè)語(yǔ)用過(guò)程，“一種詞匯語(yǔ)用現(xiàn)象，指言語(yǔ)交際者充分調(diào)用語(yǔ)境將語(yǔ)言使用中的各種不確定性詞義加以確定化的語(yǔ)用認(rèn)知過(guò)程”。語(yǔ)用充實(shí)也大量存在于翻譯這類(lèi)特殊的跨文化語(yǔ)際交際中，西方學(xué)者Sequeiros最早將語(yǔ)用充實(shí)應(yīng)用于翻譯實(shí)踐中，他認(rèn)為翻譯中的語(yǔ)用充實(shí)應(yīng)叫語(yǔ)際語(yǔ)用充實(shí)，因?yàn)榉g是語(yǔ)際之間的，語(yǔ)用充實(shí)也應(yīng)該是語(yǔ)際間的。翻譯中的語(yǔ)用充實(shí)區(qū)別于日常的言語(yǔ)交際，譯者要對(duì)原語(yǔ)的語(yǔ)言信息和文化信息加以充實(shí)，同時(shí)評(píng)估譯文讀者的認(rèn)知語(yǔ)境，順英譯文讀者的語(yǔ)言邏輯，使譯文讀者以較小的認(rèn)知努力獲得最好的語(yǔ)境效果。

“中國(guó)典籍英譯對(duì)于傳播中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)東西方文化融合有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義”。典籍英譯也存在著一定的翻譯難度，這是因?yàn)橹形魑幕尘暗牟煌斐闪藘r(jià)值取向的不同，語(yǔ)言和文化習(xí)慣的不同導(dǎo)致了表現(xiàn)方式和風(fēng)格在認(rèn)知上的偏差。作為儒學(xué)典籍，《論語(yǔ)》英譯一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注。目前從語(yǔ)用充實(shí)視角研究《論語(yǔ)》的文獻(xiàn)相對(duì)較少。因此，本文立足于關(guān)聯(lián)順應(yīng)理論，以《論語(yǔ)》為分析文本，展開(kāi)對(duì)典籍翻譯這類(lèi)特定跨文化語(yǔ)際交際的研究，例證語(yǔ)用充實(shí)在典籍翻譯中的重要性。

二、語(yǔ)用充實(shí)與典籍英譯

根據(jù)語(yǔ)碼論，人類(lèi)的語(yǔ)言交際是對(duì)信息進(jìn)行編碼與解碼的過(guò)程，即對(duì)交際信息的傳遞與理解的過(guò)程。但是由于說(shuō)話者在語(yǔ)言的使用過(guò)程中詞匯信息或表達(dá)式等局部信息的不確定性以及模糊性，這種不確定性反映了語(yǔ)義信息與語(yǔ)用意義之間的松散性，也正是這種語(yǔ)言使用的松散性造成了聽(tīng)話者對(duì)于交際信息的解讀障礙，導(dǎo)致交際失敗。成功的交際是交際者根據(jù)其所處語(yǔ)境，對(duì)交際中的松散信息進(jìn)行語(yǔ)用充實(shí)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)交際信息的精確解讀。因此，語(yǔ)用充實(shí)在言語(yǔ)交際中是不可避免的，它是對(duì)松散信息的語(yǔ)用加工，以彌合語(yǔ)言編碼信息和交際信息之間的空缺。

文化和語(yǔ)言的差異造成了語(yǔ)用意義和語(yǔ)義意義之間的差異，也就是語(yǔ)用意義和語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系是松散的，這種松散關(guān)系造成了翻譯轉(zhuǎn)換過(guò)程中一定程度以及形式上的損失，損失是不可避免的，但是可以采取一定的策略來(lái)補(bǔ)償?！罢Z(yǔ)用充實(shí)可以調(diào)整語(yǔ)用意義和語(yǔ)言符號(hào)之間的松散關(guān)系，所以它在言語(yǔ)加工領(lǐng)域的研究尤為突顯，并對(duì)翻譯過(guò)程研究具有啟發(fā)意義”。陳吉榮認(rèn)為語(yǔ)用充實(shí)具有代償性、認(rèn)知性、關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)性、推理性特點(diǎn)，其中代償性是基于語(yǔ)用等值的角度，主要是指在翻譯過(guò)程中通過(guò)等效、替代等手段對(duì)言語(yǔ)行為中的交際性損失進(jìn)行補(bǔ)償；認(rèn)知性指的是“言語(yǔ)交際者充分調(diào)用語(yǔ)境將語(yǔ)言使用過(guò)程中的各種不確定性詞義加以確定化的語(yǔ)用認(rèn)知過(guò)程”。關(guān)聯(lián)性指代話語(yǔ)和語(yǔ)境的關(guān)系，通過(guò)顯性內(nèi)容、語(yǔ)境假設(shè)和認(rèn)知效果之間的相互調(diào)整得以進(jìn)行，從而使指稱不明的因素加以具體化和明示化；語(yǔ)用充實(shí)的過(guò)程涉及語(yǔ)用擴(kuò)充或語(yǔ)用收縮，這兩個(gè)語(yǔ)用加工的環(huán)節(jié)具有動(dòng)態(tài)性；語(yǔ)用充實(shí)又指的是對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行推理或者對(duì)缺省的內(nèi)容進(jìn)行闡釋，因而具有推理性。

