【摘 要】本文基于高職禮儀教學(xué)的現(xiàn)狀，分析融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化于高職禮儀教育中的意義，提出在教學(xué)中通過把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入師資培訓(xùn)、融經(jīng)典國學(xué)于教學(xué)內(nèi)容、融寓言典故于教學(xué)案例、融弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于教學(xué)目標(biāo)等策略，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化融入高職禮儀教育中。

【關(guān)鍵詞】高職 優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化 禮儀教學(xué)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）07C-0041-02

一直以來，中華民族以積極進(jìn)取、謙遜熱情的民族品質(zhì)和謙恭禮讓、彬彬有禮的精神風(fēng)貌著稱于世，中華兒女以勤勞智慧、自強不息、敢于創(chuàng)新的民族精神創(chuàng)造了色彩斑斕、輝煌燦爛的中國傳統(tǒng)思想文化。事實上，中國傳統(tǒng)思想文化中既有精華，也有糟粕。我們要用辯證的思維和科學(xué)的方法去挖掘、借鑒、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)思想文化，棄其糟粕，取其精華即優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化為現(xiàn)代社會服務(wù)。當(dāng)前，眾多高職院校開設(shè)禮儀課程，禮儀教學(xué)的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢。但是，由于種種原因，很多院校禮儀課程教學(xué)質(zhì)量并不理想，沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和效果，存在著很多不足的地方，如學(xué)校不重視，課程形同虛設(shè)；教師照本宣科，形式化明顯；學(xué)生被動施禮，教學(xué)效果不理想，等等。本文提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化融入于禮儀教學(xué)當(dāng)中，提高禮儀教學(xué)質(zhì)量。

一、融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化于高職禮儀教育中的意義

古代傳統(tǒng)禮儀是中國傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，很多禮儀禮節(jié)都是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化延伸而來，并深受其影響。把中國傳統(tǒng)思想文化的精華融于禮儀課程教學(xué)當(dāng)中，主要有以下方面的意義。

（一）有助于改變學(xué)生對傳統(tǒng)思想文化的偏見，提高學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的意識。禮儀教學(xué)，不可避免會涉及禮文化。禮文化，是以禮治為核心，集禮儀、禮制、禮教、禮器、禮學(xué)等多方面內(nèi)容為一體的文化集合體。古代中國，大到國家的典章制度，小到百姓的衣食住行和行為方式，“禮”的精神文化無不貫穿于其中，它對于中國古代社會的治理和調(diào)控具有極其重要的意義和不可替代的作用。把優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化融入禮儀教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生知道，禮文化只是中國傳統(tǒng)思想文化的一個組成部分，禮文化中包含的古代禮儀僅僅是傳統(tǒng)文化長河中的一條小小支流，浩瀚大海中的一朵小浪花。對于源遠(yuǎn)流長、思想資源豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化來說，還有更多值得青少年學(xué)習(xí)、探索的思想精華，如“天人合一”、中庸之道、以人為本、仁民愛物、自強不息、剛健有為、厚德載物、開放包容等豐富多彩、積極向上的精神思想。不斷引導(dǎo)學(xué)生本著尋根認(rèn)祖的虔誠態(tài)度，不忘初心，重新拾取和審視傳統(tǒng)思想文化，充分領(lǐng)略先輩們非凡的智慧結(jié)晶，驚嘆傳統(tǒng)思想文化的博大精深和浩瀚無比，慢慢改變對傳統(tǒng)思想文化的偏見，借鑒和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，積極傳承和弘揚其思想精華，堅定民族信念，從而有效激發(fā)學(xué)生的民族自愛感和愛國熱情。

