摘 要 憲法哲學作為一門界于憲法與哲學之間的交叉邊緣學科，是揭示憲法和憲政的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的一門學科。目前，我國理論界對憲法哲學的含義仍然存在爭議，對憲法哲學的學科體系的構(gòu)建缺乏統(tǒng)一標準。因此，本文認為對此問題有待進一步探討，從而為當代中國憲法哲學的學科研究提供理論依據(jù)和指明研究方向。

關(guān)鍵詞 憲法哲學 含義 學科體系

作者簡介：周玥彤，四川西南航空職業(yè)學院教師，研究方向：憲法學與行政法學。

中圖分類號：D911 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.140

一、憲法哲學的含義

憲法哲學作為憲法學的一個分支和哲學的一個部門，探究其含義十分重要。中國政法大學博士研究生鄧毅在其一篇題為《什么是憲法哲學》的文章中指出，我國憲法學界關(guān)于什么是憲法哲學這一問題的回答是不能令人滿意的。

弄清憲法哲學的含義，首先必須弄清楚憲法哲學的含義。哲學是一門人文社會科學，目前關(guān)于哲學是什么，哲學家們眾說紛紜，并沒有統(tǒng)一的定義。哲學追求真理，探尋萬事萬物的本質(zhì)，強調(diào)辯證思維和邏輯推理。

隨著社會的發(fā)展，人們對哲學研究的不斷推進，到目前為止，哲學又分為傳統(tǒng)哲學和現(xiàn)代哲學兩大哲學觀念，不同的哲學觀念蘊含著不同的內(nèi)容，有著不同的研究方法。

綜上所述，本文認為，憲法哲學就是從人的本質(zhì)出發(fā)， 去揭示憲法的本質(zhì)與目的， 這是對憲法制度的反思與改革，并以此指導人類進行憲法實踐，有助于憲政的發(fā)展。

二、憲法哲學的學科體系

憲法哲學是憲法的分支，而哲學是一門人文科學，因此憲法哲學既是一門人文科學，也是憲法學的分支。憲法哲學也是一門獨立的學科，其形成和完善是對現(xiàn)有的憲法制度的批判與創(chuàng)新，因此我們有必要對憲法哲學這門學科進行研究。對憲法哲學的科學研究，也應根據(jù)其所具有的矛盾的特殊性來進行研究，即找到憲法哲學這門學科的研究對象。

（一）憲法哲學作為一門獨立的學科

憲法哲學在內(nèi)容上既包含了憲法學的理論， 又包含了哲學的理論，憲法哲學立足于憲法基礎之上，既屬于哲學但又并不是一般意義上的哲學， 是關(guān)于憲法的哲學；憲法哲學既屬于部門哲學， 又屬于理論法學， 所以它是一門界于憲法與哲學之間的交叉邊緣學科。

事實上，憲法哲學是獨立的一門學科，其研究對象常和憲法基礎理論的研究對象相混淆。雖然二者的著眼點都在研究憲法理論，但仔細研究，就會發(fā)現(xiàn)二者有明顯差異。憲法哲學立足于憲法基礎理論的基礎之上，利用宏觀視野，站在哲學角度概括了對憲法的本質(zhì)認識，勾勒出一幅精美的憲政藍圖并設計出理想的憲政模式。而憲法基礎理論則通過對憲法的產(chǎn)生、憲法的本質(zhì)等憲法的基礎性理論來從微觀角度著力說明什么是憲法。憲法哲學之任務是了解什么是“應然”意義的憲法， 促使“實然”意義上的憲法向“應然”意義上的憲法轉(zhuǎn)換， 從而概括出對憲法本質(zhì)的認識，并以此指導人類進行憲法實踐，有助于憲政的發(fā)展。因此，二者有明顯的差異性，在研究憲法哲學的同時，應注意將其與憲法基礎理論相區(qū)分。

（二）憲法哲學體系構(gòu)成

1.憲法哲學的邏輯起點

憲法哲學的邏輯起點，是指憲法哲學的理論支點。周葉中、 周佑勇在《憲法學理論體系的反思與重構(gòu)》一文中指出，憲法學的邏輯起點應當是人民主權(quán)。這樣描述有一定合理性，但嚴格意義上來說，憲法哲學的邏輯起點較為特殊，主要是站在哲學的角度對憲法學的基本原則、理論等的思考，是對憲法學的邏輯基礎在哲學層次上的深入和展開。

2.憲法哲學的范疇論

根據(jù)目前學術(shù)界的主流觀點，憲法哲學的范疇一共有四對：即公民與國家，人權(quán)與主權(quán)，憲法與憲政，公民權(quán)利與國家權(quán)力。這四對范疇綜合起來正是憲法平衡功能的一種體現(xiàn)。

3.憲法哲學的本體論

所謂憲法哲學中的本體論，主要指的是研究憲法的存在根據(jù)， 也就是研究憲法為什么存在以及存在的依據(jù)是什么的問題，此問題涉及的范圍比較廣泛。

4.憲法哲學的價值論

憲法價值問題是憲法哲學的核心問題，憲法價值包含了憲法的屬性、憲政實踐活動以及人們的需求。作為一種價值判斷，憲法價值既包括憲法的應然價值，也包括憲法的實然價值。憲法價值問題為我們提供了一套評判價值狀態(tài)和價值沖突的標準。

