馮譯冉　張坤　孫志勇

摘 要：在高校思想政治教育中，增強生態(tài)意識、加強大學(xué)生公德教育為其重要內(nèi)容，這些目標(biāo)的實現(xiàn)離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化蘊涵著豐富而深刻的和諧生態(tài)思想，新形勢下以孝文化生態(tài)思想為切入點開展大學(xué)生思想教育，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想教育的有效融合，能夠增強大學(xué)生思想教育的實效性。挖掘孝文化，需要堅持馬克思主義辯證的觀點對其思想進行批判性地繼承，探索增強理論研究、開展社會實踐以及營造濃厚氛圍等途徑，對大學(xué)生進行全方位的引導(dǎo)和教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；孝文化；生態(tài)教育

中圖分類號：G127 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）06-0081-03

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上講話中強調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵1]為此，黨和政府高度重視，堅持把立德樹人作為思想政治工作的中心環(huán)節(jié)。在高校思想政治教育中，增強生態(tài)意識、加強大學(xué)生公德教育為其重要內(nèi)容，這些目標(biāo)的實現(xiàn)離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化蘊涵著豐富而深刻的和諧生態(tài)思想，新形勢下以孝文化生態(tài)思想為切入點開展大學(xué)生思想教育，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想教育的有效融合，能夠增強大學(xué)生思想教育的實效性，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、孝文化蘊涵著豐富的和諧生態(tài)思想

“孝”作為我國儒家文化中的核心精神觀念，對延續(xù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著十分重要的作用。起源于傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)社會的孝文化主張“天道合一”人與自然和諧，蘊涵著豐富的生態(tài)和諧思想，在道德缺失現(xiàn)象較為突出的今天，這些思想對進一步提升當(dāng)代大學(xué)生的德育水平具有十分重要的意義。

（一）孝文化：涵養(yǎng)和諧思想的重要資源

“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！盵2]傳統(tǒng)孝文化作為重要的中華民族傳統(tǒng)思想，也是古代中國現(xiàn)實物質(zhì)生產(chǎn)活動的重要產(chǎn)物。自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是孝文化得以產(chǎn)生的重要社會基礎(chǔ)。而在這樣的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)之上，鑒于有效的資源配置、風(fēng)險抵御、經(jīng)驗傳承、家庭擴大再生產(chǎn)之需要，“善事父母”為本意的孝道文化便應(yīng)運而生，并成為儒家文化的核心精神，傳承至今。“孝”經(jīng)過長時期的演變逐漸成為主要由孝行為和孝道實踐構(gòu)成的具體包含行孝之原則、制度、規(guī)范、觀念等在內(nèi)的豐富而深刻的文化。其中，人與自然的和諧思想便是其應(yīng)有之義。從經(jīng)濟發(fā)展角度講，我國傳統(tǒng)孝文化的產(chǎn)生和演變離不開傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，符合傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性和規(guī)律性，由此就決定了孝文化與自然之間的和諧關(guān)系，尊重生產(chǎn)規(guī)律，注重經(jīng)驗文化，崇尚養(yǎng)老文化，蘊涵著豐富的扎根于自然的和諧生態(tài)思想。

（二）孝文化：蘊涵著豐富深刻的生態(tài)思想

一是孝尊重自然規(guī)律，敬畏自然，內(nèi)涵著人與自然的和諧關(guān)系?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！保ā缎⒔?jīng)·開宗明義》）古代中國將人作為自然的一部分，并把仁愛的精神擴展到大自然萬物。二是遵守孝道要求人們恪守季節(jié)規(guī)律，反對奢侈浪費，注重人們的生活與自然之間的融合?！坝锰熘溃值刂?，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。（《孝繹·庶人》）。三是孝要求尊重生長規(guī)律，注重可持續(xù)發(fā)展?！皹淠疽詴r伐焉，禽獸以時殺焉。……斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也?！保ā抖Y記·曾子大孝》）也就是說人們在向大自然索取時，應(yīng)建立在充分尊重大自然的自身發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上，注重保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與之然之間的可持續(xù)發(fā)展。四是孝不僅要求人們尊重自然規(guī)律，還要求在社會中奮發(fā)圖強積極為推動社會的發(fā)展貢獻力量?！笆加谑掠H，中于事君，終于立身?！保ā缎⒔?jīng)·開宗明義》）即為此意，體現(xiàn)了孝文化的社會意義。

