洪錚

摘要：隨著體驗經(jīng)濟時代的到來以及人們收入的提高，旅游消費的個性化趨勢越來越明顯。本文通過梳理金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本狀況以及開發(fā)和保護現(xiàn)狀，基于昂普（RMP）分析，從資源、市場、產(chǎn)品三個方面對金秀瑤族自治縣進行系統(tǒng)的評價認證，同時從體驗經(jīng)濟的視角提出未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)設想。

關鍵詞：體驗經(jīng)濟 西江流域 非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)旅游

中圖分類號：F5926 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）16-0007-02

一、研究綜述

（一）研究背景

2014年國務院正式批復《珠江—西江經(jīng)濟帶規(guī)劃》，規(guī)劃的范圍包括廣東省的廣州、佛山、肇慶、云浮4市和廣西的南寧、柳州、梧州、貴港、百色、來賓、崇左7市，同時，根據(jù)流域特點，將廣西桂林、玉林、賀州、河池等市以及西江上游貴州的黔東南、黔南、黔西南、安順，云南文山、曲靖的沿江部分地區(qū)作為規(guī)劃延伸區(qū)。規(guī)劃著力建設珠江—西江生態(tài)廊道，建立旅游戰(zhàn)略聯(lián)盟，打造特色精品路線。金秀作為生態(tài)縣城，同時也是廣西重點打造的民俗風情精品旅游路線的組成部分，在這一政策背景下，從體驗經(jīng)濟的視角提出金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的新思路。

（二）問題的提出

體驗經(jīng)濟最早來源于美國學者阿爾文·托夫勒在1970年所寫的《未來的沖擊》一書。[1]20世紀末美國學者派恩二世和吉爾摩在《體驗經(jīng)濟》一書中提出體驗經(jīng)濟的概念，指出體驗經(jīng)濟是企業(yè)以服務為平臺，以商品為道具，以消費者為中心，創(chuàng)造出能夠使消費者值得參與、值得回憶的活動。體驗經(jīng)濟的提出為包括旅游業(yè)在內(nèi)的社會各業(yè)帶來了新的氣息，也推動了人們消費方式的轉(zhuǎn)變。吳必虎等人將體驗經(jīng)濟和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)相結(jié)合提出了旅游開發(fā)新視角。本文以金秀瑤族自治縣作為研究對象，從旅游體驗的視角研究其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)。

二、金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源價值

（一）金秀地理概況和旅游資源概況

金秀地處廣西中部的偏東的大瑤山區(qū)，是中國成立最早的瑤族自治縣，也是世界上擁有瑤族支系最多的縣份，瑤族人口占436%。山多、山高，阻隔了大瑤山居民和外界的交流，使得該地區(qū)的瑤族文化和瑤族民族風情得到了很好的傳承和保護。金秀不但瑤族文化特色鮮明，而且自然生態(tài)環(huán)境得天獨厚，也是我國的長壽之鄉(xiāng)。該地區(qū)空氣中負氧離子含量高達9143個/m3，年均氣溫17℃，旅游舒適期長達245天。境內(nèi)動植物種類繁多，是僅次于我國西雙版納的第二大生物基因庫。金秀有峻峭雄奇的蓮花山、圣堂山以及峽谷河流長灘河、長垌河、滴水河，國家級自然保護區(qū)國家森林公園、省級風景名勝區(qū)大瑤山，是自治區(qū)重點旅游縣。

（二）金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源特質(zhì)

2006年以來，金秀以“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則，并對全縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查，已經(jīng)收集到的非遺項目有300多項，實地調(diào)查收集到的有190余項，收集整理非遺項目1450項，建立了非遺項目數(shù)據(jù)庫。[2]目前已開發(fā)的文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品主要有：

金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

古建筑旅游文化產(chǎn)品：瑤族吊腳樓、六段古民居

瑤族歌舞旅游文化產(chǎn)品：黃泥鼓舞、過山音、八仙舞

瑤族絕技旅游文化產(chǎn)品：山子瑤的上刀山、下火海、翻云臺、赤腳踩燒紅的犁頭、 睡釘床、下油鍋、吞筷子

瑤族民俗旅游文化產(chǎn)品：做盤王、祭甘王

旅游紀念品：瑤族織繡工藝品、瑤族服飾

三、金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)RMP分析

我國旅游學者吳必虎基于我國區(qū)域旅游開發(fā)面臨的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過剩，產(chǎn)品開發(fā)“高投入、高風險、高產(chǎn)出”的特征，提出區(qū)域旅游資源開發(fā)應當從資源（Resource）、市場（Market）和產(chǎn)品（Product）三個方面進行程序式評價論證。并指出以旅游產(chǎn)品為核心內(nèi)容，既體現(xiàn)資源特色，又符合市場需求的創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的旅游規(guī)劃框架。[3]本文借助RMP理論對金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行分析，對金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)有一定的借鑒作用。

