施婧

（上海市園林工程有限公司，上海 200072）

“郊”的意趣
——城市生態(tài)公園的價(jià)值構(gòu)成與設(shè)計(jì)實(shí)踐

施婧

（上海市園林工程有限公司，上海 200072）

城市化進(jìn)程，使“郊”的景觀在當(dāng)代重新煥發(fā)光芒?！敖肌笔且粋€(gè)與現(xiàn)代化城市相對(duì)的空間概念與權(quán)屬概念。如何將“郊”的意趣在城市生態(tài)公園中有效實(shí)現(xiàn)與合理地體現(xiàn)，并且將“農(nóng)”與“藝”的景觀元素融入“郊”文化景觀中去。當(dāng)代中國(guó)城市化的深入發(fā)展為中國(guó)的城市景觀建設(shè)提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)也賦予中國(guó)城市景觀以發(fā)展的新契機(jī)。

城市；郊野；傳播；景觀

隨著城市化的深入發(fā)展，景觀建設(shè)也展現(xiàn)出新的姿態(tài)。中國(guó)的景觀建設(shè)從原始的風(fēng)景園林開(kāi)始向以城市形象、生態(tài)修復(fù)與休閑游憩深度融合的方向發(fā)展。景觀建設(shè)的地點(diǎn)也從城市廣場(chǎng)、街道美化和住宅小區(qū)景觀的審美性打造向更能夠開(kāi)展人們活動(dòng)潛能，更具有健康生活方式培育，更具資本價(jià)值提升、更具有城市場(chǎng)所標(biāo)志性的方向發(fā)展。

中國(guó)城市化新時(shí)期的景觀建設(shè)是城市既有景觀的升級(jí)與細(xì)化，又在不斷擴(kuò)展過(guò)程中有全新景觀類型的推出。這兩者構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)城市景觀發(fā)展的基本面向。隨著城市的擴(kuò)大，城市與城市連接的“郊區(qū)”成為新時(shí)期中國(guó)城市景觀建設(shè)發(fā)展的重要場(chǎng)所?！敖肌笔且粋€(gè)與現(xiàn)代化城市相對(duì)應(yīng)的空間概念與權(quán)屬概念。在中國(guó)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“郊”是與“城市”和“自然”緊密關(guān)涉的空間概念?！稜栄拧吩疲骸耙赝庵^之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林?！庇帧吨芏Y》云：“郊，距國(guó)百里為郊。”可以看出，在中國(guó)傳統(tǒng)的空間概念中，“郊”是依附于城市，但同時(shí)又與純粹的自然有所區(qū)隔的空間概念，在一定程度上可以看成是城市與自然的過(guò)渡。因此，在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)中，“郊”可以看成是城市向自然的過(guò)渡，“郊”一方面披上了城市的面紗，同時(shí)“郊”亦具有自然的屬性。在城市化發(fā)展今天，中國(guó)的“郊”成為城市化中的“suburb”——一個(gè)與被資中，郊區(qū)（suburb）是一個(gè)逃離衰落城市中心的社會(huì)領(lǐng)域，是中產(chǎn)階級(jí)為代表的社會(huì)階層所特有的空間場(chǎng)域。在日益西方化和全球化的中國(guó)城市化浪潮中，當(dāng)代中國(guó)的“郊”已不是純粹的自然，而是成為一個(gè)隨時(shí)空而不斷轉(zhuǎn)變的社會(huì)化概念。從宏觀上而言，真正的自然在今天已不存在，整個(gè)自然也在被不斷概念化、社會(huì)化，城市化。例如，完全以保育為主的大自然也被貼上了“森林公園”、“國(guó)家公園”和“自然遺產(chǎn)”等人類色彩的標(biāo)簽。概而言之，城市化過(guò)程中的自然景觀是被概念化、人格化與社會(huì)化的。在“城市帶”成為中國(guó)建設(shè)發(fā)展潮流的今天，“郊”不僅是城市外部的自然，也是城市與城市的連接地。當(dāng)代“郊”的景觀設(shè)計(jì)一方面必須是城市外溢功能的承托，另一方面，郊又是都市人鏈接自然的場(chǎng)所，必須在文化意義和歷史根脈上具有自然的旨趣。