二、加強大學(xué)生孝文化生態(tài)教育的意義

在日益深化改革的當(dāng)代中國，正在面臨著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻挑戰(zhàn)，可持續(xù)發(fā)展成為關(guān)鍵性問題，綠色發(fā)展為必由之路。值此背景下，深挖中華傳統(tǒng)孝文化的生態(tài)思想內(nèi)涵，加強大學(xué)生生態(tài)公德教育顯得尤為必要。

（一）有助于促進大學(xué)生的全面發(fā)展

大學(xué)生作為國家的未來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生力軍，應(yīng)該是德智體等全面發(fā)展的人才，尤其是具備高度生態(tài)環(huán)境保護素養(yǎng)并自覺踐行生態(tài)環(huán)境保護思想的高素質(zhì)人才。高校應(yīng)該承擔(dān)其育人的神圣職責(zé)和使命，尤其是大學(xué)生的德育更為重要，應(yīng)整合各種資源，發(fā)揮最大育人效應(yīng)，將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)生力軍。但長期以來，我國的教育過多的注重大學(xué)生的智育，對其德育重視則相對不足，尤其是在霧霾嚴重、生態(tài)環(huán)境日益惡化的當(dāng)下，對大學(xué)生的生態(tài)公德教育更是如此，據(jù)“大學(xué)生生態(tài)保護意識調(diào)查”結(jié)果顯示大學(xué)生普遍存在生態(tài)意識薄弱問題，這應(yīng)該引起我們的足夠重視。生態(tài)教育作為大學(xué)生德育的重要內(nèi)容。生態(tài)教育是以大自然或人與環(huán)境的關(guān)系為核心而開展的教育。當(dāng)前，隨著我國長期以來過多地關(guān)注GDP卻相對忽視了環(huán)境保護，以霧霾為特征的環(huán)境污染現(xiàn)象令人堪憂，為此付出了沉重的環(huán)保代價，人們的生態(tài)教育尤其是對大學(xué)生的生態(tài)教育迫在眉睫。新形勢下增強大學(xué)生生態(tài)教育的實效性，有效融合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不失為一條重要途徑，尤其是作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝文化。因此，在國家大力推進新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略進程中，深挖孝文化中的生態(tài)思想，增強大學(xué)生生態(tài)意識，培養(yǎng)大學(xué)生綠色生態(tài)理念，積極引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成愛護自然環(huán)境的生態(tài)意識和行為規(guī)范，反對奢侈浪費，崇尚勤儉節(jié)約有利于培養(yǎng)大學(xué)生的公德，進而促進大學(xué)生的全面發(fā)展，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，推進生態(tài)文明進步。

（二）有助于實現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展

在國家大力推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的今天，可持續(xù)發(fā)展也成為我國高等教育改革、發(fā)展的出發(fā)點和歸宿，高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承這四大任務(wù)也必須緊緊圍繞、服務(wù)于這一戰(zhàn)略。在以往的各級教育投入中，重規(guī)模輕質(zhì)量，代價慘痛，值得我們深思。新的時代背景下，應(yīng)堅持以綠色發(fā)展的理念引領(lǐng)高校的發(fā)展，按規(guī)律辦學(xué)、按規(guī)律育人，實現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。黨的十八屆五中全會提出，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)?！皬慕逃囊暯浅霭l(fā)，家園的環(huán)境建設(shè)，可以分為人與人、人與大自然之間關(guān)系的建設(shè)，分別對應(yīng)著生命教育和生態(tài)教育。”[3]而對大學(xué)生進行生態(tài)教育，既能使培養(yǎng)出來的人才具備現(xiàn)代的生態(tài)意識，同時，在“教學(xué)相長”過程中，又能夠使高?？蒲腥藛T在生態(tài)文明建設(shè)中，發(fā)揮智力優(yōu)勢，更好地進行生態(tài)研究并做好社會服務(wù)工作，并通過生態(tài)保護的加強，來共同維護中華民族文化賴以存在的基礎(chǔ)。通過以上措施，可以更好地完成高等教育所承擔(dān)的社會任務(wù)，實現(xiàn)高校可持續(xù)發(fā)展。