（一）資源（R）分析：資源評價與產(chǎn)品開發(fā)

旅游資源普遍采取的概念是：自然界和人類社會凡是能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物現(xiàn)象和因素。金秀有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游資源，并涵蓋民間舞蹈、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間藝術、傳統(tǒng)手工藝、民俗等。坳瑤黃泥鼓舞被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；瑤族織繡技藝、瑤族做盤王、瑤族醫(yī)藥、瑤族度戒禮、甘王祭、石牌制、瑤族過山音、瑤族服飾等10個項目列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄；有1人入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目傳承人，13人入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目代表性傳承人，其中瑤族織繡2人。

金秀政府積極為傳承人傳習技藝創(chuàng)造條件。并在上古陳村、下古陳村、羅運村建立了三個坳瑤黃泥鼓舞民間藝術保護基地，組織各種活動培養(yǎng)傳承人，并面向游客進行演出，黃泥鼓舞也被列入中小學藝術課。將原生態(tài)民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，有雙刀舞、釣魚舞等原生態(tài)舞蹈以及上刀山、下火海、洗火浴、踏竹筒火等民俗表演。游客可體驗踏竹筒火、搶新娘、跳竹竿舞等活動，這些旅游產(chǎn)品地域特質(zhì)鮮明，受到了中外游客青睞。

（二）市場（M）分析：游客的產(chǎn)品偏好

目前，旅游業(yè)的發(fā)展趨勢是從傳統(tǒng)的觀光旅游向高級的文化體驗轉(zhuǎn)變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多地受到游客的青睞。2015年，金秀瑤族自治縣建成國家4A級旅游景區(qū)3個，3A級旅游景區(qū)3個，廣西農(nóng)業(yè)旅游示范點3家，星級農(nóng)家樂18家，四星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)1家，星級酒店6家，其中五星級酒店1家。5年累計接待游客90847萬人次，實現(xiàn)旅游收入4917億元，比“十一五”時期分別增長503%、766%。服務業(yè)占GDP的比重達到447%，比“十一五”末提高了43個百分點。這些數(shù)據(jù)充分地說明金秀的旅游業(yè)具有很大的發(fā)展?jié)摿Α６鹦阋呀?jīng)開發(fā)的古占瑤寨民俗村，受到了游客們的一致好評，讓更多的游客了解到金秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）產(chǎn)品（P）分析：旅游產(chǎn)品開發(fā)

RMP理論的核心是旅游產(chǎn)品的開發(fā)，在產(chǎn)品開發(fā)中要充分考慮到市場需求、地域特點、歷史沉淀和經(jīng)濟發(fā)展水平等因素，打造具有獨特性和針對性的旅游產(chǎn)品。根據(jù)旅游資源和旅游產(chǎn)品（R-P）之間的關系將其分為資源產(chǎn)品共生型旅游產(chǎn)品、資源產(chǎn)品提升型旅游產(chǎn)品、資源產(chǎn)品伴生型旅游產(chǎn)品。

第一，資源產(chǎn)品共生型旅游資源品位高、資源獨特。旅游資源本身就是旅游產(chǎn)品，不需要過多的旅游開發(fā)，只需要做好旅游基礎設施和旅游設施的建設。如：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃泥鼓舞以及省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤醫(yī)藥、瑤族織錦、瑤族服飾、上刀山、下火海、翻云臺等。

第二，伴生型如民間音樂、民俗服飾、民間文學等。如金秀的盤王對歌節(jié)，瑤族度戒禮等。這些屬于輔助類的旅游資源，應當和其他的物質(zhì)類或非物質(zhì)類資源進行整合，充實其內(nèi)容。

第三，資源產(chǎn)品提升型結(jié)構(gòu)，民間信仰、民俗節(jié)日等。對這些旅游資源進行深層次的挖掘，提煉出其中有吸引力的地方，將其放大開發(fā)成為旅游產(chǎn)品。如瑤族度戒禮、甘王祭、瑤族婚禮、月皇嶺廟會這些活動充滿瑤族特色，在民眾中有著廣泛的影響，體現(xiàn)著地域特色。如能夠正確地加以引導，剔除其中的封建迷信因素，增強其娛樂性和參與性，必然能使金秀的旅游更加精彩。

