黃雯靖

【劇情簡介】1945年，第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲，作為邪惡軸心重要成員的日本，其囂張態(tài)勢已成強弩之末。是年，決定戰(zhàn)局走向的沖繩島戰(zhàn)役拉開序幕，成千上萬斗志昂揚的美國大兵被派往沖繩，等待他們的則是敵軍重兵防守、兇險異常的鋼鋸嶺。在這群人中間，有一個不愿拿起武器的軍醫(yī)，他名叫戴斯蒙德·道斯，來自美國的弗吉尼亞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，瘦弱的戴斯蒙德志愿成為救死扶傷的軍醫(yī)而應(yīng)征入伍?？梢蛲旰图彝サ脑?，他始終不愿拿起槍支操練，為此寧愿背上拒服兵役的罪名被送上軍事法庭。幾經(jīng)周折，戴斯蒙德最終和戰(zhàn)友來到了鋼鋸嶺。槍林彈雨，轉(zhuǎn)瞬之間無數(shù)人應(yīng)聲倒地。在信仰和信念的支持下，戴斯蒙德僅憑一己之力拯救了數(shù)十條瀕死的生命……

焦黑的鋼鋸嶺，是留在史書上的一道傷痕。

它無聲橫亙在沖繩，記錄下那些最黑暗的日與夜。電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》就帶我們重回那段歷史，用一個特殊的方式撫摸真實的歷史。也唯有真實，才能體現(xiàn)和平的可貴。

1945年4月，太平洋戰(zhàn)場，因被突襲珍珠港而反擊的美國和妄圖侵略世界的日本，投入數(shù)十萬軍力，在沖繩島開啟搏殺。最后美軍付出了沉重的代價占領(lǐng)了沖繩，在戰(zhàn)役中美軍傷亡約8萬人，日軍傷亡約11萬人。

沖繩的高地上，尸橫遍野，到處是殘肢和燒焦的尸體，而《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》就是以這樣一場人間煉獄作為舞臺，講述一個人的傳奇。只是與國內(nèi)的諸多抗戰(zhàn)神劇不同，電影主角不能步槍打飛機，不能雙手撕日寇，他所依仗的只有信仰。

男主人公戴斯蒙德？道斯是一位虔誠的教徒，他是軍人但拒絕拿槍，因此被戰(zhàn)友譏笑為懦夫，甚至被認(rèn)為是在逃避兵役而被送上軍事法庭。即便如此，他依然堅守自己的信仰：上帝告訴我們不要殺戮。

他的信仰溫暖，不強迫。

他從沒要求他的戰(zhàn)友們跟他一樣，他只是以自己理解的一個基督徒的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。信仰的代價其實很沉重，他因此被孤立、被鄙視。他的寂寞，如同《圣經(jīng)》中所錄的上帝試煉義人約伯的故事。信仰能讓你一無所有，但如果你能堅定不移，那你終將沐浴主的榮光。

電影中，戴斯蒙德作為醫(yī)務(wù)兵赤手空拳走上沖繩戰(zhàn)場。面對密集的子彈，猛烈的炮火，以及日軍自殺式的瘋狂抵抗，美軍發(fā)動的幾次進(jìn)攻都敗下陣來。四野都是焦黑的尸體，地獄之門已然打開。

電影中最動容的場景出現(xiàn)，戴斯蒙德穿梭在血腥猙獰的戰(zhàn)場，竭盡所能地救治受傷隊友，包扎傷口，輸送血漿。其他醫(yī)務(wù)兵勸他，把有限的血漿和鎮(zhèn)痛嗎啡留給那些還有希望活下來的傷員，放棄重傷戰(zhàn)友。戴斯蒙德不同意，他的信仰告訴他：只要還能喘氣，那我就要救治他。

他獨自一人從鋼鋸嶺上救下了75位受傷的戰(zhàn)友，并用繩索將戰(zhàn)友一個個放下到平地上。戴斯蒙德沒有攜帶武器保命，卻毫發(fā)無損，全程近乎神跡。

上帝沒有拋棄他的子民，他與這個醫(yī)務(wù)兵同行。

電影中，他不顧危險救下了一位雙腿被炸掉的戰(zhàn)友，在真實的歷史中，這位士兵奇跡般的活了下來，并一直活到了70多歲。導(dǎo)演用最血腥的故事，試圖告訴銀幕前的我們一個最柔和的道理：每一個生命都是可貴的，我們沒有資格剝奪他。