為了滿足以上的功能，當(dāng)代中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)必須從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)，從價(jià)值層面、資源層面和技術(shù)層面全方位建構(gòu)中國(guó)城市化景觀浪潮中的“景觀”。就本質(zhì)而言，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是社會(huì)化大生產(chǎn)在土地與自然層面上的“再生產(chǎn)”，其結(jié)果是自然文化環(huán)境的“型變”——環(huán)境場(chǎng)所本和商業(yè)所主導(dǎo)的城市中心相對(duì)照的概念。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家“價(jià)值度”的提升和場(chǎng)所全新“價(jià)值點(diǎn)”的凸顯。在中國(guó)城市化進(jìn)程中從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)化過(guò)程中的“郊”則是這種自然層面社會(huì)化大生產(chǎn)的典型代表。因此，當(dāng)代的郊野公園的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下幾方面的設(shè)計(jì)原則：

1 價(jià)值層面——城市品牌設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)潮流所主導(dǎo)的符號(hào)化趨向

在當(dāng)代的城市化運(yùn)動(dòng)中，鄉(xiāng)村自然的城市化是表象。在這種表象背后是城市與城市之間存在著激烈的資源競(jìng)爭(zhēng)和由此導(dǎo)致的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。因此，與城市化過(guò)程相伴隨的又是城市的品牌運(yùn)動(dòng)。城市品牌運(yùn)動(dòng)的核心是都市本體特色要素的符號(hào)化與媒介化。因此，在都市景觀設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出一種具有鮮明或者潛在價(jià)值的可識(shí)別性符號(hào)成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的潛在支配原則。基于這樣的理念，筆者在設(shè)計(jì)位于上海奉賢莊行的農(nóng)藝公園時(shí)，沒(méi)有從單一的景觀空間維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是從都市價(jià)值延續(xù)與品牌符號(hào)聯(lián)想的角度來(lái)展開(kāi)構(gòu)思。就整個(gè)公園而言，最能夠體現(xiàn)場(chǎng)地特色或者是場(chǎng)所精神的就是公園的入口。在公園入口的空間構(gòu)成上，本人借用了俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)的岐山公園的紅色圍亭。在入口的建筑元素上，本人沿用了上海世博會(huì)中國(guó)館的建筑要素構(gòu)成，將水平搭接的中國(guó)館形態(tài)元素轉(zhuǎn)化為垂直交叉的墻面形態(tài)。之所以采用這樣的設(shè)計(jì)策略，不存在任何“模仿”的動(dòng)機(jī)，而是希望在奉賢這樣一個(gè)較為偏僻的上海之郊引入較有符號(hào)性的空間元素，從場(chǎng)所精神和傳播媒介的視角來(lái)快速提升公園本身的品牌識(shí)別度和整個(gè)區(qū)域的價(jià)值感知。在入口的設(shè)計(jì)中采用中山岐江公園較有代表性的空間構(gòu)成一方面是這種空間形態(tài)與莊行農(nóng)藝公園的入口空間功能存在著吻合；另一方面更是由于中山岐江公園具有一套被社會(huì)廣為接受的景觀價(jià)值體系——超越傳統(tǒng)古典詩(shī)畫(huà)審美的自然生態(tài)之美。簡(jiǎn)言之，本人希望通過(guò)借用中山岐江公園的景觀符號(hào)將生態(tài)之美的價(jià)值觀通過(guò)一種可識(shí)別的方式注入到奉賢農(nóng)藝公園中。這就將建筑元素層面的藝術(shù)化景觀轉(zhuǎn)化為傳播學(xué)層面的符號(hào)化景觀。