四、體驗經(jīng)濟視角下金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)

（一）制作具有地域特色的旅游紀念品

旅游紀念品的開發(fā)制作應當具有地域性，同時要保證高質(zhì)量和精湛工藝。金秀原有的旅游工藝品非常簡單，土特產(chǎn)是本地的瑤藥、香菇、茶葉，這些土特產(chǎn)品雖然價格低廉，但是加工粗糙、不上檔次?？蓪Μ幾宸椷M行研究，對其中具有民族意義的元素進行提煉，將部分能夠代表民族特色的元素作為旅游紀念品的主要元素，將瑤族服飾和現(xiàn)代服裝設計風格相結(jié)合，開發(fā)出具有地方特色的服飾。設立相應的游客體驗項目，游客可選擇自己動手制作服飾，或者織造土布圍巾，增強游客的參與性和體驗性。

（二）加大實景舞臺的運用，調(diào)動游客積極性

實景舞臺是國內(nèi)近幾年比較流行的大型演出形式，是以天然的真實景觀作為舞臺或背景演出，主要以民族民俗文化、歷史、傳說為主題，將音樂、舞蹈、服裝、景觀融為一體，能夠給游客留下深刻的印象，增加游客的體驗效果。由金秀瑤族文化研究中心創(chuàng)作的情景歌舞《瑤都神韻》定期在縣瑤族藝術中心為游客安排演出，盡管節(jié)目內(nèi)容豐富多彩，但缺乏一定的知名度?？刹捎谩熬皡^(qū)+非遺展示”的表演模式，在大瑤山內(nèi)部開辟專門的區(qū)域，選取一些具有地方特色的、觀賞性較強的非遺項目，如：黃泥鼓舞、白馬舞、八仙舞、出兵收兵舞、跳盤王等民間舞蹈類非遺項目，門鐘、香哩、刮架、離慣、嘎直、機社、貴金鐘、吉冬諾、央唱等瑤族傳統(tǒng)民歌以及傳統(tǒng)的美術和手工藝表演活動，增強游客的體驗性和參與性。

（三）可建造民俗文化主題公園

一個好的體驗主題是游客體驗的開始，清明上河園是國家5A級景區(qū)和國家非物質(zhì)文化展演地，并以宋朝市井文化、民俗風情、皇家園林、古代娛樂為主題，以游客參與體驗為特點的文化主題公園，受到游客的喜愛。金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)可借鑒清明上河園的成功經(jīng)驗，在民俗和文化結(jié)合的前提下增強游客的體驗性，將金秀特色鮮明的宗教古祠文化和瑤族民居建筑整合，以“金秀非遺展演活動”為主題，打造具有城市獨特記憶的歷史街區(qū)，讓傳統(tǒng)手工藝、美術、傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目占據(jù)一定的空間。設置國家級和省級非遺大師的作品體驗館，邀請瑤族刺繡和瑤族織錦傳承人進駐，現(xiàn)場表演活動，游客也可選擇觀賞或購買作為旅游紀念品。

（四）推動民俗節(jié)慶活動的開展

在現(xiàn)代旅游活動開展的過程中，舉辦具有地方特色的節(jié)慶活動成為旅游業(yè)發(fā)展的一個趨勢。在金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型中，許多民俗項目本身就是節(jié)慶活動。為促進金秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)，增強游客的體驗性，可舉辦大型的文化、節(jié)慶活動，以吸引游客，提高知名度。如大瑤山舉辦的“杜鵑花節(jié)”，游客絡繹不絕，收到了很好的效果。金秀應當積極舉辦瑤族盤王節(jié)、功德節(jié)、游神節(jié)、浪坪節(jié)、度戒節(jié)等民俗節(jié)慶，展示地方文化盛宴，給游客帶來別樣的文化體驗。同時還可以借助壯族三月三歌節(jié)的知名度，舉行對歌活動。

參考文獻：

[1]阿爾文·托夫勒.未來的沖擊[M].北京：新華出版社，1996：67-69.

[2]黃禾雨.藝術生態(tài)保護與瑤族地區(qū)文化發(fā)展——基于廣西金秀的田野調(diào)查[J].昆明學院學報，2016.

[3]吳必虎.區(qū)域旅游開發(fā)的RMP分析——以河南省洛陽市為例[J].地理研究，2001.

責任編輯：楊國棟