賴慶發(fā)

寶劍文化在我國(guó)有著悠久的歷史，而閩王劍在新時(shí)期已經(jīng)已經(jīng)成為福建文化的象征與代表，閩王劍的獨(dú)特歷史及特有的文化內(nèi)涵備受現(xiàn)代人推崇，無(wú)論是對(duì)福建一帶一路文化傳播的積極影響，還是其特有的健身、辟邪及鎮(zhèn)宅功效都凸顯出其收藏價(jià)值。本文重點(diǎn)就閩王寶劍的收藏價(jià)值進(jìn)行分析。

閩王寶劍介紹

閩王寶劍盛傳于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是著名鑄劍大師歐冶子鑄劍文化的傳承再現(xiàn)。以精湛的鑄造工藝聞名于世。閩王寶劍在新時(shí)期也具有極強(qiáng)的研究與收藏價(jià)值。現(xiàn)在福建雪峰寶劍廠是閩王寶劍的主產(chǎn)地，其以雪峰山上的清泉水及上等精鋼為原料，結(jié)合精湛的冶練技術(shù)，成功地鑄出了閩王龍鳳神劍，使失傳了2000余年的瑰寶，又重新綻放出光彩。而閩王寶劍在新時(shí)期也散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)收藏魅力。寶劍披掛著歷史的塵霜從古代走來(lái)，發(fā)展至今其武器功能已消失殆盡，隨著時(shí)代的遷移，現(xiàn)已衍生為收藏、裝飾、健身和鎮(zhèn)宅之用。而閩王寶劍也備受人們喜愛(ài)。源產(chǎn)地福建在“一帶一路”背景的影響下也實(shí)現(xiàn)了自身文化的世界性傳播，吸引世界目光，成為國(guó)際藝術(shù)收藏品類之一。

間王寶劍的歷史

寶劍歷史悠久，一直享有“百兵之君”的美稱。早在殷商時(shí)期，就有寶劍問(wèn)世，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期斗劍、佩劍流行，劍術(shù)理論也趨于完善。到了漢朝，擊劍成為備受推崇的朝野風(fēng)行，到了隋唐，劍形更加華麗，無(wú)論是寶劍理論研究還是寶劍工藝制作都相對(duì)成熟。而閩王劍就是在相對(duì)成熟的背景下產(chǎn)生的并衍生出一定的文化淵源。唐朝末年，天下戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，河南人王潮和王審知率領(lǐng)族人南下尋找出路，最終跋山涉水在今天的福建立足，建立閔國(guó)。第二代閩王王審知，在唐乾寧五年（公元898年）主政，前后近29年。在其在位期間，積極順應(yīng)民心，加強(qiáng)與鄰國(guó)的友好聯(lián)系，為閩國(guó)百姓創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的內(nèi)外部環(huán)境，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。閩王及歷代君主深知閩國(guó)軍事要地的優(yōu)勢(shì)，因此重視軍事，倡導(dǎo)兵器研發(fā)，而閩王本人更是佩戴三尺青鋒劍，恩威并施，成就一代偉業(yè)。在軍事強(qiáng)國(guó)的思想影響下，閩國(guó)境內(nèi)廣為開(kāi)礦冶鐵鑄劍。閩王劍傳承歐治子，盛于閩國(guó)。今之福州閩王廟兩側(cè)院內(nèi)尚存拜劍臺(tái)。拜劍臺(tái)上立有一石碑，刻有“拜劍臺(tái)”之字。傳說(shuō)王審知在三軍石前拜劍，之拜，劍之動(dòng)。閩王劍也逐漸成為福建劍文化的卓越代表。

閩王劍在福建“一帶一路”發(fā)展中的積極意義

福建地理位置優(yōu)越，東南沿海又是絲綢之路的發(fā)祥地，起著連接海峽東西岸的紐帶作用，在“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略的影響下，福建也被定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”，而文化魅力的彰顯也成為其“一帶一路”建設(shè)實(shí)施的亮點(diǎn)。其以甌冶子鑄劍的傳說(shuō)為依托，是福建閩商文化的集中代表，先進(jìn)的鑄劍之帶動(dòng)商業(yè)發(fā)展，形成閩商文化。閩商文化作為福建文化的集大成，具有民族的強(qiáng)烈印記。是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，具有濃郁的東方文化特色，可以借助一帶一路發(fā)展契機(jī)讓世界認(rèn)知中國(guó)，世界共享。將閩北人民的精神追求與文化面貌展現(xiàn)給世界，讓福建文化在世界舞臺(tái)上散發(fā)灼灼光芒。

