金秦

周恩來流傳下來的一些詩作，大多寫于青年時(shí)期。

《春日偶成》是迄今見到的周恩來最早的詩作，詩曰：“極目青郊外，煙霾布正濃。中原方逐鹿，博浪踵相蹤?！边@首詩發(fā)表在1914年10月《敬業(yè)》雜志創(chuàng)刊號(hào)上?！毒礃I(yè)》是周恩來在天津南開中學(xué)時(shí)與一批同學(xué)組成的“敬業(yè)樂群會(huì)”的會(huì)刊。此時(shí)正值辛亥革命之后，清王朝雖然被推翻，可是，外敵侵凌，內(nèi)政腐敗，軍閥橫行。周恩來目睹時(shí)艱，愛國(guó)心切，憂國(guó)憂民，見諸言行，并與同學(xué)們創(chuàng)立了“敬業(yè)樂群會(huì)”，此詩發(fā)表時(shí)正當(dāng)袁世凱暗害國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)宋教仁，勾結(jié)帝國(guó)主義，廢各省都督之時(shí)。神州大地“煙霾布正濃”，中華民族正處在深重的災(zāi)難中，此詩表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想感情。

1916年4月出版的《敬業(yè)》第四期上，又發(fā)表了周恩來的詩。

送蓬仙兄返里有感

（一）相逢萍水亦前緣，負(fù)笈津門豈偶然。捫虱傾談驚四座，持蟄下酒話當(dāng)年。險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩。待得歸農(nóng)功滿日，他年預(yù)卜買鄰錢。

（二）東風(fēng)催異客，南浦唱驪歌。轉(zhuǎn)眼人千里，銷魂夢(mèng)一柯。星離成恨事，云散奈愁何。欣喜前塵影，因緣文字多。

（三）同儕爭(zhēng)疾走，居獨(dú)著先鞭。作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。惟有交游舊，臨岐意悵然。

張蓬仙是周恩來在南開時(shí)的同窗好友。1915年11月張蓬仙退學(xué)回吉林，別離時(shí)，周恩來贈(zèng)詩三首。全詩似乎寫的是學(xué)友別離之情，然深蘊(yùn)周恩來為國(guó)為民的沖天志向，一腔愛國(guó)熱情溢于言表。

1917年夏，周恩來在南開中學(xué)畢業(yè)，并東渡日本留學(xué)。東渡時(shí)，周恩來用律句寫下了一首滿懷豪情的詩：

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

高唱“大江”之歌，出國(guó)探尋救國(guó)救民的真理，表達(dá)了周恩來為振興中華而求學(xué)的豪情壯志。

在日本留學(xué)期間，周恩來曾在日記中寫道：“現(xiàn)在的人總要有個(gè)志向，平常的人不過吃飽了，穿足了，便以為了事。有大志向的人便想去救國(guó)，盡力社會(huì)?！边@與周恩來少年時(shí)便立志“為中華之崛起而讀書”的豪情壯志是一脈相承的。在日本期間，周恩來閱讀了不少介紹馬克思主義和社會(huì)主義的著作，在彷徨、苦悶中看到了中國(guó)的希望。1919年4月，周恩來在櫻花盛開的嵐山，寫下了幾首白話詩?，F(xiàn)節(jié)錄其中一首：

雨后嵐山/山中雨過云愈暗/漸近黃昏/萬綠中擁出一叢櫻/淡紅嬌嫩，惹得人心醉/自然美，不假人工/不受人拘束/想起那些宗教、禮法、舊文藝……/粉飾的東西/還在那講什么信仰，情感/美觀的制人學(xué)說/登高遠(yuǎn)看，青山渺渺/被遮掩的白云如帶/十?dāng)?shù)電光/射出那渺茫黑暗的城市/此刻島民心理，仿佛從情景中呼出/元老、軍閥、黨閥、資本家……/從此以后“將何所恃”？

該詩表達(dá)了周恩來接觸到馬克思主義以后心頭的喜悅和振奮，對(duì)于救國(guó)救民充滿了希望。也因此，他毅然“返國(guó)圖他興”，于1919年4月回到了祖國(guó)。