三、培育大學(xué)生孝文化生態(tài)教育的路徑

文化離不開傳承，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝文化亦是如此。挖掘孝文化內(nèi)涵，吸取孝文化精髓，積極探索當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)教育路徑，既是傳承孝文化的有效形式，也是提升大學(xué)生思想素質(zhì)的有效路徑。

（一）深挖孝文化生態(tài)意蘊，加強理論性研究

對待傳統(tǒng)孝文化，應(yīng)堅持一分為二的辯證觀點，既要看到它的精華有益部分，又要注意到它的糟粕不合理部分，進而結(jié)合當(dāng)下實際，對孝文化進行批判性的繼承。孝文化具有豐富而深刻的內(nèi)涵意蘊，尤其是其生態(tài)思想。這就需要高校有針對性地整合資源，打造孝文化生態(tài)思想理論研究平臺，如湖北工程學(xué)院的中華孝文化研究中心等。一是整合校內(nèi)資源，開發(fā)孝文化生態(tài)教育課程。如整合馬克思主義、文學(xué)、歷史等師資資源，組建研究隊伍，針對大學(xué)生群體進行有效的開發(fā)孝文化生態(tài)課程。如可以實現(xiàn)大學(xué)生的生態(tài)教育與學(xué)科專業(yè)教育深度融合，編寫交叉學(xué)科的相關(guān)教材，對大學(xué)生進行生態(tài)教育，內(nèi)化大學(xué)生的的可持續(xù)發(fā)展的理念，進而激發(fā)廣大學(xué)生的責(zé)任感和積極性，強化大學(xué)生的主人翁意識，增強大學(xué)生生態(tài)教育的實效性。二是整合校外資源，融合社會資源強化孝文化生態(tài)教育理論研究。高?？梢耘c其駐地的政府實現(xiàn)資源的有效整合，將孝文化生態(tài)有關(guān)思想與當(dāng)?shù)匦⑽幕袍E和現(xiàn)時代有關(guān)孝道優(yōu)秀人物事跡結(jié)合起來，對大學(xué)生進行形象而具體的生態(tài)教育，可以起到事半功倍的效果，進而全面提升大學(xué)生的公德意識和德育素質(zhì)?？傊瑢崿F(xiàn)校內(nèi)外社會資源的有效融合，可以為推動孝文化生態(tài)教育提供一個易行的孝文化生態(tài)思想理論研究平臺，進一步指導(dǎo)大學(xué)生孝文化生態(tài)教育的實踐開展，取得預(yù)期效果。

（二）注重“謹身節(jié)用”，增強大學(xué)生自我修養(yǎng)

