劉天露

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24-0-01

作為清代第一詞人納蘭容若，其詞更是巧妙地將日常生活和自然景物融入其中，不管是抒寫相思的凄苦、還是傷春傷離、哀嘆亡妻，都均能意到筆隨，巨細(xì)必達(dá)。今日便來(lái)細(xì)談其詞中的意境美。

一、情景交融的意境美

《人間詞話》中第6、7則曾說(shuō)道：境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。由王國(guó)維之見(jiàn)，情景交融對(duì)意境美的構(gòu)造很重要。

（一）情景并茂

以情景交融創(chuàng)造意境的寫法是我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，既能深化感情，又能使感情形象化，使意境具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。納蘭容若有意識(shí)地把自己的感情滲透在景物之中，細(xì)細(xì)品讀，又一陣悲涼襲上心頭，那就是作者的情感帶來(lái)的。以《虞美人》為例：

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽(yáng)何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣。為伊判作夢(mèng)中人，長(zhǎng)向畫圖清夜喚真真。

納蘭容若是中國(guó)詞史上一位著名的“傷心人”，其詞情真意切，清麗凄婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫下的許多詞篇，更是泣血之作，哀感頑艷。

首句的“梨花零落”奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，一個(gè)“薄”字蘊(yùn)含了深刻的感情，春逝的哀嘆，時(shí)光飛逝的無(wú)奈，亡妻不歸的無(wú)情，春無(wú)情，時(shí)光無(wú)情，人無(wú)情?？蓱z一個(gè)有情人還佇立在梨花樹(shù)旁，即使心中知道妻子已經(jīng)不可能再回來(lái)了，但還是不能釋懷，想要招魂來(lái)緩解內(nèi)心的痛苦。到這里，詞所列出的意象仿佛推出了一個(gè)定格鏡頭，長(zhǎng)久地映入我們的腦海之中，讓我們深深為之感動(dòng)。

下闋很自然地引出對(duì)于往日生活的回憶。“銀箋別夢(mèng)當(dāng)時(shí)句，密綰同心苣”“別夢(mèng)”時(shí)心誓，愿生生世世結(jié)同心。人已逝，想到當(dāng)日的誓言，如今自己已形單影只，同心結(jié)與誰(shuí)結(jié)。于是作者再次想到了“為伊判作夢(mèng)中人，”以杜荀鶴《松窗雜記》的趙顏喚畫中人真真為典故，希望夢(mèng)中的妻子也能和自己也能被喚出來(lái)，與自己共結(jié)同心。然而這一切都是詞人自己的奢望，梨花已落，妻子已去，夕陽(yáng)下的人終究是一個(gè)人。

（二）景中藏情

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)道：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”納蘭用自己的妙筆，將自己的感情寄托在景物中，借著對(duì)景物的描寫，達(dá)到情與景的交融。如《菩薩蠻》：

飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過(guò)盡煙光遠(yuǎn)。立馬認(rèn)河流，茂陵風(fēng)雨秋。

寂寥行殿索，梵唄琉璃火。塞雁與宮鴉，山深日易斜。

納蘭容若曾有過(guò)一段塞上生活，此為過(guò)明皇陵的感懷之作。全篇都是景語(yǔ)，但是卻可見(jiàn)出詩(shī)人的今昔之感、興亡之嘆。前兩句意象語(yǔ)，言世事變更，榮華消歇。前句表面是寫衰落凋零之飄蓬被敬飆驚起所顛沒(méi)，實(shí)則是喻前明之亡傾；后句“過(guò)盡”與“遠(yuǎn)”均是人事變更，繁華不再之意象。從表面看，都是一連串的意象，卻是深有寓意。

下闋寫陵寢蕭瑟景象以及祭陵時(shí)情狀?！凹帕取倍謶?yīng)是帶起全詞的兩個(gè)字，昔日的種種歡騰熱鬧，今日卻是如此的凄清，無(wú)人問(wèn)津。這讓詞人心中充滿了感傷。尾句言祭奠之后，山深夜長(zhǎng)，一切重歸寂寥，緣此原乃亡國(guó)舊君陵寢故也。塞雁與宮鴉是唯有之點(diǎn)綴生命，一片啼鳴而已。

整首詞無(wú)一詞直接描述作者的心聲，確能看出詞人哀嘆興衰之情，在創(chuàng)作這首詞時(shí)也精當(dāng)?shù)厥褂昧艘恍┰~，例如“寂寥”、“過(guò)盡”“風(fēng)雨”。

二、虛實(shí)相生的意境美

王國(guó)維先生在《人間詞話》中論“造境”與“寫境”曾提及：“造境”與“寫境”之分主要是由不同的藝術(shù)創(chuàng)造方法所造成的。它們構(gòu)成的材料雖然相同，都“必求之于自然”，然造境主要是由理想家按其主觀“理想”及虛構(gòu)而成，而“寫境”則主要是由寫實(shí)家按照其客觀“自然”描寫而成?！霸炀场笔恰疤摌?gòu)之境”，“寫境”即是“寫實(shí)之境”。詞通常由詩(shī)人的想象和寫實(shí)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工打造而成，這使他的詞極富有藝術(shù)之美。如《臨江仙》：

六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護(hù)取嬌慵?？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。

曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。

詞的上片化虛為實(shí)，本是納蘭所想，但卻以實(shí)寫的方式展現(xiàn)，“六曲闌干三夜雨”是寫故鄉(xiāng)的雨季，接下來(lái)寫自己擔(dān)憂花被催折，“可憐寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅”是想象花之神態(tài)，“已分裙釵綠”謂葉，“猶裹淚綃紅”謂花，納蘭以其神奇的功底將這些設(shè)想之物寫得活靈活現(xiàn)，并將自己內(nèi)心的哀花傷逝的悲傷。

詞的下片寫納蘭的回憶?！棒W邊”謂花插人鬢，風(fēng)姿綽約?！鞍氪矝鲈滦殊臁毖约讶藡趁淖藨B(tài)。此為以人寫花。“自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)”二句暗合“斷腸花”意，花名腸斷，人今斷腸，所以花魂憔悴，人魂黯然，皆心傷之故，雖無(wú)秋風(fēng)秋雨也雖不堪。既是實(shí)寫內(nèi)心之情，又虛寫回憶中的當(dāng)年種種。

由此看來(lái)，納蘭不僅善于應(yīng)用典型的意境來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，而且還善于形象思維，由實(shí)寫虛，虛中見(jiàn)實(shí)，在強(qiáng)調(diào)審美主體的感受時(shí)，又以具象的形象來(lái)描繪，構(gòu)成具體而豐富的意境，把這些感受變成鮮明的形象，使讀者在感受到具體的情和景的同時(shí)，又能感受到詞作的意境美。

一首詞可勝在許多地方，比如說(shuō)意境美、時(shí)空美、含蓄美、內(nèi)涵美，但是意境美是核心。意境勾連著作者、讀者、文本等各方面，幾者都相互映襯著，意境美最能體現(xiàn)三者。所以在讀納蘭詞的過(guò)程中，我們也可以看到作為“滿洲第一詞人”的他，寫詞時(shí)的才華卻是讓人折服的，內(nèi)容上的個(gè)人哀怨體現(xiàn)了他向來(lái)的“哀感頑艷”，反映了滿清貴族青年的人生苦澀，藝術(shù)上的純情銳感，不假功力，字里行間都內(nèi)含著一種意境美。“詞以意境為上”正因?yàn)樵~的意境上的上乘，才讓整首詞富有張力，成為我們欣賞和借鑒的寶貴財(cái)富。