翻譯本身也具有上述特點(diǎn)。翻譯首先是“對(duì)原語(yǔ)的信息理解，然后才是通過(guò)另一種語(yǔ)碼對(duì)該信息的恰當(dāng)再現(xiàn)，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的重點(diǎn)在于意義或信息的表達(dá)”。語(yǔ)用充實(shí)不僅是一種語(yǔ)用認(rèn)知過(guò)程，也是一種翻譯重構(gòu)策略。典籍翻譯也是一種文化信息在語(yǔ)言形式上的重構(gòu)，在重構(gòu)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)各種形式如社會(huì)、宗教、習(xí)俗等文化信息的損失，或者文本在銜接以及連貫上的虧損，這是由于典籍翻譯時(shí)間跨度大，是一個(gè)雙重的由古漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)再譯為英語(yǔ)的過(guò)程，并且中西思維、語(yǔ)言以及文化也存在著巨大的差異。西方哲學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言的不可通約性造成了語(yǔ)言在表層結(jié)構(gòu)上的差異性，體現(xiàn)在文化上就是文化概念的空缺，即所指意義與聯(lián)想意義不同步?！坝捎谠凑Z(yǔ)與目的語(yǔ)之間存在語(yǔ)言、文化和思維方式的差異，任何翻譯從整體而論都難免發(fā)生損失，尤其以典籍翻譯為甚”。

語(yǔ)用充實(shí)作為一種語(yǔ)用補(bǔ)償策略，可以在一定程度上緩解典籍翻譯過(guò)程中的損失問(wèn)題，即意義和符號(hào)之間的松散關(guān)系。在翻譯過(guò)程中，譯者總是需要依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行語(yǔ)用擴(kuò)充或者語(yǔ)用收縮。其中，語(yǔ)用擴(kuò)充是一種文化手段，可以使原文中的社會(huì)、宗教、習(xí)俗等信息實(shí)現(xiàn)等值翻譯；語(yǔ)用收縮是一種語(yǔ)言手段，對(duì)譯文中的時(shí)間指示或者文本銜接等信息進(jìn)行調(diào)整，使得上下文聯(lián)系更加緊密，行文更加連貫。語(yǔ)用充實(shí)是翻譯過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它要求譯者對(duì)原語(yǔ)信息進(jìn)行語(yǔ)境化理解，在譯語(yǔ)表達(dá)中進(jìn)行語(yǔ)用充實(shí)，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用等值和交際意義的恰當(dāng)再現(xiàn)。

三、《論語(yǔ)》英譯中的語(yǔ)用充實(shí)

《論語(yǔ)》是先秦哲學(xué)典籍，以語(yǔ)錄的形式出現(xiàn)，行文簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)約明快，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，因此它的外譯對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)中西文化的交流融合有著積極意義。作為一部文言散文集，《論語(yǔ)》所含語(yǔ)境信息極少，文化信息極多，翻譯時(shí)難免出現(xiàn)一定形式的信息損失，因此需要對(duì)缺少的信息進(jìn)行充實(shí)。Verschuren在Understanding Pragmatics中將語(yǔ)境具體劃分為語(yǔ)言語(yǔ)境和交際語(yǔ)境，因此本文將重點(diǎn)探討譯者如何選擇合適的語(yǔ)言形式對(duì)原文的松散信息進(jìn)行補(bǔ)缺，對(duì)譯語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言語(yǔ)境和交際語(yǔ)境的順應(yīng)和信息充實(shí)，實(shí)現(xiàn)原文和譯文的最佳關(guān)聯(lián)和語(yǔ)用等值。

（一）語(yǔ)言語(yǔ)境的信息充實(shí)

語(yǔ)言語(yǔ)境主要是指語(yǔ)言使用中所涉及到的詞匯、句子、段落以及文章上下文、語(yǔ)言風(fēng)格等相關(guān)語(yǔ)境，譯者要準(zhǔn)確把握原文的隱含信息和語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)注意語(yǔ)篇中上下文的邏輯語(yǔ)義關(guān)系，以譯文讀者的動(dòng)態(tài)認(rèn)知語(yǔ)境為依據(jù)，選擇合適的語(yǔ)言形式進(jìn)行信息充實(shí)，使譯文銜接連貫自然的同時(shí)再現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格。

例1：原文：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！?/p>

譯文1：Confucius said， “If a person learns without thinking， he will get deceived. If a person thinks without learning， he will get confused.”譯文2：The Master said，‘Learning without thought is labour lost；thought without learning is perilous.

