有人認為，在科索沃杰恰內(nèi)東正教教堂的水彩壁畫《耶穌受難圖》上，畫有兩艘宇宙飛船。第一艘里的人手握著操縱桿在回頭張望，仿佛宇航員正在注視著同伴的飛行。而且，在畫面中可以清楚地看見，兩艘飛船都是流線型的，宇航員像傳統(tǒng)的天使。畫面上還能清楚看到噴射的氣流，表示飛行速度很快。

但是，這幅水彩壁畫只會讓那些不熟悉世界文化史的人感到吃驚。十字架上方的兩艘飛行器實際上是太陽和月球。東正教教堂里的這幅壁畫屬于拜占庭藝術(shù)傳統(tǒng)，類似的畫不少。如果要溯其源，這種風(fēng)格先是在古希臘，然后在羅馬可以看到，那時候一般都把阿波羅神（太陽）和狄安娜神（月亮）畫成這個樣子。在拜占庭，把太陽畫在基督的右上方，把月球畫在左上方是合乎教義經(jīng)典的。

卡羅·克里維利1486年畫的《天使報喜》收藏在倫敦國家畫廊，畫中有一個圓盤似的東西在向瑪利亞頭冠施放一條微細的光線。這幅畫也引起了一些人的極大興趣。如今在有關(guān)飛碟的書籍和網(wǎng)站反復(fù)出現(xiàn)一張翻印得很差的畫，可真正見過這幅畫的人不會存在任何懷疑。經(jīng)過細看，便可以發(fā)現(xiàn)那圓盤似的東西實際上是由小天使畫組成的兩個圓圈。

研究人員迭戈·庫奧吉得出結(jié)論：“之所以會有這種誤會，完全是無知造成的，現(xiàn)代人已經(jīng)時過去的藝術(shù)知道得不多了，了解古希臘、羅馬文學(xué)的人已經(jīng)越來越少，對《圣經(jīng)》的研究更是一片空白。所以，中世紀(jì)畫家在畫上常用的象征手段一般人已經(jīng)看不懂。反認為神秘得不可捉摸。”

現(xiàn)在，一提起地外文明與UFO，就會有人提出種種置疑，其最根本的原因就是用現(xiàn)在的科學(xué)理論無法解釋不明飛行物現(xiàn)象，所以這些人就有了否定地外文明與UFO的依據(jù)。然而，筆者認為，正是因為這種觀點，才使人們錯誤地認識地外文明與U-FO存在的可能性。倘若依照現(xiàn)有的科技程度來衡量地外文明與UFO的科技水平，那必然對地外文明與UFO先進的科學(xué)技術(shù)水平不能理解，從而予以否認。下面讓我們共同探討如何看待地外文明與UFO的存在與否。

贊成還是反對

如何看待地外文明的存在，這個討論在全球范圍內(nèi)由來已久，贊成者與反對者各執(zhí)一詞。贊成者的理論是，在茫茫宇宙中有成千上萬個銀河系，而銀河系中又有若干億顆星球；在這若干億顆星球中，具備生存條件的星球肯定不會只有地球這一顆。倘若按照萬分之一的概率來計算，有生命的星球不下幾千萬顆，而具備高級智慧生命的星球也要以數(shù)十萬計。倘若否定地外文明的存在，認為只有地球才有高級智慧生命，那豈不是對宇宙絕對化了嗎？那不是把小小的地球當(dāng)成核心了嗎？

而持反對觀點的人則認為，如果承認地外文明，那誰見過外星人？誰截獲過外星的航天飛行器？誰登上過高級智慧生命的星球？在已經(jīng)報道的第三類接觸事件中，有什么讓人信服的依據(jù)？如果外星球的飛行器能從若干光年遠的星球飛來，它的航程需要多少時間？它的宇航員在航行中要吃什么？要準(zhǔn)備多少燃料？它的飛行器怎么才能降落到地球表面？它的宇航員能聽懂地球上的語音嗎？凡此種種都可以成為人們否定地外文明的理由，而且顯得十分充足并讓人信服。

那么，如何看待地外文明的存在與否呢？筆者認為，這個問題的關(guān)鍵是如何看待地外文明和科學(xué)技術(shù)水平。如果依照地球上現(xiàn)有的科技能力來衡量地外文明，自然是不可能的事。正像在我們的歷史長河中，唐朝是非常興旺的時期，然而如果讓唐朝的科學(xué)家理解，人們可以用彩色電視觀看現(xiàn)場的體育比賽，用電話給千里之外的親戚拜年，那他肯定會認為這是在說瘋話，是不可能的事。然而，到了20世紀(jì)，這些科技產(chǎn)品不是都成了人們?nèi)粘Ｉ钪性倨胀ú贿^的家用電器了嗎？