5.憲法哲學的方法論

同理，我們在研究憲法哲學方法論的有關(guān)問題時，首先應該探究什么是方法論。方法論指的是人們在一定世界觀的指導下，通過認識和改造世界，從而形成了關(guān)于方法的理論及體系。這里的方法論是一個哲學概念。憲法哲學在性質(zhì)上既有憲法學的理論， 又有哲學的思想， 是一門界于憲法與哲學之間的交叉邊緣學科。即憲哲學是屬于哲學的一個門類，同樣適用哲學的方法論概念。

憲法哲學的方法論是以馬克思主義的世界觀為指導， 把馬克思主義哲學中的方法論和非馬克思主義哲學中合理有益的方法加以批判地借鑒和吸收，從而形成的一套方法體系。憲法哲學的方法論包括了根本方法和基本方法。根本方法就是馬克思和恩格斯在吸收德國古典哲學的基礎上所得，它是對如何進行具體方法運用所進行的指導。

具體來說， 就是要堅持實事求是、普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的原則， 反對片面、孤立、靜止的研究方法，此均為哲學理論，也同樣適用于哲學的其中一個門類——憲法哲學?；痉椒ㄖ饕A級分析法、實證分析法、價值分析法等。根本方法從宏觀的角度，強調(diào)如何從內(nèi)在理論上來研究憲法哲學的科學內(nèi)涵；而基本方法與根本方法相對應，則從具體實踐的角度，強調(diào)應該如何實踐，具體怎么樣來研究憲法哲學的內(nèi)容。

6. 憲法哲學的認識論和實踐論

憲法認識， 是指在憲法實踐的基礎上， 人們對憲法本身及其現(xiàn)象、規(guī)律的能動反映。憲法認識是人們對憲法動態(tài)過程中的一種主觀價值評判，其中，對憲法本身的認識就屬于對憲法應然性的認識，對憲法實踐以及實踐中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和問題的認識就屬于對憲法實然性的認識。憲法實踐是指制定憲法以及遵守、實施和維護憲法等實踐活動。

正如前文所述，從不同的角度探討了憲法哲學的體系內(nèi)容和構(gòu)建，雖然這其中存在若干問題在我國尚未解決，有待考究，如憲法哲學缺乏一套科學的價值評判標準等，但不可否認，這些都為我們進一步研究憲法哲學提供了理論依據(jù)和研究方向。

三、當代中國憲法哲學的學科研究

憲法哲學是運用哲學的方法，如運用思辨、批判等方法來思考和研究憲法、憲政問題的一門理論憲法學學科。

（一）憲法哲學的學科界定

憲法哲學既有憲法學的理論， 又有哲學的思想，既屬于哲學又不是一般的哲學， 是關(guān)于憲法的哲學。因此，憲法哲學既屬于理論法學，又屬于部門哲學。

憲法哲學從性質(zhì)上講屬于憲法學。法哲學或法理學是有關(guān)法的一般性原理，憲法哲學就是有關(guān)憲法的一般性原理，屬于法哲學或法理學范疇之。

一些學者認為，憲法哲學屬于哲學又不是一般的哲學；另外一些學者認為，嚴格意義上來說憲法哲學根本不屬于哲學。

筆者認為，憲法哲學既屬于哲學又非一般的哲學，是有關(guān)憲法的哲學，是一門特殊的哲學。

（二）我國憲法哲學的學科研究

目前，我國憲法學者們對憲法哲學的研究剛起步，其發(fā)展相對薄弱。武漢大學法學院教授，博士生導師江國華在《憲法哲學導論》一書中指出，憲法哲學既和政府應該如何進行行政行為的學說相關(guān)，又在一定程度上引導著人們?nèi)ダ斫庹恼軐W；憲法哲學站在哲學的角度，對憲法進行宏觀的把握，探究憲法的內(nèi)涵、本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律。

所以，憲法哲學是關(guān)于憲法本原問題的探究，回答憲法是如何產(chǎn)生以及如何長成。這個定義詳細的闡述了憲法哲學的含義、本質(zhì)和任務，以及憲法哲學與哲學之間的關(guān)系。

此外，江國華教授還認為：“憲法哲學是哲學，是對憲法本原問題的追問之學?！辈⑶?，進一步研究了憲法哲學的批判、元點、維度以及憲法的客觀精神。這對我們研究憲法哲學有極大的指導意義。

四、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展和人們認識的深化， 以人為本理念在全世界范圍內(nèi)已形成共識， 并成為馬克思主義的重要原則和各項工作發(fā)展的基本理念。憲法哲學作為一門界于憲法與哲學之間的交叉邊緣學科，揭示了憲法和憲政的本質(zhì)。我國對憲法哲學的研究起步較晚，發(fā)展也相對薄弱。正因為如此，我們更加需要加強對憲法哲學的關(guān)注和研究，弄清憲法哲學的含義，從憲法哲學的邏輯起點、范疇、本體、價值和方法論的角度去理解憲法哲學的體系構(gòu)成，也要進一步明確憲法哲學這門學科的界定以及我國對憲法哲學的學科研究。

憲法哲學立足于研究憲法的本原問題，追究憲法是怎樣產(chǎn)生和如何長成，進一步研究憲法哲學的內(nèi)涵、本質(zhì)和任務，以及憲法哲學與哲學之間的關(guān)系，為構(gòu)建我國憲法哲學的學科體系以及推進我國憲政文明的建設和發(fā)展都有重要的作用。

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