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設(shè)計(jì)師與其收藏:人與物的神交

2017-08-15 21:58安然
藝術(shù)與設(shè)計(jì) 2016年12期
關(guān)鍵詞:原田貝殼鬧鐘

安然

每一個(gè)設(shè)計(jì)師都是戀物癖。在那些不同材質(zhì)、年代、風(fēng)格的物件上,可見收藏之人的審美偏好,設(shè)計(jì)思維與藝術(shù)理念。設(shè)計(jì)師的收藏其實(shí)就是他們的設(shè)計(jì)線索。即使有些并沒有直接地顯示在他們的作品中,也恰如一種人與物的神交與隱喻,在彼此擁有的過程中,人豐厚了物的美,物延展了入的智慧。

每一個(gè)設(shè)計(jì)師都是戀物癖。在那些不同材質(zhì)、年代、風(fēng)格的物件上,可見收藏之人的審美偏好,設(shè)計(jì)思維與藝術(shù)理念。設(shè)計(jì)師的收藏其實(shí)就是他們的設(shè)計(jì)線索,即使有些并沒有直接地顯示在他們的作品中,也恰如一種人與物的神交與隱喻,在彼此擁有的過程中,人豐厚了物的美,物延展了人的智慧。

獨(dú)特的收藏

吳鎮(zhèn)麟是香港LAAB實(shí)現(xiàn)室設(shè)計(jì)總監(jiān),作為一名優(yōu)秀的建筑師,充足的睡眠對(duì)他來說總是顯得太過奢侈,然而建筑師又把臥室搞得過于舒適了,所以總是需要很多的鬧鐘才能將他喚醒。這在無意中成就了他的一個(gè)特別的收藏:鬧鐘。

更特別的是,他將這些各個(gè)身懷絕技的鬧鐘視作寵物一般,它們也的確猶如小貓小狗一樣“跑來跑去”,甚至還有小飛俠:“我床邊的會(huì)跑的鬧鐘叫Clock,會(huì)滾動(dòng)的那一個(gè)較Tocky,會(huì)飛行的鬧鐘叫Flying clock……每次醒來看到它們,我就覺得新的一天開始了,這實(shí)在是太棒了。”

這種獨(dú)特又“喧囂”的收藏雖然并沒有直接作用與于吳鎮(zhèn)麟的設(shè)計(jì),但是已足見他對(duì)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)與互動(dòng)媒體的興趣。這位被透視雜志評(píng)為40歲以下的“亞洲四十驕子”之一的設(shè)計(jì)師,喜歡那些位生活增添趣味的設(shè)計(jì),也明顯喜歡一種令“活轉(zhuǎn)”過來的作品,就像他在see/see\saw/saw項(xiàng)目中設(shè)計(jì)的那個(gè)可以被當(dāng)做一個(gè)蹺蹺板玩耍的藝術(shù)品—樣,某種程度上,那正隱喻了他的設(shè)計(jì)取向。

Swine工作室的工作方向是場所營造,它是一個(gè)地區(qū)的文化,手工藝和資源的產(chǎn)物。也因此工作室的負(fù)責(zé)人們要時(shí)常搬往世界各地,所以他們的收藏帶有特別的傾向:收藏材質(zhì),那些可以直接放到盒子或者瓶中收藏以方便搬遷的材質(zhì)。比如一種叫做載體貝殼的貝殼。它很神奇,也被稱為“收集貝殼的貝殼”,因?yàn)樗鼈儠?huì)把自己的殼和其他貝殼以及石頭黏在一起,以便更好地把自己偽裝成更強(qiáng)大的樣子。大多數(shù)生物的外表源自遺傳天生,而這種生物卻是通過自主選擇設(shè)計(jì)出自己的外貌,簡直就是自己的形象設(shè)計(jì)師。是選擇貝殼、石頭、還是珊瑚或者煤炭,完全看它們高興,想粘誰就粘誰,所以每一顆載體貝殼都是獨(dú)一無二的。