不久，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，天津?qū)W生熱烈響應(yīng)，并成立了天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)，由周恩來主辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》。周恩來以這張報(bào)紙為基地，議論時(shí)事，以喚起民眾，并于1919年9月16日成立了愛國(guó)進(jìn)步團(tuán)體“覺悟社”。五四運(yùn)動(dòng)取得了勝利，但愛國(guó)的運(yùn)動(dòng)并未終止，帝國(guó)主義和軍閥政府勾結(jié)起來欺壓中國(guó)人民的事件仍不斷發(fā)生。1920年1月19日，天津高校學(xué)生五六千人，由周恩來擔(dān)任總指揮，奔赴直隸省公署請(qǐng)?jiān)?，蠻橫的軍警將學(xué)生代表全部逮捕。在獄中，周恩來他們頑強(qiáng)抗?fàn)帲⒍啻卧讵z中宣講馬克思主義，當(dāng)年的《檢廳日錄》中曾記載了周恩來介紹馬克思學(xué)說的情況，他曾先后六次宣講馬克思的唯物史觀、階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)史、經(jīng)濟(jì)論中的余工余值說、經(jīng)濟(jì)論中的資本論同資產(chǎn)集中說等，在1920年，如此系統(tǒng)地宣講馬克思主義，這在我國(guó)是甚為罕見的。

在獄中，周恩來已經(jīng)考慮將來到馬克思主義的故鄉(xiāng)去探索救國(guó)的道路了，當(dāng)覺悟社社友李愚如將要去法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)，周恩來在獄中寫了一首長(zhǎng)詩贈(zèng)給他，下面即是其中的三段：

三個(gè)月沒見你/進(jìn)步的這般快了/前些日子念強(qiáng)來說/你要往英/我以為不過說說/過幾天丹文又來說/你要往法/我也以為不過說說/哪知不幾天/你來別我/當(dāng)面告訴我/你能去了/你竟去了/到那里/舉起工具/出你的勞動(dòng)汗/造你的成績(jī)燦爛/磨煉你的才干/保你天真爛漫/他日歸來/扯開自由旗/唱起獨(dú)立歌/爭(zhēng)女權(quán)/求平等/來到社會(huì)實(shí)驗(yàn)/推翻舊倫理/全任你這心頭一念/三月后/馬賽海岸/巴黎郊外/我或者能把你看/行行珍重/你竟去了/你能去了/三個(gè)月沒見你/進(jìn)步的這般快了

詩中書寫了離情別意，更多是勉勵(lì)同學(xué)“扯開自由旗，唱起獨(dú)立歌”，信中還說到“三月后，馬賽海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”，說明周恩來此時(shí)已考慮去歐洲了。

1920年7月17日，反動(dòng)政府不得不釋放周恩來等被捕代表，本來周恩來已經(jīng)考上了新創(chuàng)辦的南開大學(xué)文科，但因其被捕，不能再上學(xué)了，為了進(jìn)一步研究“主義”，探求救國(guó)救民之道，周恩來來到了法國(guó)。

在法國(guó)，周恩來經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，于1921年3月間，加入了巴黎的共產(chǎn)主義小組，這是中國(guó)共產(chǎn)黨八個(gè)建黨發(fā)起組之一，周恩來當(dāng)然也是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一。

周恩來在旅歐期間，一直還與國(guó)內(nèi)“覺悟社”保持聯(lián)系，當(dāng)他得知覺悟社的社友黃愛于1922年被湖南軍閥趙恒惕逮捕殺害于長(zhǎng)沙瀏陽門外的消息時(shí)，無比悲憤，提筆寫道：

壯烈的死/茍且的生/貪生怕死/何如重死輕生/生別死離/最是難堪事/別了，牽腸掛肚/死了，毫無輕重/何如作了感人的永別/沒有耕耘/哪有收獲/沒播革命的種子/卻盼共產(chǎn)花開/夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)/卻不用血來染他/天下哪有這類便宜事/坐著談，何如起來行/貪生的人/也悲傷別離/也隨著死生/只是他們卻識(shí)不透感人的永別/永遠(yuǎn)的感人/不要希望人家了/生死的路/已放在各人前邊/飛向光明/盡由著你/舉起那黑鐵的鋤兒/開辟那未耕耘的土地/種子散在人間/血兒灑在地上/本是別離的/以后更會(huì)永別/生死參透了/努力為生/還要努力為死/便永別了又算什么

這首詩不僅歌頌了烈士視死如歸的精神，更表達(dá)了周恩來作為一位徹底的唯物主義者的世界觀、生死觀，這種大無畏的革命精神不僅體現(xiàn)于周恩來的一生，也激勵(lì)著無數(shù)革命者和后來人。?

（本刊編輯部摘自《人民政協(xié)報(bào)》）

責(zé)任編輯 / 陳 洪