陳靜 閆海燕

河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院（454000）

現(xiàn)代化進(jìn)程中焦作北朱村傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與更新

陳靜 閆海燕

河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院（454000）

從現(xiàn)代化進(jìn)程和傳統(tǒng)聚落保護(hù)的關(guān)系出發(fā)，通過對(duì)焦作市朱村鄉(xiāng)北朱村傳統(tǒng)聚落現(xiàn)狀問題的分析，提出了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與更新的建議。

現(xiàn)代化進(jìn)程；傳統(tǒng)聚落；保護(hù)與更新

傳統(tǒng)聚落反映了當(dāng)時(shí)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，是人類根據(jù)生存需要和環(huán)境變化建立的場(chǎng)所，擁有較高的研究?jī)r(jià)值。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，傳統(tǒng)聚落正面臨巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)風(fēng)貌被不恰當(dāng)?shù)馗赂脑?，?yán)重破壞了傳統(tǒng)聚落的歷史文脈與肌理[1]。因此，對(duì)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)迫在眉睫。中原農(nóng)村散布的傳統(tǒng)村落見證了中原地區(qū)數(shù)千年的文明，擁有特色的地域建筑與文化樣式，所以如何正確看待現(xiàn)代化進(jìn)程與中原農(nóng)村傳統(tǒng)村落保護(hù)的關(guān)系，更好地保護(hù)中原農(nóng)村傳統(tǒng)村落顯得極其重要[2]。

1 現(xiàn)代化發(fā)展和傳統(tǒng)聚落保護(hù)的關(guān)系

老舊建筑與鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)的維系，均離不開人力的支撐與人氣的凝聚。但在現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)下，農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力為尋求更好的物質(zhì)和精神生活，紛紛放棄“面朝黃土背朝天”的原始耕作方式和傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，選擇攜家?guī)Э谶M(jìn)城打工、在城區(qū)購(gòu)房，傳統(tǒng)聚落原有的家庭構(gòu)成被打破，導(dǎo)致原有的傳統(tǒng)生活狀態(tài)被破壞，農(nóng)業(yè)沒落，田園失色，使聚落逐漸走向衰頹。

傳統(tǒng)聚落承載著當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化、民風(fēng)民俗，蘊(yùn)藏著悠久而獨(dú)特的地方歷史文化價(jià)值。因此，在現(xiàn)代化發(fā)展的當(dāng)下，為留住鄉(xiāng)愁，助其“返老還童”，應(yīng)根據(jù)所在地區(qū)的現(xiàn)狀、發(fā)展水平的不同來區(qū)別對(duì)待，不僅要避免一刀切的處理方式，更要將眼光立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，避免走整村拆除重建的歧途。

現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)是挑戰(zhàn)，但更是機(jī)遇，如果尊重聚落自身的發(fā)展規(guī)律，采取合理的措施，并進(jìn)行有序的規(guī)劃，不僅可以提升當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源價(jià)值，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，而且對(duì)恢復(fù)原有家庭結(jié)構(gòu)與農(nóng)田風(fēng)光、提高村民生活水平與質(zhì)量有促進(jìn)作用，所以，現(xiàn)代化進(jìn)程與傳統(tǒng)聚落的保護(hù)并不是矛盾的。

2 北朱村傳統(tǒng)聚落保護(hù)存在的問題

2.1 聚落建筑現(xiàn)狀

2015年6月，北朱村成為焦作市首家民俗博物館，現(xiàn)存較完整的院落有64個(gè)，單體建筑有116座388間。該傳統(tǒng)聚落中的建筑物可以歸納為三類：風(fēng)貌較好的建筑、風(fēng)貌尚存的建筑、新建筑。風(fēng)貌較好的建筑，保留了硬山雙坡式屋頂、檐廊、門樓等豫北合院式民居樣式，灰瓦、青磚墻體較完整，木門窗等構(gòu)件堅(jiān)實(shí)，墻基等細(xì)部裝飾保留完好，院落格局完整。風(fēng)貌尚存的建筑，因年久失修，灰瓦、青磚墻體、木門窗等部分損毀，細(xì)部裝飾缺失，部分廂房坍塌。墻面裝飾層及地面面層翻新，原材料被水泥砂漿和混凝土代替。部分傳統(tǒng)建筑被拆除，現(xiàn)代建筑夾雜其間，院落整體格局被打破，建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌受到一定程度的破壞。在原址上修建的新民居，無傳統(tǒng)院落格局，多采用磚混結(jié)構(gòu)、平屋頂，立面采用瓷磚、推拉窗、鋼板門，建筑風(fēng)格現(xiàn)代化，與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌迥然不同。

