「一個(gè)方案的開(kāi)始您多久開(kāi)始做模型？ 幾乎在了解方案的同時(shí)我就開(kāi)始折剪它的成立。我不畫正式平面，直到我有一個(gè)相對(duì)有意思的模型。正如你所看到的，第一個(gè)模型是糟糕的，但它是非常重要的。同時(shí)我的工作模型、過(guò)程設(shè)計(jì)草圖和時(shí)裝設(shè)計(jì)師工作方法非常類似……」

——Jose Oubrerie

空間是立體訓(xùn)練的根本，如通過(guò)簡(jiǎn)單的卡紙剪折的長(zhǎng)期訓(xùn)練，設(shè)計(jì)師就不受簡(jiǎn)單的平立剖圖紙製作局限。設(shè)計(jì)的目的是尋找有意思的構(gòu)思，隨後建立設(shè)計(jì)的可行性和實(shí)施性。設(shè)計(jì)需要在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練中尋找個(gè)人的模式與世界接軌。建築設(shè)計(jì)從尋求概念、綜合想法、市場(chǎng)分析、展開(kāi)設(shè)計(jì)想法、藍(lán)圖製作到按圖施工及現(xiàn)場(chǎng)配合。某種模式上的共鳴認(rèn)知，就是市場(chǎng)的共同語(yǔ)言和專業(yè)術(shù)語(yǔ)。空間訓(xùn)練和製圖是兩碼事，不要因?yàn)檠u圖而局限空間設(shè)計(jì)，也不要因?yàn)榭臻g想法而無(wú)法製圖。立體訓(xùn)練的目的是讓設(shè)計(jì)師記錄想法和創(chuàng)造自我想象，延續(xù)構(gòu)思形成模式；在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域裏真正的想法和創(chuàng)新是無(wú)法複製的，複製的心來(lái)至偽裝者和loser！

市場(chǎng)裏有許多做show的影帝和偽大師，包裝勝過(guò)內(nèi)容，內(nèi)容打不過(guò)生計(jì)，設(shè)計(jì)群體成為工廠裏的製圖工匠，勇敢的心不是演技更不是偽裝。常規(guī)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域裏需要有它自身獨(dú)特訓(xùn)練的體系，它需要有一定的規(guī)則和門檻，否則將會(huì)帶來(lái)市場(chǎng)和社會(huì)的混亂。但設(shè)計(jì)訓(xùn)練的目的不是複製，是模擬市場(chǎng)和社會(huì)活動(dòng)，為未來(lái)實(shí)戰(zhàn)中做準(zhǔn)備。我更相信設(shè)計(jì)應(yīng)該像艾柯思維一樣，網(wǎng)狀而非單一線性的，開(kāi)放而非封閉的，運(yùn)動(dòng)的而非靜止的。人最大的局限就是限制，應(yīng)該任由想象天馬行空的飛，沒(méi)有任何人能阻止任何人的自由想象空間。如果你足夠自信強(qiáng)大，那還有什麼問(wèn)題？什麼這個(gè)不行，那個(gè)不可以，讓這一切見(jiàn)鬼去！我們需要的是Im the man 的精神。

真心討厭那些告訴我們什麼市場(chǎng)導(dǎo)向、社會(huì)需求，這一切對(duì)我而言都是人為趨勢(shì)，不過(guò)是金錢世俗，吃飯不影響設(shè)計(jì)，賺錢生活不需要一定俗，市場(chǎng)不是不變，是不是應(yīng)該用人定勝天的態(tài)度來(lái)面對(duì)一切！一個(gè)人不了解自己，不服從自己，談什麼設(shè)計(jì)？所謂設(shè)計(jì)體系的建立，是個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)學(xué)「匠學(xué)」、哲學(xué)。而生活裏的人學(xué)，它絕對(duì)不是一成不變的，思想是永遠(yuǎn)流動(dòng)提升的。建築學(xué)應(yīng)該象人的成長(zhǎng)隨著歲月成熟脫變而有智慧，它不該是複製別人的生活，到頭來(lái)昏昏呆呆過(guò)一輩子，至少我不願(yuàn)意?；蛟S極端但我寧可用挑戰(zhàn)自我、面對(duì)自我和不屈自我的方法走出自己的道路，至於那些看不慣的人群，我只能說(shuō)感謝你們的熱情關(guān)懷。

訓(xùn)練是為了實(shí)戰(zhàn)，一次偶然的機(jī)會(huì)，我的學(xué)生帶來(lái)一個(gè)讓我實(shí)踐理論的小型度假精品民宿專案。Oh yeah！專案在麗江玉龍雪山下靠近玉湖，山地建築約占地10000平方米，建築面積3000平方米，玉湖處在基地最高點(diǎn)，地形高差約20米。設(shè)計(jì)開(kāi)始需要問(wèn)自己如何讓建築依山而勢(shì)，如何與天相連，如何在此地建立我的「無(wú)建築」理論成為消隱的建築，突出自身而不破壞文脈，都是對(duì)我的一種挑戰(zhàn)。假設(shè)整座山是一張?zhí)烊坏牡仄?，由玉湖延續(xù)到建築的人造立體Zig Zag， 轉(zhuǎn)化成具象的山體，到現(xiàn)象轉(zhuǎn)換空間，再到抽象的建築群體。立面虛虛實(shí)實(shí)、隱隱顯顯讓建築本身的透明性和穿透性與山體間呼應(yīng)交叉，形成山中有建築，建築中有山。

我希望通過(guò)我過(guò)去的立體訓(xùn)練，學(xué)以致用在建築與文脈間，用有所不同的實(shí)際行動(dòng)深入探索。我相信人是文脈，文脈是我；讓空間滲入業(yè)態(tài)，業(yè)態(tài)融入自然，讓建築裏充滿儒釋道的哲理、人性、大地和你我。