他們還有一個(gè)藏品裝在密封罐里,乍一看并不知道是什么,細(xì)看也不過是一堆綠色的塑膠材料,就像是某個(gè)作品余下的邊角料一樣。原來這是從海里收集的塑膠,和陸地上的塑料垃圾有所不同。原有的塑膠形狀被海浪沖撞成碎片,抹去棱角,表面變得粗糙,漸漸褪色,看起來雖然沒什么,實(shí)則很珍貴。swine收集這些塑膠獲得了靈感,而后制成了一個(gè)叫做“大海的椅子”的作品。那是一個(gè)只要太陽能就可以把海上或沙灘上的塑料熔化的新玩意兒。

對(duì)swine來說,所收集之物就是他們?nèi)ネ氐牡孛病h(huán)境的縮影,這種收藏,有天地日月之精華,更為直接、本質(zhì),也更有意趣。

靈感收藏者

來自杭州的設(shè)計(jì)師陳飛波的收藏隨意隨性,它們并不指向哪個(gè)特殊的領(lǐng)域,而只是一些頗有意趣的擺件或者器具。這些小物零散地點(diǎn)綴于他的生活之中,目力所及之地隨時(shí)唾手可得,信手拈來那一刻,就是他與它們彼此愉悅之時(shí)。這其中最喜歡的是—件日本銀絲簍,銀絲加工成極細(xì)薄類似竹蔑的扁條,用竹編的工藝構(gòu)造出一個(gè)精致的小簍,里面放置一個(gè)玻璃容器,整個(gè)器皿只有—個(gè)手抓茶杯的大小,卻融合了刨新的概念和極為精致的工藝。這件小物使陳飛波感悟到好的設(shè)計(jì)其實(shí)只需要—點(diǎn)不經(jīng)意的巧思。

大阪設(shè)計(jì)師原田祐馬喜歡收集一些手工作品,那些或滑稽可笑或憨態(tài)可掬或造型別致的工藝品讓他常常無法抗拒到直接掏錢購買,最喜歡的是一個(gè)青綠色的鼻涕鬼面具,據(jù)說在江戶時(shí)代的儀式上,戴上它的人可以對(duì)任何階層的人們說臟話。有時(shí)原田會(huì)凝視這張怪誕的面具,覺得它有種熟悉的愚蠢,雖有點(diǎn)兒恐怖卻有種奇異而迷人的力量。—只用稻草編制的狗,也是他的心頭好,它周身金黃色,線條動(dòng)人,尾巴高高翹起,揚(yáng)天長嘯的樣子好像剛剛?cè)〉昧艘粓鰟倮?。這些生動(dòng)活潑的手工藝品給原田的創(chuàng)作帶來了很多靈動(dòng)的啟發(fā):“我會(huì)思考如何將它們的特點(diǎn)運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而讓大家對(duì)我的設(shè)計(jì)感興趣?!?/p>

和原田有點(diǎn)兒像,山田游也很喜歡收集一些“非功能性藝術(shù)品”,尤其是那些取材于日常所見所使用材料的藝術(shù)品。這些東西看上去并無實(shí)際用途,但是擺放在那兒,有時(shí)他不經(jīng)意地瞥上一眼,就能被激發(fā)某種靈光。比如一只帶洞的紙杯,紙杯上刻有大小不一的綿密的洞,陽光下,透過那些洞孔可以看到幾乎魔幻的影子,并隨光影不同,變換出無窮盡的“洞洞的魔術(shù)”。

時(shí)光收藏者

關(guān)偉是北京“另存為雜貨店”的店主,主要出售各種復(fù)古物品、手工家私和再利用再設(shè)計(jì)產(chǎn)品,店里的標(biāo)語清晰地表達(dá)了他的藏物心得:“沒有記錄,就沒有發(fā)生”。小店里每一件物品都是時(shí)光的記號(hào),走進(jìn)去與其說是購物,不如說是記憶之旅,你總是會(huì)在某個(gè)角落發(fā)現(xiàn)一個(gè)與你的成長有關(guān)的物件,比如一個(gè)銅制鬧鐘,一張黑膠唱片,一把純木的小板凳……關(guān)偉相信,經(jīng)過時(shí)光洗禮的東西才越發(fā)美好,其實(shí)也是的,假如一個(gè)物品嵌入了記憶,就像一種食物有媽媽的味道,—首歌有戀人的微笑,物之珍貴,就在于其中有情。也因此,這家小店充滿反潮流反商業(yè)的氣息,在熙來攘往的北京五道口,卓然而獨(dú)立。

