潘揚莎

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化古詩詞的繼承和發(fā)揚，需要實踐經(jīng)驗和理性分析相結(jié)合才能相得益彰。運用高中生物學基礎(chǔ)知識，對古詩詞趣味性的研讀，有利于增強古詩詞的推廣和繼承的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)古詩詞 生物學 生態(tài)學鑒賞

過去我們研讀古詩詞，總是在情感、精神層面的理解，缺乏理論性的分析和概括。這也使得古詩詞往往成為文科生的“專利”和“特長”，而讓理科生望而卻步，興味索然。然而在自然科學發(fā)展的今天，我們也可以試著用科學的思維理性的分析古詩詞，從新角度閱讀，推陳出新，讓研讀古韻變得更有一番風味來。

一、生態(tài)學鑒賞

晚清詩人龔自珍的《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

落下的紅色花瓣怎么會化作春泥的？用生態(tài)學物質(zhì)循環(huán)的原理解釋，植物的遺體殘骸有機物會被土壤中的微生物分解者分解成無機物還回無機環(huán)境中。

“種豆南山下，草盛豆苗稀”出自宋朝詩人陶淵明的古詩詞作品《歸園田居》。

詩人精心養(yǎng)護的豆苗，反而不如野生的草長得茂盛，這體現(xiàn)了生態(tài)學群落種間關(guān)系中的“競爭”一詞。說明在生存斗爭中，野草比豆苗具有更強的競爭力。

南宋詩人辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》描述到“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”

蛙的叫聲屬于生態(tài)系統(tǒng)信息傳遞功能中的物理信息，目的在于幫助個體求偶交配，利于種群的繁衍。而蛙種群的繁盛，也使得其捕食關(guān)系中的對象，害蟲的數(shù)量減少，而水稻最終得以豐產(chǎn)，這也是食物鏈中體現(xiàn)的生態(tài)系統(tǒng)的反饋調(diào)節(jié)機制。

二、動物生理學鑒賞

杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”用動物生理學分析，螢火蟲腹部后端細胞內(nèi)的熒光素接受ATP提供的能量被激活，并在熒光素酶的催化作用下發(fā)生氧化反應發(fā)出熒光，是化學能向光能的轉(zhuǎn)變。

三、植物生理學鑒賞

唐代詩人白居易的《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！睘槭裁瓷介g的桃花比“人間”晚呢？用植物生理學解釋就是，溫度作為非生物因素影響了植物開花周期。

宋代詩人葉紹翁的《游園不值》“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！奔t杏出墻是植物向光性的表現(xiàn)，因為植物在單側(cè)光線的照射下，使生長素向背光一側(cè)橫向運輸，導致生長素分布不均勻，背光一側(cè)比向光一側(cè)分布得多；又生長素能促進植物的生長，所以植物表現(xiàn)為彎向光源生長。

唐代李紳的《憫農(nóng)》“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！狈N下的禾苗好好的長在土里，為什么還要鋤地？不怕“傷其筋骨”？原來“鋤禾”是為了疏松土壤，增強農(nóng)作物根細胞的有氧呼吸作用，提供能量，有利于根對土壤中礦質(zhì)元素的主動運輸吸收。

“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”出自唐朝詩人黃巢的《菊花》。為什么別的白花都在九月前的春夏就開放了，而菊花要到九月以后才開放呢？因為菊花屬于“短日植物”，其臨界日長15小時，也就是說每天日照時間短于它的臨界日長才開花，而長于就不開花。這樣的日照條件，在我國也就是秋天了。

四、動物行為學鑒賞

清朝秦應陽的《飛蛾》一詩“飛蛾性趨炎，見火不見我。憤然自投擲，以我畏炎火?！笔浅１蝗藗円隇椤帮w蛾撲火自取滅亡”的名句。然而這實際是飛蛾的趨光性，趨性是動物的一種先天性行為。飛蛾撲的不是火，而是光，因此現(xiàn)代人不用火用燈照明，飛蛾依然會撲向光源。

五、發(fā)酵工程鑒賞

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”用微生物發(fā)酵工程解釋，葡萄果酒的生物學原理是，酵母菌在無氧條件下進行酒精發(fā)酵，將葡萄糖（C6H12O6）在酶的催化下，轉(zhuǎn)變成酒精（乙醇C2H5OH）和二氧化碳（CO2）的反應過程。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族永遠不能離別的精神家園。古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)的不僅僅是人們的精神風貌、藝術(shù)氣質(zhì)，更是體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊和生存智慧。

生物學本身就是一門內(nèi)涵豐富、包羅萬象、紛繁精彩的學科，可以涉及數(shù)學、化學、物理等多門學科的自然科學大綜合。而生物學與文學藝術(shù)的淵源，古人比我們有了更早的感悟。多少傳世佳句和千古名篇都是對生物學現(xiàn)象的描述和提煉。

因此，在生活中在學習中，在不同的理解和思維過程中，找到適合自己的平衡點去對古詩詞欣賞和研讀，不僅讓文科生在古詩里領(lǐng)略到了詩情畫意，讓理科生也一樣能在古詩里找到科學論據(jù)，才是對先人智慧的敬重和傳承。

（作者單位：廣西壯族自治區(qū)南寧市第二中學）