曹春霞

摘 要：紫砂花貨，宜興紫砂三大造型體系之一，與紫砂光貨，紫砂筋紋器并列于世，很有聲譽(yù)。自供春“樹癭壺”起，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。

關(guān)鍵詞：紫砂；花器；裝飾

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0050-01

宜興紫砂歷經(jīng)大師與巧匠們五百多年來的努力，已成為中華民族審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)工藝品。宜興紫砂藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化大家庭中的一員，也是中國(guó)陶瓷文化中的一員，是中國(guó)茶文化的重要組成部分，宜興出產(chǎn)獨(dú)一無二的紫砂泥，又盛產(chǎn)茶葉，宜興地處江南山清水秀，古往今來文人薈萃、文化底蘊(yùn)濃厚，這才構(gòu)成獨(dú)特的紫砂壺藝天地，宜興紫砂經(jīng)久不衰，這與它千姿百態(tài)的諸多造型和千變?nèi)f化的裝飾是分不開的。

紫砂花貨的創(chuàng)作，除了基本功要扎實(shí)，手藝要精湛，形態(tài)要自然，還要真正吸收優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?；ㄘ浀脑煨颓姘賾B(tài)，需要作都深入生活，貼切生活，從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，通過自然物體的觀察，采集認(rèn)識(shí)，將作者的感受統(tǒng)一起來，方能休息到心手合一。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，不能光看傳統(tǒng)作品的輪廓，還要真正認(rèn)識(shí)物體的特征，以免張冠李戴，畫蛇添足。比如梅樁，歷史上的經(jīng)典作品很多，朱可心梅樁的清秀、馮桂林梅樁的老辣，汪寅仙梅樁的跌宕起伏，這些作品各具特色，絕不能混淆。我仿制的朱可心《梅樁壺》，看其形態(tài)，捉摸神態(tài)，從細(xì)微處觀察，然后結(jié)合自身的技藝發(fā)揮，通過自己對(duì)梅樁作品的認(rèn)識(shí)，去繁去雜，取其精華，精心修飾，在布局上一絲不茍。通過2梅的冰肌鐵骨之勢(shì)體現(xiàn)梅的精神內(nèi)涵，以新穎別致的造型、生動(dòng)細(xì)膩的裝飾、扭曲變化的動(dòng)態(tài)、精致入微的細(xì)部處理，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典作品的喜愛，表達(dá)作者的認(rèn)識(shí)，突出創(chuàng)意，使作品得到升華。特別是梅樁向的扭曲變化，塑飾枝桿的疤痕軌跡，嘴、把、扭的梅枝發(fā)揮，使其達(dá)到統(tǒng)一和諧均衡的氣勢(shì)神態(tài)，反映出傳統(tǒng)經(jīng)典的形態(tài)美，反映出自身的工藝特性和技藝手段。

紫砂花塑器不僅要求制作者在創(chuàng)作過程中要獨(dú)具匠心、別具一格，更要求其能做到讓每一件作品都能體現(xiàn)出返樸歸真、形神兼?zhèn)涞奶卣?，使其生態(tài)和形態(tài)和諧統(tǒng)一，從而突出其作品之神韻等特點(diǎn)。自然界中包羅萬象的形制、形態(tài)、形狀都可以在紫砂花塑器上得到體現(xiàn)。這種體現(xiàn)換言之就是匠師們對(duì)五色土材質(zhì)進(jìn)行深思熟慮，精心勾畫，嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)筑，瀝盡心血，不斷地進(jìn)行嘗試和實(shí)踐，調(diào)整和修改，智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶。這種體現(xiàn)創(chuàng)作者本身的心意表達(dá)，情感表達(dá)和對(duì)大自然的一種回歸、向往的認(rèn)識(shí)。情感的體現(xiàn)與造意會(huì)告訴人們紫砂花塑器作品到底是什么東西，以及其趣味性、思想性、藝術(shù)性能否在提煉和變化中得到升華。因此，一件優(yōu)秀的紫砂花塑器作品能體現(xiàn)出作者的生活底蘊(yùn)、文化修養(yǎng)和工藝基礎(chǔ)。

花貨，是指那些以自然界中瓜果花木，鳥獸為題材，模擬自然形體的一種造型。形神兼?zhèn)涫亲仙盎ㄘ浀牡谝粋€(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，無論是動(dòng)物還是植物，都是紫砂花貨形象的語(yǔ)言，這是一種無聲的語(yǔ)言，然卻達(dá)到了無聲勝有聲的效果。這種語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)手法就是用紫砂泥土塑造整體形象。這種以五色土塑造的栩栩如生、千姿百態(tài)的形象，是作者經(jīng)過深思熟慮，嚴(yán)格構(gòu)思，嘔心瀝血，不斷進(jìn)行嘗試、實(shí)踐和創(chuàng)新，是用心通過雙方在創(chuàng)作中提練而成的。這種語(yǔ)言是制壺者本身的心意表達(dá)、情感表達(dá)以及對(duì)大自然的一種回歸和認(rèn)知。紫砂花貨藝術(shù)在整個(gè)紫砂藝術(shù)百花園中的地位和作用。同時(shí)看到一件紫砂藝術(shù)品決不是僅用文字描寫出來、嘴巴里講出來的，而是由作品自己說話，擺在那里，百看不厭，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，為世人所認(rèn)可的上乘之作，不容易！要成為一件完美的藝術(shù)珍品更難。一件作品是體現(xiàn)作者本身的藝術(shù)素養(yǎng)、思想境界、技藝水平的綜合反映。

砂花器的創(chuàng)作，在做好“因壺制宜”的基礎(chǔ)上，要尋求其藝術(shù)創(chuàng)作的突破發(fā)展，就不能一味地墨守成規(guī)，要打破以往的一些經(jīng)驗(yàn)束縛去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

以紫砂花器作品《運(yùn)竹提梁》為例，觀其壺體造型是傳統(tǒng)曲壺造型與花器裝飾的結(jié)合，紫砂花器中對(duì)于“松竹梅”造型的運(yùn)用，一般以圓器為多，因其與“松竹梅”圓形形體相適宜，而在此作品中大膽突破，取自然界翠竹“彎曲而不折服”的形態(tài)與意境入壺，合理運(yùn)用提梁曲壺的造型充分表現(xiàn)翠竹遭受外部壓力卻寧折不屈的精神境界，而采用曲壺與之竹節(jié)提梁相對(duì)應(yīng)就能實(shí)現(xiàn)更飽滿的藝術(shù)畫面效果，曲壺“不屈”，這是一種意識(shí)形態(tài)里曲與直的形態(tài)對(duì)比，因而更能使作品富含那種精神層面上的寓意韻味。

紫砂是美麗的、是永恒的。她怡靜、她端莊、她款款從遠(yuǎn)古走來，帶著滄桑的面容，飽經(jīng)風(fēng)霜、注入了生命、注入了藝術(shù)，完美地展現(xiàn)著她美麗的風(fēng)姿。她驕傲地仰視這片土地，訴說著她的紫砂傳說。

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