閩王劍的時(shí)代功效提升其收藏價(jià)值

閩王劍的收藏價(jià)值與其時(shí)代功效息息相關(guān)，除了美觀藝術(shù)價(jià)值外其實(shí)用性也備受現(xiàn)代人推崇，這也是當(dāng)前環(huán)境下閩王劍收藏?zé)岬闹饕颉Ｆ鋵?shí)用收藏價(jià)值主要體現(xiàn)為其具有鎮(zhèn)宅、辟邪及健身輔助等功能。

鎮(zhèn)宅功效帶來(lái)的收藏價(jià)值。在鎮(zhèn)宅方面，寶劍是最常用的器物，閩王劍本身就是權(quán)利、正義、尊嚴(yán)與力量的象征，是不可多得的鎮(zhèn)惡驅(qū)邪之物，是鎮(zhèn)山鎮(zhèn)宅的寶物。其實(shí)閩王劍作為劍本身就具有鎮(zhèn)宅功效，雖然從現(xiàn)代角度來(lái)看，其不排除迷信的成分，但在新時(shí)期其封建迷信色彩弱化。將其放置在干凈干燥的地方，注意嚴(yán)禁接觸酸堿物。其鎮(zhèn)宅功效是其收藏性的主要影響因素。

辟邪功效帶來(lái)的收藏價(jià)值。在辟邪方面，其實(shí)更多地和風(fēng)水學(xué)有關(guān)。隨著生活質(zhì)量的提升，人們?cè)诩揖硬季峙c房屋設(shè)計(jì)上也比較關(guān)注其風(fēng)水問(wèn)題，而閩王劍其具有的辟邪優(yōu)勢(shì)也逐漸凸顯。關(guān)于寶劍辟邪一說(shuō)，自古就有，人們通過(guò)配置寶劍，根據(jù)一定的風(fēng)水學(xué)知識(shí)，希望起到辟邪保平安的作用。閩王劍傳承百年工藝，其劍身采用青銅鑄造，劍鞘采用黑檀木制作，而檀木在風(fēng)水學(xué)中具有很好的辟邪作用。閩王劍的辟邪作用也實(shí)現(xiàn)了其收藏價(jià)值的提升。

健身功效帶來(lái)的收藏價(jià)值。在健身方面，隨著全民健身口號(hào)的提出，更多地開(kāi)始關(guān)注運(yùn)動(dòng)，參與運(yùn)動(dòng)，而閩王劍就具有了健身功效。作為現(xiàn)代人鍛煉身體的一種器械，閩王寶劍韌可彎曲至120度不變形，劍條輕盈靈動(dòng)。

藝術(shù)功效帶來(lái)的收藏價(jià)值。在藝術(shù)功效方面，其與文化底蘊(yùn)息息相關(guān)，中國(guó)是禮儀之邦，崇尚禮尚往來(lái)，寶劍作為一種吉祥物，作為一種文化底蘊(yùn)豐厚的民族精品。其工藝制作上又沿襲傳統(tǒng)的28道工序，鍛造、淬等工藝的熔鑄使得閩王寶劍傳遞出閩王閩商精神的精髓。而這種精髓與藝術(shù)設(shè)計(jì)融為一體，在大氣莊重的外表下透出高雅尊貴的藝術(shù)特性。閩王寶劍的劍身有著精細(xì)的雕花，無(wú)論是花紋設(shè)計(jì)還是龍的鏤刻都栩栩如生，帶有極高的藝術(shù)審美性。閩王寶劍的創(chuàng)意和文化既體現(xiàn)在劍條上，又更多地體現(xiàn)在劍鞘、劍架的制作上。其劍鞘、劍架所用的紅木、棠棣木、花梨木等都是昂貴的稀有木材。百煉成鋼，鍛而成劍。“閩王”寶劍韌性十足、柔中帶剛、剛?cè)嵯酀?jì)。其實(shí)除了上述幾個(gè)方面讓寶劍具有了收藏價(jià)值外，還在于其藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝制作上所獲得的殊榮。其榮獲2014年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)，獲中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)第49屆全國(guó)工藝品交易會(huì)金獎(jiǎng)，通過(guò)古老制劍工藝的傳承與現(xiàn)代寶劍制作技術(shù)的結(jié)合，在劍身雕上了寓意美好的龍、鳳、龜及蛇，技術(shù)含量很高，文化底蘊(yùn)深厚，成為名人名家甚至是普通百姓爭(zhēng)相收藏的對(duì)象。

閩王劍傳遞的不僅僅是一種劍文化，更是閩文化的集中代表與象征，正是因?yàn)殚}王劍的多重功效使得其具有極強(qiáng)的收藏價(jià)值。在新時(shí)期背景下閩王劍也成為福建“一帶一路”文化傳播的載體，推廣閩王劍，傳播福建閩文化，勢(shì)在必行。