北朱村風(fēng)貌較好的建筑已被列入省級(jí)文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)民居的院落，得到了妥善修繕，但部分外墻立面被白色涂料翻新，木門與木窗被深色油漆翻新，與村落主題色調(diào)差別較大，原真性遭到一定程度的破壞，如圖1所示。對(duì)風(fēng)貌尚存的建筑而言，當(dāng)舊民居局部破損或坍塌時(shí)，已進(jìn)城的舊屋主人不會(huì)對(duì)其進(jìn)行修葺或維護(hù)，家中年長(zhǎng)者雖對(duì)故居十分留戀，但因其隨同子女一起搬離，礙于自身的人力與財(cái)力,最終對(duì)故居采取放任不管的態(tài)度，如圖2所示。仍在舊屋內(nèi)居住的主人，因缺乏對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)，擅自修補(bǔ)或局部改造，如使用水泥砂漿翻新墻面，利用紅磚代替青磚等，使其整體性受到損壞，如圖3所示。更有甚者，干脆將舊屋推倒重建，選擇具有現(xiàn)代特點(diǎn)的磚混結(jié)構(gòu)取代原建筑，原始風(fēng)貌被徹底破壞。

2.2 聚落古巷現(xiàn)狀

北朱村的骨架由5條古街組成，均以線狀空間的組合，形成村落的脈絡(luò)。巷道內(nèi)青磚鋪砌，尺度宜人，并與兩側(cè)規(guī)整平直的院落圍墻共同形成富有歷史滄桑感的街巷風(fēng)貌。傳統(tǒng)院落多數(shù)分布在街巷的橫縱布局內(nèi)，被圍合為大小不一的單元。各院落相鄰緊密，雖存在空隙，但連續(xù)的圍墻與門樓的交相呼應(yīng)，成為街巷中的主要景觀，如圖4（a）所示。近年來，隨著生活水平的提高，傳統(tǒng)聚落的建筑格局以及古街的尺度已不適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的生活，部分古民居拆除重建，圍墻被破壞，傳統(tǒng)街巷的原貌與整體性被瓦解，如圖4（b）所示。

圖1 被列入省級(jí)文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)民居

圖2 局部破損或坍塌的建筑

圖3 擅自修補(bǔ)或局部改造后的建筑

圖4 不同時(shí)期古巷對(duì)比

2.3 聚落趨于空心化

目前，北朱村的原住村民相繼搬遷到北朱村南的新村居住，原始聚落實(shí)際居住人口減少，且多以老年人口為主。老年人對(duì)新生事物的興趣與接受能力均較弱，可見現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)聚落仍有較大的沖擊力。北朱村部分舊民居經(jīng)過有效地改善完全可以適應(yīng)當(dāng)代人的生活，但卻以“保護(hù)”的名義人為地割裂，使傳統(tǒng)聚落失去活力。

公共建筑是具有某種特殊意義并供村民集體活動(dòng)的場(chǎng)所。北朱村現(xiàn)存的公共建筑有張昺墓祠和奶奶廟，其中張昺墓祠2000年被認(rèn)定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位（如圖5所示），村里除了修繕建筑墓祠硬件設(shè)施外，對(duì)祭祀活動(dòng)也特別重視：一是春節(jié)張昺后裔尊宗敬祖的祭祀活動(dòng)，二是農(nóng)歷五月十一的“神誕告廟日”祭祀活動(dòng)。奶奶廟為唐代建筑，但因歲月流逝，已被歷史洪流淹沒，現(xiàn)存民俗建筑奶奶廟于2010年重建修復(fù)（如圖6所示）。2012年迄今，北朱村連續(xù)舉辦了數(shù)屆異彩紛呈的民俗文化節(jié)，雖然祭祀活動(dòng)與民俗文化節(jié)在一定程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，但若不激活聚落自身的生命力，僅依靠財(cái)政的扶持，傳統(tǒng)聚落的本質(zhì)特征將隨之消失，終將演變成“兵馬俑”一樣的文物標(biāo)本[2]。

圖5 張昺墓祠

圖6 奶奶廟

3 北朱村傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與更新

北朱村民居中的三、四合院落形式大多呈長(zhǎng)方形，均由三面或四面房屋圍合而成，正房位于院落中軸線處，體量大于院內(nèi)的其他建筑。東西廂房對(duì)稱分布，但間距較小，最小處僅3米左右。夏季院落可最大限度處在陰影區(qū)內(nèi)，起到陰涼的作用，但建筑內(nèi)部開窗面積較小或背面不開窗，造成室內(nèi)采光效果相對(duì)較差，通風(fēng)效果不良。地坪大多采用灰土或青磚，使得建筑內(nèi)的濕度較大。受當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)思想的影響，室內(nèi)的功能分區(qū)并不明確，甚至互相干擾。隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化以及思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的室內(nèi)空間與人們的需求不匹配，居住者最常見的做法是在舊民居的基礎(chǔ)上加蓋新建筑或更改舊民居的原有功能。改造后的民居與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相差較大，即使對(duì)空間進(jìn)行了改造與擴(kuò)充，最終還是因缺乏專業(yè)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)，使得空間布置不合理，并未從本質(zhì)上改善居住條件或?yàn)樯钐峁?shí)質(zhì)性的便利。