分析：例句采用了對(duì)偶的修辭格，論述了學(xué)習(xí)過(guò)程中“學(xué)”和“思”的辯證關(guān)系，孔子主張學(xué)思并重。譯文1順應(yīng)了西方讀者的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，由“兩個(gè)if ”引導(dǎo)的條件狀語(yǔ)從句來(lái)引領(lǐng)全文，在主句中添加了原文所隱含的主語(yǔ) “a person”，充實(shí)了上下文的語(yǔ)境信息，對(duì)“學(xué)”和“思”的翻譯都是遵循先動(dòng)詞后動(dòng)名詞的規(guī)律，與原文的句式結(jié)構(gòu)保持一致，體現(xiàn)了原文的語(yǔ)言風(fēng)格。譯文2則是和原文無(wú)主語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)保持了一致，對(duì)“學(xué)”和“思”的翻譯都采用了名詞形式，基本傳達(dá)了原文在句式結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，但在對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)境的信息充實(shí)上沒(méi)有譯文1效果好。

（二）交際語(yǔ)境的信息充實(shí)

交際語(yǔ)境是一種非語(yǔ)言因素，包括心理世界、社交世界和物理世界等語(yǔ)境成分。譯者在交際語(yǔ)境中處于主體地位，具有主觀能動(dòng)性，這是因?yàn)樾睦硎澜?、社交世界和物理世界等語(yǔ)境因素在言語(yǔ)交際中刺激并激活譯者的認(rèn)知機(jī)制，從而發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能。其中，物理世界是指時(shí)間與空間在概念意義上的特殊指稱關(guān)系；社交世界指代社會(huì)環(huán)境和社交場(chǎng)合，在語(yǔ)言形式上則體現(xiàn)出一定的社交文化語(yǔ)用差異，受認(rèn)知、社會(huì)以及文化等因素制約；心理世界是針對(duì)交際主體的，指影響語(yǔ)言選擇的關(guān)于交際雙方的信念系統(tǒng)、情緒、愿望和意圖等認(rèn)知和情感方面的因素。譯者在翻譯過(guò)程中應(yīng)特別注意三個(gè)世界的特殊因素，在保證正確傳遞原語(yǔ)信息的基礎(chǔ)上，以合適的語(yǔ)言形式對(duì)這三個(gè)世界的信息空點(diǎn)進(jìn)行充實(shí)，從而明確交際信息，使得交際的語(yǔ)用效果得以再現(xiàn)。

例2：原文：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保檎?.1）

譯文1：The Master said，“He who rules by moral force （de） is like the polar star， which remains in its place while all the lesser stars do homage to it.”（Waley 2013）

譯文2：Confucius said “He who governs a state by means of virtues may be compared to the Dipper， which stays at its place and many other stars turn around it.”（王福林，2011）

分析：例句論述了“德”在治理國(guó)家發(fā)揮的積極作用，以“譬如北辰”強(qiáng)調(diào)了“為政以德”的重要性。這是因?yàn)椤氨背健北槐姸嗵祗w環(huán)繞，占據(jù)著核心位置，有著分辨方向和指引道路的作用，暗示著施政者要想得到民眾的擁護(hù)和支持，需要以德治國(guó)，施行仁政。在對(duì)“北辰”的翻譯中，譯文1和譯文2采取了直譯的翻譯策略，分別譯為 “the polar star” 、“the Dipper”，直接表達(dá)表層意義，但是“北辰”所負(fù)載的文化信息并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，出現(xiàn)了社交世界的信息空缺。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要研究典籍翻譯中的語(yǔ)用充實(shí)，結(jié)合具體例證，從語(yǔ)言語(yǔ)境的信息充實(shí)和社交語(yǔ)境的信息充實(shí)兩個(gè)方面來(lái)論述，指出語(yǔ)用充實(shí)在典籍翻譯過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。語(yǔ)用充實(shí)針對(duì)翻譯中的文化、社會(huì)、認(rèn)知等信息空點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)用策略上的信息加工，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知語(yǔ)境等因素的制約作用，使得譯文讀者通過(guò)語(yǔ)用充實(shí)實(shí)現(xiàn)和原文的最佳關(guān)聯(lián)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 陳吉榮.試論翻譯中的語(yǔ)用充實(shí)[J].外語(yǔ)研究，2015（4）：77-81.