身為雜志設(shè)計(jì)總監(jiān)的彭濤,收藏之物與自己的工作完全吻合:他收藏雜志。他癡迷于各種雜志,不單是其設(shè)計(jì),包括內(nèi)容、紙張、插圖、甚至是氣味……在紙媒日漸落寞的今日,這種收藏越發(fā)顯得珍貴。并不是只有年代久遠(yuǎn)之物才值得收藏,當(dāng)有某物正在一步步退出時(shí)代,對(duì)于珍視它的人來說,這種收藏帶著復(fù)雜的心痛與別離之感,反而顯出一種物與人、人與時(shí)代之間的情感張力。

他們的收藏都帶有時(shí)光與時(shí)代的印記,或者干脆不如說,他們恰似時(shí)光收藏者。

觸感收藏者

香港平面設(shè)計(jì)師黃嘉遜癡迷于日本文化。他用“驚歡”來形容有一年親臨日本某展覽時(shí)、親手觸摸到那些他所喜愛的設(shè)計(jì)作品那一剎那的感受,“當(dāng)我親眼看見并用手觸摸那些以前只能在雜志和年刊看到的作品的真實(shí)質(zhì)感,從此,我就開始考慮收集包裝?!蹦鞘且环N必須擁有的心動(dòng)時(shí)刻,是又賞物升華為藏物的瞬間。黃嘉遜最喜歡佐藤可士和設(shè)計(jì)的極生啤酒,對(duì)于這些包裝設(shè)計(jì),他常常愛不釋手,用心把玩,“通過收藏這些包裝,我能夠更好地理解設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作背后的想法,例如為什么選擇某種材料,又或者為什么用這樣的方式處理產(chǎn)品資訊?!?,從材質(zhì)的使用、字體的選擇到色彩的布局等等,他體會(huì)到的一個(gè)優(yōu)秀作品的整個(gè)過程、一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師的全程思索??瓷先ナ詹氐闹皇俏铮鋵?shí)擁之入懷的,是與另—位設(shè)計(jì)師息息相通的設(shè)計(jì)智慧。

來自臺(tái)北的何庭安是五金件的狂熱份子,尤其是身兼文具之職的瑣碎器物,“木與金的組合讓我深深著迷,一則是渾然天成之物,另一則為數(shù)度煉熔鑄成。乍聽沖突,卻又因存在數(shù)千年的歷史而互相咬合,實(shí)在令我愛不釋手”。

為了設(shè)計(jì)文字,何庭安常常需要以手寫字繪制,曾經(jīng)對(duì)鋼筆懷有偏見,直到有一次買下平生第一只鋼筆,“被如此簡潔有力又優(yōu)雅的工具震撼”。在這些物品身上,何庭安看到古典器物以極簡的方式呈現(xiàn),卻又將千百年歷史的雅致與美學(xué)融合得恰到好處。這些數(shù)量并不很多、然而件件自珍的收藏,決定了他長久以來的設(shè)計(jì)方式與價(jià)值觀,成為他設(shè)計(jì)思維之形成的重要養(yǎng)分,當(dāng)他把玩,總覺得自指尖升起了光。

不管是收藏何物,那些散落在各地最后被設(shè)計(jì)師們拾回的物件,每一樣都是他們的心靈故事,這些創(chuàng)造美的人,其與物的邂逅,并不亞于他們與一個(gè)人、一顆心的相遇。透過這些時(shí)光與美的證據(jù),設(shè)計(jì)師們自行完成了一次實(shí)踐,他們的設(shè)計(jì),就這樣悄然發(fā)生了一些不為人知的升華。

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