錢竹

立領(lǐng)英雄白霓衫，百年激蕩袖云煙。對襟扣系胸前闊，自把大道扛鐵肩。形守正，禮求賢，氣貫長虹義齊天。古今男兒多少夢，一襲中裝宇宙間！

中山裝（Chinese tunlc smt）是近現(xiàn)代中國革命先驅(qū)者孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點，設(shè)計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱為中山裝。

1949年毛主席就是穿著中山裝宣布新中國成立的。2015年9月3日，習(xí)近平主席身著中山裝閱兵，延續(xù)了建國以來最高領(lǐng)導(dǎo)人著中山裝閱兵的傳統(tǒng)。《左傳》有言：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”。上下五千年的服飾文化，是中華民族物質(zhì)文明和精神文明的完美結(jié)合和典型代表，中山裝繼承華服，并發(fā)揚光大。

《禮記》有言：“大道之行也，天下為公”。天下為公，是中國歷代仁人志士的崇高理想，也是孫中山先生一生追求真理的光輝寫照。

天下為公，衣以載道一一古人早已將服裝的審美與象征意念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融為一體，形成了中華民族以制物尚德、仁民愛物為特色，以禮治和德化為內(nèi)涵的中華服飾文化傳統(tǒng)。

“易于經(jīng)濟，壯于觀瞻”，也正是孫中山先生推陳出新設(shè)計中山裝的立意原則?？v觀中國歷史，孫中山先生不僅是中國民主革命的偉大先行者，也是中國傳統(tǒng)服飾現(xiàn)代化的偉大先行者！

“禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也”。自古以來，“禮”是中華民族的核心文化思想之一。然而，時間進入上個世紀(jì)初，蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個還沒睡醒的“懶蟲”卻是上海楊樹浦福臨路東洋紗廠二干個左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”的“服裝”。那是黑夜，是靜寂得像死一般的黑夜的年代！飯都吃不飽，那有“禮”而言呢？

但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。孫中山點燃了民族的理想，他身體力行，為民族獨立、社會進步、人民幸福建立了不朽功勛。服裝也成為了孫中山先生革命的工具：他闡述了設(shè)計中山裝的思想和政治含義：衣服外的四個口袋代表“四維（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個口袋（一個在內(nèi)側(cè)）分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，監(jiān)察權(quán)），領(lǐng)口（紐扣）和內(nèi)側(cè)（口袋），彰顯人民監(jiān)督的監(jiān)察作用：左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛），衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟睿灰麓厦婊⌒沃虚g突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。

時代在變，變得很快：1984年第23屆奧運會，射擊選手許海峰為中國取得了第一塊奧運會的金牌，可是洛杉磯奧運會上中國體育代表團的禮服卻是臨時租來的，只能保證一人一套西服，根本談不上合身不合身。2008年，北京奧組委首次采取公眾征集的方式組織奧運領(lǐng)獎服的設(shè)計方案，來自北京服裝學(xué)院的設(shè)計方案最終入選。由于運動員的體型與正常人體的體型有一些不同，為了讓每一位運動員都穿上合適的領(lǐng)獎服，設(shè)計師設(shè)計了18個男裝尺碼和16個女裝尺碼，還為體操運動員設(shè)置了4個尺碼。這個時候中國服裝已占世界服裝出口的比例為41%，成為了世界最大的服裝出口國?！耙鹿谥腥A”的地位又回到了中國人的手中。2014.年11月10日晚，參加北京APEC會議的各國領(lǐng)導(dǎo)人及配偶在歡迎晚宴前，身著立領(lǐng)對開襟中式服裝合影，吸引了世界的目光。通過新中式服裝，展示中國人的文化自信，時機到了！中國人走上了文化自信的舞臺，中國服裝也走上了服裝自信的舞臺！

中外設(shè)計師們不拘泥于某一歷史時期、某一民族服飾的方向，而是試圖將幾千年中國、亞洲、西方服飾特征融會貫通，大膽使用對開襟等創(chuàng)新中式服裝元素，體現(xiàn)了溫潤、儒雅、包容的大國風(fēng)范。在材質(zhì)上進行了調(diào)整，既適合中式服裝的古樸風(fēng)韻，又能展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的精美細膩。隨著中國經(jīng)濟領(lǐng)跑世界，中國文化也在全世界范圍內(nèi)得到重視，連帶著，新中山裝也越穿越有面兒。以前，大多是明星、藝術(shù)家穿中式服裝，近兩年，越來越多的人也裝扮起來了。如何讓中式服裝能在日常生活中流行？設(shè)計師在設(shè)計中，保留深衣領(lǐng)口、門襟的傳統(tǒng)設(shè)計，但把及地長度縮短，更方便現(xiàn)代人行動。在面料上采用電腦提花技術(shù)，可以降低成本，滿足更多消費人群。

服裝是精神的表達，中國古代的經(jīng)典服裝無不表達了古人對宇宙、對世界、對社會、對人生的理解。傳承中式服裝，也是從傳統(tǒng)文化中汲取力量。有一天，人們穿著新中山裝上街，路人將不再覺得特別，而成為一種新常態(tài)。這次中日時裝秀，設(shè)計大師用安靜的細節(jié)，澎湃的情感；簡樸的線條，馥郁的釋義；平和的色彩，璀璨的文化，弘揚了中山先生的革命精神和崇高品德，并激勵海內(nèi)外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。這一壯舉定將載入中、日時尚史中。

五千年過去了，一百五十年過去了，正是：華夏衣冠多寂寥，重裝猶盛憶昔年。春風(fēng)十里陪君度，長劍挑詩到酒邊。新中山裝，繼承華服，發(fā)揚光大，屹立世界！