摘 要：象似性是指語言的能指和所指之間存在著一種聯(lián)系，這種聯(lián)系是可論證的、有理據(jù)的。作為認(rèn)知語言學(xué)的重要研究領(lǐng)域，近年來語言象似性的研究受到越來越多的關(guān)注。語言符號的象似性在句法結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)最為突出，而句法作為語言學(xué)習(xí)的重要部分，對其進(jìn)行研究和探討尤為必要。本文擬從漢語句子結(jié)構(gòu)中的句法層面出發(fā)，分別從距離象似性、順序象似性和數(shù)量象似性角度對漢語中存在的句法象似性進(jìn)行研究，以期揭示漢語中句法象似性的普遍存在和理據(jù)。

關(guān)鍵詞：象似性；距離象似性；順序象似性；數(shù)量象似性

作者簡介：孫志恒（1989-），男，漢族，河北省邢臺市人，新疆大學(xué)外國語學(xué)院外國語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：H146 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--02

引言：

現(xiàn)代語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中指出能指和所指之間具有任意性。19世紀(jì)，象似性（iconicity）由美國著名的符號學(xué)家皮爾士提出，但由于索緒爾提出的任意性在當(dāng)時占統(tǒng)治地位，因而象似性在當(dāng)時并未受到足夠重視。美國語言學(xué)家象似性之父海曼在1985年出版的《句法象似性》中對句法象似性進(jìn)行了系統(tǒng)而詳細(xì)的論述，極大地促進(jìn)了句法象似性的研究。二十世紀(jì)八十年代以來，我國對象似性的研究呈增長的趨勢，許多學(xué)者對象似性進(jìn)行了深入研究和探討。到目前為止，盡管對象似性還未達(dá)成統(tǒng)一的理解和界定，但其愈加備受矚目。1988年，許國璋首次將iconicity翻譯成“象似性”；沈家煊認(rèn)為語言的象似性是相對于語言的任意性而言的，語言符號的能指和所指之間存在著一直自然的、有理據(jù)的聯(lián)系；杜文禮等人也對句法象似性進(jìn)行了詳盡闡釋。象似性的發(fā)展道路不斷拓寬，研究愈加深入。

1.句法象似性

語言符號的象似性是相對于語言符號任意性而提出來的，語言符號臨摹現(xiàn)實(shí)世界中的客體，其象似于外部世界和人類的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。海曼將句法的象似性分為成分象似和關(guān)系象似。成分象似指句法成分與經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的成分相對應(yīng)；關(guān)系象似指句法成分之間的關(guān)系與經(jīng)驗結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系相對應(yīng)。1993年，沈家煊總結(jié)出了三條象似原則：距離象似性、順序象似性和數(shù)量象似性。1998年，王寅提出了標(biāo)記象似性，其可以作為前面所提到的三條原則的補(bǔ)充。他認(rèn)為句法結(jié)構(gòu)中“某些方面會反映人們所經(jīng)驗的世界結(jié)構(gòu)，直接映照著人們的概念結(jié)構(gòu)”。對漢語中句法象似性進(jìn)行研究，探討其存在的理據(jù)性，有助于從認(rèn)知層面更好地學(xué)習(xí)漢語，促進(jìn)對外漢語教學(xué)。因此，以下就這三個層面對漢語中存在的句法象似性進(jìn)行研究。

2.漢語中的距離象似性

距離象似性指的是在認(rèn)知或者概念上較為接近的實(shí)體，其所表達(dá)出來的語言外在表現(xiàn)形式在時間或者空間上也接近。海曼（1983）認(rèn)為說話人之間的社會距離也與所表達(dá)的信息和所指內(nèi)容的長度相對應(yīng)。王寅（2001）提出人類的概念接近，相似的心智或思想較容易被放在一起處理。簡言之，語言成分之間的距離象似于其對應(yīng)的概念結(jié)構(gòu)的距離。

2.1否定詞的位置

在漢語中，兩個詞之間的距離越接近，所表達(dá)的含義越強(qiáng)烈。如“我朋友”就比“我的朋友”這種表達(dá)方式顯得語氣更親密。

例1①我不認(rèn)為你對。

②我認(rèn)為你不對。

從句法象似性的角度來看，這兩個句子都是正確的，然而在語氣上是有偏差的。句子①中的“不”和“對”之間的距離較遠(yuǎn)，所表現(xiàn)出的否定程度較弱；句子②中“不”和“對”的距離較為接近，所表達(dá)的語氣就強(qiáng)烈。

2.2社會距離

社會距離表現(xiàn)的語用上，由于社會地位等因素的不同，人們往往選擇委婉、禮貌或謙虛的方式來表達(dá)自己的目的。這種表達(dá)方式體現(xiàn)出社會地位的差異。

例2①拿過來。

②能不能請您幫我把那本書拿過來？

句子①中用了祈使句，表明說話雙方的關(guān)系較為親密，社會距離??；句子②中的禮貌程度較高，表明一種比較客氣的說話方式，說話雙方之間的社會距離較遠(yuǎn)。越是委婉、禮貌、信息量越大的表達(dá)方式，語言結(jié)構(gòu)就越復(fù)雜，語言形式就越復(fù)雜多樣化；說話人增加信息量，聽話人也需要相應(yīng)多的時間來理解說話人的意圖。

2.3形容詞的排序

在漢語中，一個名詞被多個形容詞修飾，這些形容詞的排列順序是有一定的規(guī)律和要求的。根據(jù)距離象似性的原則，越是重要的或最能體現(xiàn)此名詞性質(zhì)的形容詞，在構(gòu)成句子的形式上離中心詞越近。如：我想吃那個特別有名的、美味的意大利辣腸。首先，辣體現(xiàn)出香腸的本質(zhì)屬性，因此最接近中心詞“腸”；產(chǎn)地在概念上距離稍微遠(yuǎn)一些，但比“有名的、美味的”這樣的比較模糊的、籠統(tǒng)的詞要更具有特征，所以距離比它們更近一些。