這是戴斯蒙德忠于的信仰，也理應(yīng)是全人類的信仰。

讓人們認(rèn)識到戰(zhàn)爭的殘酷，讓人們分外珍惜和平才是戰(zhàn)爭片的目的。一部好的戰(zhàn)爭片的精神內(nèi)核一定是反戰(zhàn)的。戴斯蒙德確實依靠奇跡或者是運氣拯救了75人的性命，但依然有上萬人死在了沖繩。即便是上帝真的降臨人間，一雙手又能拯救多少人呢？太平洋戰(zhàn)爭是二戰(zhàn)后期才爆發(fā)的，但依然造成不可估量的后果，公開數(shù)據(jù)顯示，戰(zhàn)役中美軍傷亡43萬人，日軍僅死亡人數(shù)就高達(dá)150萬人，而放眼整個二戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭共造成6000萬人失去生命，人類付出極其慘痛的教訓(xùn)。

任何一部優(yōu)秀的戰(zhàn)爭片，絕不會美化戰(zhàn)爭，不會粉飾死亡，更不會宣揚戰(zhàn)爭。所以，與其說電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》把戰(zhàn)爭場面拍攝得血腥殘忍，不如說它只不過還原了戰(zhàn)爭本來的樣子。影片中慘烈的戰(zhàn)斗場面讓和平年代的人們認(rèn)識到戰(zhàn)爭的殘酷與殺戮。這也傳遞出影片對于戰(zhàn)爭的反思和拷問。

在這個意義上，我們要感謝《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，電影用真實而具有沖擊力的畫面，重繪這6000萬生命消亡背后的殘酷與血腥，硝煙未散，警鐘長鳴。

為了獲得更加貼近真實戰(zhàn)爭場面，導(dǎo)演啟用了最新的爆破技術(shù)，讓每個爆點都能近距離地在演員身邊起爆。當(dāng)那血肉模糊的鏡頭直觀展現(xiàn)在我們面前，我們心中只有一個念頭：愿地獄不再重來，戰(zhàn)爭永不發(fā)生。

戴斯蒙德的事跡不禁讓人對于戰(zhàn)爭的目的與意義產(chǎn)生了質(zhì)疑與反思。影片中，美國年輕人參軍入伍，是為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，乃至捍衛(wèi)美國的民主自由制度；而他們的對手——日軍的士兵們，則在戰(zhàn)斗中高喊“為天皇陛下而戰(zhàn)”。兩國年輕人之間的相互廝殺，都是為了某種形而上的價值理性，這樣的理性指向國家、指向政治、指向價值觀，卻唯獨不指向人本身。

于是我們看到，在國家、制度、價值觀這樣的宏大字眼之下，每一個活生生的人卻淪為了單純的工具和手段。為了捍衛(wèi)本國的制度和價值觀，就要盡可能地去殺戮來自敵國軍隊里的一個個年輕的生命。至于你是用什么手段殺死他，已經(jīng)變得并不重要。以捍衛(wèi)國家為名的價值理性，跟以活生生的人作為工具和手段的工具理性之間，就構(gòu)成了這樣一種無解的悖論，讓人唏噓。

戴斯蒙德正是看到了戰(zhàn)爭的這種矛盾之處，因而在他看來，保衛(wèi)國家應(yīng)該跟尊重個體生命居于同樣重要的位置，以戰(zhàn)爭為名剝奪生命，違反了他的價值觀。他在影片中的一句名言是：“你們參加戰(zhàn)爭是為了殺戮生命，而我參加戰(zhàn)爭則是為了拯救生命。”正是這種對于生命本身的敬畏和尊重，才促使他冒著萬般危險，救下了近百名在其他戰(zhàn)士看來或許已經(jīng)成為廢人的傷員，而這些傷員里也包括日本士兵。這種對人類本身無差別的愛，在很多人看來或許顯得迂腐、可笑和格格不入，然而卻在暴力橫行的殘酷戰(zhàn)爭中，散發(fā)著獨特的光芒。

為什么在戰(zhàn)爭進(jìn)行的過程中，總會出現(xiàn)大量針對平民的屠殺、強奸和搶掠？正是因為這些戰(zhàn)士在殺戮進(jìn)行過程中，已經(jīng)把殺戮當(dāng)成目的，失去了對于生命的敬畏與悲憫。在這部影片里，血肉橫飛的場景也一再出現(xiàn)。一邊是你死我活的斗爭；另一邊是戴斯蒙德在以近乎偏執(zhí)的態(tài)度，不停地拯救著每一位仍然可能活下去的人，這種場景之間的對比切換，已經(jīng)足以說明導(dǎo)演對于戰(zhàn)爭的立場。

所以這是一部講述個人信仰的電影，同樣也是一個關(guān)乎世界命運的故事。因為貪婪，因為殘暴，生命如紙輕薄，而因為信仰、因為善意，人類又總能自我救贖。

愿鋼鋸嶺永遠(yuǎn)沉寂，愿和平永在人間。