時間在前進，事物在變化，科技在提高，對地外文明的認識不能停留在一個固定的模式上。試問：我們地球在前進、在發(fā)展、在提高，那么外星球的科技水平就停滯不前和倒退嗎？如果用前進的眼光去看待地外文明的問題。一切就不難理解了。

UFO與第三類接觸

怎么看待UFO和第三類接觸呢？筆者認為，這也要用前進的眼光看待。

首先說如何看待UFO。人們往往覺得，UFO怎么會從外星球飛來地球呢？它的外殼怎么經(jīng)得住高速的摩擦和巨大的壓力呢？宇航員航程中吃什么東西呢？它到地球后又怎么能返航呢？它的燃料怎么儲備呢？它到地球上怎么和地球人進行語言交流呢？然而，筆者經(jīng)過思考，認為這些問題都可以用前進的眼光來重新認識。

比如說UFO的外殼材料，我們地球上既然可以研制出承受幾千攝氏度高溫的宇宙航天器的外殼原料，那么科技水平更高的外星球為什么就不能制造出更耐高溫、更耐高壓的飛行器呢？

再如UFO的能源補充。它絕對不會帶著沉重的能源上路，它必然是從宇宙中隨時補充能源，從而既減少了載重的負擔(dān)，又避免了排放廢料的顧慮。我想，既然UFO能從遙遠的外星造訪地球，那么它的能源一定是一種新型的能源。這種能源既提取方便，又原料充足，還價格低廉。

那么，UFO的宇航員如何與地球上的人進行語言交流呢？其實這個問題不難回答，我們地球上有上萬種語言，我們國家的語言也有上千種，就是一個省里也有幾十種語言，甚至上百種語言。那么人們之間怎么進行交流呢？實際上在現(xiàn)實生活中，人們不是交流起來很順暢嗎？有的人能講若干國的語言，有的人能看若干國的文字，世界上不論召開多么大型的國際會議，講臺上的人不論講哪個國家的語言，立即就有人翻譯成聽者國家的語言。所以說，我們地球上都能很容易地交流相互的語言，那么，對于科技水平高得多的外星人，要和地球人進行語言的溝通，對它們來說，可不就是“小菜一碟”嗎？

現(xiàn)在一提起地外文明與UFO，往往就有人提出種種置疑，甚至有的人把UFO說成是偽科學(xué)。然而這些人并沒有觀察到這樣一個事實，那就是當(dāng)今世界上越是科學(xué)技術(shù)水平高的國家，越是相信UFO，越是重視UFO，越是用極大的財力和精力去進行UFO的研究。比如美國不僅擁有龐大的UFO研究隊伍，而且在大學(xué)里還開設(shè)了UFO專業(yè)，還擁有了專門研究UFO的博士。

再如英國、加拿大、法國、澳大利亞、日本、韓國等國，不僅擁有眾多的UFO研究隊伍，而且用很大的財力和精力去研制人造飛碟。

其實，早在1978年第33屆聯(lián)合國大會上，聯(lián)合國秘書處公共情報室官員科爾曼·S·馮克維茨基就向全體成員國宣讀了題為《證明飛碟確實存在，國際安全受到威脅》的綠皮書備忘錄。

1978年聯(lián)合國大會一致通過決議，提請各有關(guān)成員國采取必要的立場，以便有關(guān)國家一級協(xié)調(diào)，發(fā)起對包括不明飛行物在內(nèi)的外星生命的科學(xué)研究和調(diào)查，并把目擊案例、研究情況和這些活動的成果報告秘書長。

聯(lián)合國決議已經(jīng)通過近四十年了，如今怎么反而懷疑起它的真實性了呢？

從上述情況可以看到，世界上諸多科學(xué)技術(shù)先進的國家不僅認可UFO及地外文明，而且著力進行這方面的研究。然而為什么在我們周圍還是有權(quán)威人士把UFO當(dāng)成偽科學(xué)，把研究UFO的人當(dāng)成騙子呢？

綜上所述，有些人對地外文明和UFO提出了種種置疑，其根本原因就是他們只是依照世界上現(xiàn)有的科學(xué)理論來判斷地外文明與UFO的存在與否。他們忘記了我們目前的科學(xué)技術(shù)水平還是比較低的，可能存在更加先進的科學(xué)技術(shù)。因此筆者認為，關(guān)于地外文明與UFO的存在與否，應(yīng)該把眼光放遠一點，否則憑現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)水平妄下結(jié)論，往往是不正確的。