大學(xué)生孝文化生態(tài)教育要“內(nèi)化于心、外化于行”，其中“內(nèi)化于心”是前提和基礎(chǔ)?！爸斏砉?jié)用”是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀孝文化的重要內(nèi)涵，勤儉節(jié)約、注重內(nèi)在修養(yǎng)是其內(nèi)在要求。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，隨著社會的變遷發(fā)展，大學(xué)生鋪張浪費、片面追求物質(zhì)現(xiàn)象較為突出，如過度消費、在外就餐時的浪費等。從物質(zhì)資料生產(chǎn)角度理解，這些被浪費的資源對人們的生產(chǎn)和生活環(huán)境帶來了較大程度上的壓力。大學(xué)生作為消費者，很大程度上，大多數(shù)大學(xué)生大學(xué)期間的費用完全由其父母負責(zé)。由此可見，這些浪費行為在可以視為是對父母勞動成果的不尊重，屬于“不孝”的范疇。為此，在對當(dāng)代大學(xué)生進行生態(tài)教育時，應(yīng)堅持綠色發(fā)展的理念，增強大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識。如石家莊學(xué)院的“光盤餐”活動，就是很好的事例?？傊?，在加強當(dāng)代大學(xué)生態(tài)教育過程中，必須從孝文化中汲取精華，急需樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，營造“謹身節(jié)用”的良好孝文化生態(tài)宣傳氛圍，進而提升大學(xué)生的自我修養(yǎng)水平。

（三）開展生態(tài)教育實踐，踐行孝文化生態(tài)理念

在對當(dāng)代大學(xué)生進行孝文化生態(tài)教育的過程中，將其形成的生態(tài)理念“外化于行”付諸于實踐也甚為關(guān)鍵。將大學(xué)生通過理論課程教授而形成的孝文化生態(tài)理念貫穿于大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)之中，對踐行孝文化生態(tài)理念具有重要的現(xiàn)實意義。中華民族傳統(tǒng)孝文化要求廣大民眾積極融入社會，為社會的發(fā)展做出貢獻。為此，其應(yīng)有之義就是要求民眾，特別是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生力軍大學(xué)生們，在充分了解生態(tài)環(huán)境的相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，要積極參與社會生態(tài)環(huán)境保護工作。如，大學(xué)生們可以利用暑假或寒假開展生態(tài)環(huán)境保護宣傳工作、志愿服務(wù)工作，充分發(fā)揮自身的引領(lǐng)示范效應(yīng)，通過大學(xué)生這一社會高素質(zhì)群體的努力，來帶動整個社會生態(tài)環(huán)境保護工作的提升，進而在建設(shè)“美麗中國”的實踐過程中踐行孝文化生態(tài)教育理念，增強自我修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。

總之，在加快推進“生態(tài)文明”、“美麗中國”建設(shè)的時代背景下，堅持綠色發(fā)展理念，增強大學(xué)生思想教育的針對性和實效性，加強大學(xué)生生態(tài)孝育是提升大學(xué)生德育水平的一項重要內(nèi)容。為此，離不開挖掘涵養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)德育資源的孝文化，需要堅持馬克思主義辯證的觀點對其思想進行批判性地繼承，探索增強理論研究、開展社會實踐以及營造濃厚氛圍等途徑，對大學(xué)生進行全方位的引導(dǎo)和教育。

參考文獻：

〔1〕習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（01）.

〔2〕馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

〔3〕趙婀娜.生命教育 不容缺位[N].人民日報，2013-05-23（17）.

〔4〕孝經(jīng)·開宗名義[M].北京：中華書局，1980.

〔5〕楊志剛.《孝經(jīng)》與孝文化[M].北京：人民日報出版社，2014.

〔6〕肖波.中國孝文化概論[M].北京：人民出版社，2012. （責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： In the ideological and political education of colleges and universities， it is an important content to strengthen the ecological consciousness and strengthen the education of College Students' morality.Chinese traditional filial piety culture contains rich and profound ecological thoughts， under the new situation to filial piety culture ecological ideas to carry out ideological education of college students starting point， can realize the effective integration of excellent traditional culture and the ideological education of college students， college students can enhance the effectiveness of education.Mining the culture of filial piety， need to adhere to the Marx doctrine of dialectical view of the thought of critical inheritance， explore to strengthen the theoretical study， carry out social practice and create a strong atmosphere of a full range of guidance and education for college students.

Keywords： College Student； Filial Culture； Ecological Education