（二）有助于學(xué)生更好地了解禮儀的本質(zhì)和內(nèi)涵，提高學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣。中國傳統(tǒng)思想文化在漫長的發(fā)展歷程和長期的演變過程中，一直扮演著社會主流意識的角色，滲透于中國社會生活和精神生活的方方面面，對中國的社會制度、社會倫理及人們的思維方式和行為方式起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。傳統(tǒng)文化中不乏積極意義的優(yōu)秀閃光思想，如民貴君輕、仁民愛物、體恤民情的政治文化思想，強調(diào)主觀與客觀統(tǒng)一的“天人合一”觀，主張不偏不倚的中庸人際關(guān)系思維，超越自我、自強不息的進(jìn)取精神，尊老愛幼、孝敬長輩的家庭倫理主張，等等。結(jié)合以上優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的豐富內(nèi)涵來進(jìn)行禮儀教學(xué)，可讓學(xué)生更加容易理解：禮儀的本質(zhì)和內(nèi)涵，從根本上來說就是尊重他人，諒解寬容，與人為善，謙恭禮讓等。了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中庸之道的人際關(guān)系，能幫助學(xué)生更好地處理與他人的相處之道，明白與同學(xué)和諧相處的方法和技巧；掌握海納百川的巨大包容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中容易寬容和諒解，取長補短，與同學(xué)共同成長和進(jìn)步；學(xué)習(xí)“天人合一”的整體觀念，讓學(xué)生知道保護(hù)環(huán)境，按時作息、強身健體；認(rèn)識自強不息的進(jìn)取精神，讓學(xué)生深刻理解自強進(jìn)取的必要性和緊迫性，明白少年強則中國強的道理。通過禮儀課程學(xué)習(xí)，學(xué)生漸漸明白做人的道理，并解決學(xué)習(xí)生活當(dāng)中遇到的難題和困惑，知道自身肩負(fù)的學(xué)習(xí)重任和神圣的歷史使命，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)禮儀課程的興趣。

（三）有助于豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)容，擴大學(xué)生禮儀學(xué)習(xí)的知識面。中國傳統(tǒng)思想文化歷史悠久，具有鮮明的民族特色，包含豐富多彩的內(nèi)容，如政治思想、倫理道德和民俗文化等。政治思想文化中，儒家的“仁政”“德治”思想，認(rèn)為行“仁政”者得天下，失“仁政”者失天下，大力提倡以德治國，以“仁愛”的手段來治國安邦。道家主要因勢利導(dǎo)，“無為而治”。倫理道德中的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、讓”等思想，明確了人與人之間和睦相處應(yīng)該遵循的規(guī)范和原則。孟子提倡的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大愛精神，直到今天還被廣為傳揚。北宋張載主張“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”，形象地說明了“中庸之道”的人際相處關(guān)系。還有各類豐富的民俗風(fēng)情文化，傳統(tǒng)節(jié)日及衣食住行的禮儀，豐富多彩、種類繁多，充分體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、孝順仁愛、禮儀周全的積極人生態(tài)度。不難看出，傳統(tǒng)思想文化中有很多放之四海而皆準(zhǔn)的觀點和主張，可以當(dāng)之無愧地稱之為優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化，我們可以借鑒和吸納以上優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化融入禮儀教學(xué)當(dāng)中，多方面、多層次地挖掘和展示禮儀的精華，不斷充實和豐富禮儀教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野，擴大學(xué)生學(xué)習(xí)知識面。

二、融優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化于禮儀教育中的教學(xué)策略

（一）把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入教師培訓(xùn)計劃中。教師是教學(xué)工作中的主體，課堂教學(xué)成功與否，很大程度上取決于教師的專業(yè)知識和綜合能力。由于學(xué)校不重視等原因，大部分院校的禮儀教師都是從管理、藝術(shù)等專業(yè)轉(zhuǎn)行過來，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，缺乏實踐經(jīng)驗；專業(yè)知識不扎實，尤其是對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化了解不深，常常是對著課本機械照搬，課堂教學(xué)乏味無聊，導(dǎo)致學(xué)生對課程學(xué)習(xí)沒興趣。要想很好地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想融入教學(xué)當(dāng)中，教師自身要對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化有全面的學(xué)習(xí)和深刻的了解。學(xué)?？梢圆扇　白叱鋈ァ焙汀罢堖M(jìn)來”的方法，給授課教師多提供外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思想文化的機會，多創(chuàng)造條件到其他相關(guān)院校交流學(xué)習(xí)。同時，定期或不定期邀請相關(guān)知名專家、學(xué)者到學(xué)校開展專題講座，不斷豐富教師的傳統(tǒng)思想文化知識，提高教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)知水平。教師自身也可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑，收集和觀看與傳統(tǒng)思想文化相關(guān)的書籍、視頻和錄像等，不斷增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的理解，豐富自身的綜合知識內(nèi)容和提高自身的教學(xué)水平。