對(duì)傳統(tǒng)聚落建筑的改造要分別對(duì)建筑進(jìn)行適應(yīng)性評(píng)價(jià)與價(jià)值評(píng)估。北朱村墻體較厚，約為 70 cm，熱工性能較好，所以在現(xiàn)代化與傳統(tǒng)聚落的博弈過程中，應(yīng)以專業(yè)改造為原則，而不是搬遷。在衡量如何提高人們居住舒適度的同時(shí)，應(yīng)綜合考慮建筑的整體形態(tài)與改造后的預(yù)期效果，綜合以上情況，可從以下幾方面進(jìn)行探索：

3.1 改善建筑內(nèi)部的光環(huán)境

一方面可通過對(duì)空間照明進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，改善室內(nèi)陰暗的程度，另一方面，在保證建筑外立面不改變的條件下，可通過屋頂增設(shè)玻璃灰瓦或開設(shè)老虎天窗來增大建筑內(nèi)部的采光面積，盡量隱蔽地改善采光效果。

3.2 改善建筑內(nèi)部的濕環(huán)境

改善建筑內(nèi)部光環(huán)境，一定程度上提高了通風(fēng)的效果，但灰土地坪與磚砌地坪的防潮效果較差，地面潮濕環(huán)境仍得不到較大改善?；彝恋仄耗湍バ圆睿灼鸹?，對(duì)室內(nèi)環(huán)境有直接的影響。所以利用修舊如舊的方式對(duì)地面進(jìn)行改造，如鋪設(shè)做舊的水泥地面，或者鋪設(shè)仿古木地板，不僅可提高防潮效果，觀感也不會(huì)過于突兀。

3.3 建筑外墻體立面改造

傳統(tǒng)聚落建筑墻體以棕色、青灰為主，墻面材料以青磚和土坯為主，但因年代久遠(yuǎn)，環(huán)境潮濕，墻體酥堿或松動(dòng)現(xiàn)象頻發(fā)。可在墻體清理并加固后使用水泥砂漿抹面，并對(duì)外墻進(jìn)行裝飾罩面，墻面顏色一定要與周圍整體聚落的樸素磚墻面色調(diào)相近，或者采用顏色相仿的磚進(jìn)行補(bǔ)砌加固。另外，門和窗的修舊處理，應(yīng)首選木質(zhì)材料，依照原樣進(jìn)行修補(bǔ)、拼接、加固，或按照原樣進(jìn)行復(fù)制，并涂上與原來顏色相仿的底漆，以抵抗外界腐蝕。

3.4 空間改造

重點(diǎn)針對(duì)空房且無法滿足現(xiàn)代生活需要時(shí)，采取相應(yīng)的優(yōu)化更新設(shè)計(jì)。北朱村傳統(tǒng)民居堂屋兼具供奉、社交、起居室、廚房與餐廳的功能，一廳多用。堂屋的結(jié)構(gòu)形式為抬梁式，墻體并不承重，所以必要時(shí)可對(duì)空間進(jìn)行重新分隔，在保留原有梁柱結(jié)構(gòu)的前提下對(duì)內(nèi)部平面進(jìn)行局部調(diào)整。為適應(yīng)現(xiàn)代化生活，應(yīng)在民居內(nèi)增設(shè)衛(wèi)生間與淋浴間。

4 結(jié)論

在恢復(fù)傳統(tǒng)建筑面貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，在更新建筑功能與完善服務(wù)設(shè)施的基礎(chǔ)上提高傳統(tǒng)民居建筑的宜居性，不僅可以促使傳統(tǒng)聚落內(nèi)的居民回流，而且延續(xù)了傳統(tǒng)聚落的生活與文化，為傳統(tǒng)聚落進(jìn)一步的旅游開發(fā)奠定基礎(chǔ)，更為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)作出相應(yīng)貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程下傳統(tǒng)聚落的活化與可持續(xù)發(fā)展。

[1]李依蔓,白胤.現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳統(tǒng)聚落保護(hù)與更新策略[J].中外建筑,2016(12)：77-78.

[2]郭琳琳.再議傳統(tǒng)聚落的保護(hù)策略研究[J].建筑知識(shí),2016 (10)：214-218.