周衛(wèi)英

摘 要：宜興紫砂陶是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，在國內(nèi)外享有良好的聲譽(yù)。在素有名家輩出，宜興紫砂陶何以在中國的陶瓷藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，異彩紛呈、經(jīng)久不衰。

關(guān)鍵詞：紫砂；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0045-01

紫砂壺美在哪里？已故藝術(shù)大師顧景舟所提出的，紫砂壺之美，莫過于其“形、神、氣、態(tài)”，筆者認(rèn)為簡單的四個(gè)字道出了紫砂壺美的真諦。而現(xiàn)在在新一代紫砂藝人的巧心精工下，紫砂壺的創(chuàng)新又將面臨新的里程碑。優(yōu)秀的紫砂作品必需具備三個(gè)主要因素：和諧的形象結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作者精湛的制作技巧和優(yōu)良的實(shí)用功能。可以用五個(gè)字來概括：“泥、形、工、款、功?！?前四個(gè)字屬藝術(shù)尺度，后一字為功用尺度。

一、泥

紫砂壺之所以得名于世，雖然與它的優(yōu)良制作分不開，但也和宜興得天獨(dú)厚的紫砂礦產(chǎn)資源有著密不可分的關(guān)系。近代很多陶瓷專著分析紫砂原材料時(shí)，均說其含有氧化鐵的成份。含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的關(guān)鍵不在于是否含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其他泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，一句“玩賞揩摩在人手”就能說明紫砂質(zhì)表感覺的重要性。紫砂手感不同于其他陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙——細(xì)而不膩，而非紫砂物件就如摸玻璃質(zhì)器物——粘手。因此，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的官感也就不盡相同。近年來時(shí)行的鋪砂壺，正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)感的產(chǎn)物。

二、形

紫砂的外形千遍萬換，也是眾多傳統(tǒng)器皿中外觀最豐碩的一款。素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。對(duì)于這些造型的評(píng)論也是“仁者見仁，智者見智”。藝術(shù)的社會(huì)功能是為了滿足人們的心理需要，有各種各樣的人，就會(huì)有各種各樣的心理需要，紫砂壺造型之多變，剛好滿足了各式各樣人的愛好：大度的愛大度，秀氣的愛秀氣，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強(qiáng)求。從文化角度講，筆者認(rèn)為古拙為最佳，大度次之，清秀再次之，趣味最末。首先紫砂壺是整個(gè)茶文化的組成部分，它追求的意境，應(yīng)為茶道所追求的“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種追求最為融洽。例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等傳統(tǒng)造型，皆是時(shí)代沖刷后僅存的優(yōu)秀作品，以今眼光細(xì)細(xì)打量，仍在閃光。

三、工

中國藝術(shù)有諸多相通的地方，例如京劇的跳舞動(dòng)作，與國畫的大寫意，同是屬于豪放之列；京劇唱段與國畫工筆，則屬于嚴(yán)謹(jǐn)之列；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

四、款

款即壺的款識(shí)。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰，或題詞鐫銘的作者是誰；另一層是賞識(shí)題詞的內(nèi)容、鐫刻的字畫、還有印款（金石篆刻）。

五、功

所謂“功”是指壺的功能美。近年來，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，讓人目不暇接。有很多制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美。。尤其是有些制壺人自己不飲茶，所以對(duì)飲茶習(xí)慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的施展，有的壺甚至?xí)霈F(xiàn)“中看不頂用”的情況。 因此筆者認(rèn)為紫砂壺之“功”相當(dāng)重要，它成就了一件作品，也成就了制作紫砂壺的人。紫砂壺雖然是藝術(shù)品，但也不可忽視它作為一件器皿，一件飲茶容器的身份。

歷代藝人把大自然賜予的紫砂泥，在靈巧的手中發(fā)揮得淋漓盡致，達(dá)到登峰造極的地步，在世界陶瓷史上獨(dú)樹一幟，它既是前人留給我們的寶貴財(cái)富，又是帶給后人的沉重壓力。后人要想逾越這一高度的確具有許多的難度。從現(xiàn)代的壺藝創(chuàng)作來看，大都依賴傳統(tǒng)模式，不論是素凈的光貨，還是仿生的花貨，或是書畫的文玩，以及借鑒其它傳統(tǒng)藝術(shù)，如青銅器、雕塑器、木刻器、古陶瓷等各紋飾的筋瓤貨等作品，均是在前人基礎(chǔ)上的完善，在傳統(tǒng)模式上的繼承、復(fù)制，壺藝創(chuàng)作并沒有質(zhì)的突破。盡管他們有著深厚的制作功底，熟練地掌握了時(shí)大彬高超的制壺技藝、陳鳴遠(yuǎn)惟妙惟肖的仿生技巧、秉承了陳曼生的遺風(fēng)；盡管他們制作的仿生作品形成了自己特有的風(fēng)格，臨摹作品也幾可亂真，但是他們的壺藝創(chuàng)作均沒有突破時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生的模式，或許這就是過分依賴傳統(tǒng)的無奈結(jié)果。

當(dāng)代紫砂壺，在吸收前人成果的基礎(chǔ)上，又有了空前的發(fā)展。新一代富有開拓精神的陶藝師又在茁壯成長，他們的作品仿制創(chuàng)新結(jié)合、推陳出新、構(gòu)思新穎、制作精湛，展現(xiàn)出百品競艷的時(shí)代氣息，把紫砂壺的藝術(shù)化推向一個(gè)新的水平，充分展示了紫砂壺的藝術(shù)風(fēng)采，給愛壺者和收藏家更多更美的享受。

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