（二）把經(jīng)典國學(xué)融入禮儀教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。中國傳統(tǒng)思想文化中有很多關(guān)于禮貌禮節(jié)、待人接物、言行舉止等方面的知識內(nèi)容。今天，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化典范的國學(xué)，被國家大力提倡進(jìn)入校園。從另一個層面來說，禮儀亦是國學(xué)內(nèi)容的不同體現(xiàn)，與經(jīng)典國學(xué)一樣，都是引導(dǎo)教育青少年孝敬長輩、尊重他人、寬容忍讓、知恩圖報等，培養(yǎng)其自強不息、愛國敬業(yè)、文明友善的精神品格?？梢哉f，經(jīng)典國學(xué)與禮儀之間兩者是相通的。在教學(xué)過程當(dāng)中，不同的章節(jié)可以找出與之相對應(yīng)的國學(xué)內(nèi)容，巧妙地融入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，更好地吸引學(xué)生的新鮮感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在家庭禮儀的章節(jié)中，可以結(jié)合大家熟知的《弟子規(guī)》進(jìn)行教學(xué)。開始講授新課前，讓學(xué)生一起大聲誦讀《弟子規(guī)》，然后通過課堂提問的方法，找出與家庭成員禮節(jié)相關(guān)的文字，讓學(xué)生翻譯與之相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生了解在古代日常生活中，先輩們是怎么與父母、兄弟姐妹、親戚朋友等成員相處的。再通過開展小組討論的方法，讓學(xué)生找出哪些禮節(jié)和內(nèi)容在今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚，讓學(xué)生在不知不覺中接受相關(guān)的禮儀洗禮。

（三）把寓言典故作為案例應(yīng)用于禮儀教學(xué)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中，有著許許多多的寓言故事和精彩典故，它們所散發(fā)出來的正能量和積極意義激勵著一代又一代人的成長。在禮儀教學(xué)過程當(dāng)中，我們可以把一些經(jīng)典的寓言典故穿插到案例當(dāng)中，讓學(xué)生在溫習(xí)典故的過程中，不但心靈得到熏陶，還增強了對課程的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)校禮儀的課程中，在講授與老師之間應(yīng)如何相處、怎么尊重老師的時候，可以引用“程門立雪”的典故，讓學(xué)生了解古人對恩師的崇敬之情的同時，明白尊敬師長一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們應(yīng)該大力傳承和發(fā)揚的。在社交禮儀當(dāng)中，可以穿插“六尺之巷”的佳話，讓學(xué)生明白要想同事鄰里和朋友之間和諧相處，換位思考、學(xué)會忍讓、相互尊重是應(yīng)有的一種修養(yǎng)。通過大量的典故和寓言學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)到優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化所蘊含的尊敬師長、寬容大度等積極向上的思想內(nèi)涵，在外正其容的同時，內(nèi)正其心，不斷提高自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

（四）把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中。在設(shè)定禮儀課程教學(xué)目標(biāo)的時候，要充分考慮優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化對禮儀教學(xué)的積極意義和作用，本著互惠共贏的原則，在既要完成把學(xué)生培養(yǎng)成為真正的知書達(dá)禮之人的教學(xué)目標(biāo)的同時，亦要對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行宣傳和發(fā)揚。只有二者都兼顧并做到了，才算是真真正正地量提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到較好的效果。所以，要真正完成教學(xué)目標(biāo)，在禮儀教學(xué)過程當(dāng)中，就要不斷加強學(xué)生對傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)識，對傳統(tǒng)文化中的思想精華進(jìn)行傳承和發(fā)揚，讓更多的年輕人認(rèn)識和了解傳統(tǒng)思想中那些閃閃發(fā)光的積極思想對中華民族的積極影響。例如，“中庸之道”不偏不倚的辯證思維，深刻影響著中華民族的思想觀念，鑄造了中華民族適可而止、寬容大度、穩(wěn)健平和的民族品格；自強不息的進(jìn)取精神深入人心，被廣為傳頌，影響深遠(yuǎn)，使華夏兒女鍛造了百折不撓、不畏艱辛、迎難而上、執(zhí)著進(jìn)取的民族堅強意志和獨立人格，不斷激勵著中華民族積極進(jìn)取、努力奮斗、不斷前進(jìn)；中華文明的巨大包容，滋養(yǎng)了中華民族寬廣博大的胸襟，讓中華民族在不忘國恥、牢記歷史使命的同時，不斷加強與世界各民族的交流與合作，才有了今天國力強大、百姓安居的繁榮景象等。通過教學(xué)過程中微風(fēng)細(xì)聲般的滋潤和融合，不斷提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀課程的興趣，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

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【基金項目】廣西壯族自治區(qū)2015年高?？蒲姓n題“漢語運用與中國傳統(tǒng)思想文化傳承研究”（KY2015YB559）

【作者簡介】黎群芳（1975— ），女，廣西浦北人，廣西英華國際職業(yè)學(xué)院講師，經(jīng)濟師，研究方向：人文教育與管理。

（責(zé)編 盧 雯）