3.漢語中的順序象似性

語言臨摹客觀事件的發(fā)生順序，因此，人們按照事件發(fā)生的先后順序來進(jìn)行敘述?？谡Z表達(dá)在時間上體現(xiàn)出的是線性的表達(dá)順序，書面語在空間上體現(xiàn)出從左往右的排列順序。Greenberg（1963）認(rèn)為語言成分的順序和物理經(jīng)驗順序或者對事物的認(rèn)識順序是平行的。王寅（2001）提出語言單位排列的順序與時間順序兩者之間存在著象似關(guān)系。

3.1時間順序

句子中各個成分的組合順序?qū)?yīng)于事件發(fā)生的先后順序，也就是語言結(jié)構(gòu)的組合反映外部事件的發(fā)生順序，語言映照著客觀世界。謝信一先生認(rèn)為漢語因發(fā)明真實(shí)、推斷、想象的時間而擁有一套十分強(qiáng)有力的基于事件的時間順序的臨摹原則可供使用。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為人類存在著認(rèn)知的共通性，在漢語中句子表達(dá)的語序存在著明顯的線性特征，語言符號的線性排序象似于動作發(fā)生的先后次序。這種順序體現(xiàn)出一種自然性和邏輯性。

例3①他走到門口，掏出鑰匙，打開門，走了進(jìn)去。

②他打開酒瓶，給自己斟了一杯酒。

句子①和②中的描寫顯示是符合我們的生活經(jīng)驗和基本常識，只有先掏出鑰匙才能開門，打開門才能走進(jìn)去；只有打開酒瓶才能斟酒。這就是順序象似性在漢語句法中的體現(xiàn)，反映了語言是認(rèn)知在客觀世界中作用的結(jié)果。

3.2空間順序

漢語中，表達(dá)空間單位遵循由遠(yuǎn)到近、由大到小的順序。以整體為參照點(diǎn)，從外部逐漸接近某個局部進(jìn)行觀察，這體現(xiàn)出民族文化在思維上更傾向于整體性。

例4①中國新疆烏魯木齊新疆醫(yī)科大學(xué)

②房子的前面有棵樹，樹下坐著一個人。

句子①中，通訊地址往往是先中國再新疆，從整體到具體。由于漢民族文化強(qiáng)調(diào)的是集體主義，傾向于統(tǒng)一性和追求整體大局意識的價值觀。這種文化就體現(xiàn)在先整體后個人，所以遵循由大到小的思維模式。

4.漢語中的數(shù)量象似性

Lakoff和Johnson（1980）提出形式越多，內(nèi)容越多的數(shù)量象似原則。王寅（1999）認(rèn)為語言的數(shù)量象似是指語言符數(shù)量象似于概念數(shù)量。數(shù)量象似性原則認(rèn)為語言單位的數(shù)量和語言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度存在著一定的關(guān)系。越是重要的、復(fù)雜的句子，所表達(dá)出來的句子數(shù)量就越多，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜。反之，越是不重要的句子，結(jié)構(gòu)越簡短，句法成分越少。

例5①他走了。

②他走啊走啊走啊。

語言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度反映了概念意義的復(fù)雜程度。句子①和②表達(dá)的含義是不同的，句子①只是對“他”走了的一直簡單的陳述，沒有額外的含義。句子②更長，語言的形式和結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，因此能表達(dá)出“他”走的過程中動作的持續(xù)性，蘊(yùn)含著作者的一種情感色彩，使得語言效果更為生動。

例6①那個家伙打了那個男人。

②那個長得兇神惡煞、喝的醉醺醺的家伙又打了那個膽小怕事的瘦小男人。

語言形式的復(fù)雜程度反映了認(rèn)知加工的復(fù)雜性，句子①和②兩句話的信息量不同，但描述的是同一件事情，針對這一客觀世界中的對象使用不同的句子結(jié)構(gòu)，傳遞出作者的態(tài)度、情感和意圖。在漢語中，存在著句法的象似性現(xiàn)象，越是重要的句子，對其修飾越華麗，所用辭藻越豐富，句子的形式越復(fù)雜，表達(dá)的信息量越大。比如在李清照的《聲聲慢》中的句子“尋尋覓覓，冷冷清清。凄凄慘慘戚戚”這些句子中疊詞的出現(xiàn)就比單純的說“尋覓，冷清。凄慘”蘊(yùn)含著更多的意義，使讀者能夠感受到作者所傳遞出的無奈和悲涼之感，達(dá)到言有盡而意無窮的效果。

5.結(jié)語

通過對漢語句法象似性的分析和研究，可以看出句法象似性的多個層面都在漢語中得以體現(xiàn)。學(xué)習(xí)這些象似性理論，有助于在對外漢語教學(xué)中提升教授效率，促進(jìn)漢語語法理論的構(gòu)建；漢語句法結(jié)構(gòu)和客觀現(xiàn)實(shí)之間的象似性清晰展示，可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。在語言教學(xué)中運(yùn)用象似性理論解釋語法，能夠促進(jìn)更好地理解語言形式和語言意義之間的關(guān)系。象似性的研究是對任意性理論的發(fā)展和補(bǔ)充，從句法層面來分析漢語中的句法，學(xué)習(xí)和研究漢語中存在的句法象似性，這對于語言習(xí)得的研究具有深遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)意義。象似性理論的教學(xué)理念是符合語言規(guī)律的，句法象似性研究從句法的認(rèn)知研究出發(fā)，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，因此，句法象似性對于對外漢語教學(xué)，尤其是語法教學(xué)，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

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