2 資源層面——傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的深度發(fā)掘

在都市化浪潮中的郊野公園設(shè)計(jì)中，我們不僅要讓“郊野”浸染上都市的元素，營(yíng)造出一種都市化的場(chǎng)所氛圍；同時(shí)，我們還需要進(jìn)一步深度發(fā)掘景觀所在地的獨(dú)特資源來(lái)豐富和發(fā)展都市化的內(nèi)涵與內(nèi)容。換言之，都市化視域中的郊野公園設(shè)計(jì)不是將郊野自然改造為均質(zhì)狀態(tài)下的城市，而是要充分發(fā)掘郊野所在地的自然與社會(huì)稟賦，在面對(duì)最具消費(fèi)力的都市市場(chǎng)時(shí)，將價(jià)值洼地打造成價(jià)值高地的市場(chǎng)化發(fā)見(jiàn)。在位于奉賢莊行的農(nóng)藝公園設(shè)計(jì)中，莊行價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)，上海的城市責(zé)任和都市發(fā)展策略，以及作為國(guó)際化大都市上海的觀念與態(tài)度成為整個(gè)農(nóng)藝公園景觀設(shè)計(jì)的理念框架。在這一框架中，價(jià)值發(fā)現(xiàn)是核心。如何在現(xiàn)有的郊野公園中發(fā)展出具有多源于差異化的功能業(yè)態(tài)是農(nóng)藝公園策劃設(shè)計(jì)的核心。就奉賢的整個(gè)區(qū)位與上海的關(guān)系來(lái)看，奉賢是上海最靠近海的地方，這里的城市化程度比上海其他地區(qū)要低，而且奉賢的交通相對(duì)閉塞，是上海最安靜的角落。同時(shí)，奉賢又面朝太平洋東海，從空間意義上看，奉賢是上海最為遼闊的地點(diǎn)。因此，奉賢是整個(gè)上海地區(qū)最具理想化和想象力的地區(qū)?；谶@樣的特征，在構(gòu)建奉賢農(nóng)藝公園內(nèi)容時(shí)，我們引入了以教育知識(shí)為核心的永續(xù)農(nóng)耕、以創(chuàng)意時(shí)尚為旨趣的藝術(shù)南岸、以資本經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新為主導(dǎo)的田園超市。在農(nóng)藝公園中植入這些功能，其目的是吸引工商資本，植入城市文明，挖掘農(nóng)耕文化，創(chuàng)新智慧農(nóng)業(yè)，打造集生態(tài)、生產(chǎn)、生活、藝術(shù)、文化與一體的上海新地標(biāo)。因此，上海農(nóng)藝公園是在傳統(tǒng)公園中，以現(xiàn)代都市化為支點(diǎn)，將當(dāng)代的生活形態(tài)融入其中的景觀實(shí)踐。這樣做的目的不是設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的郊野公園，而是包含了為奉賢注入現(xiàn)代都市力量；同時(shí)又通過(guò)對(duì)奉賢場(chǎng)所精神的深度發(fā)掘來(lái)豐富、拓展上海的都市功能與內(nèi)涵的動(dòng)機(jī)。我們希望在創(chuàng)造景觀表象的同時(shí)，能夠逐漸培育出具有奉賢特質(zhì)的當(dāng)代“生活形態(tài)”。

3 手法層面——中國(guó)風(fēng)景園林傳統(tǒng)的承續(xù)與創(chuàng)新

在中國(guó)當(dāng)代的都市景觀設(shè)計(jì)中，價(jià)值觀設(shè)定與功能策劃是先導(dǎo)，景觀空間的設(shè)計(jì)是景觀的完成與實(shí)現(xiàn)的保障?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在手法上主要致力于空間、生態(tài)與社會(huì)三者之間的互動(dòng)。在具有上千年古典園林的歷史傳統(tǒng)下，中國(guó)當(dāng)代都市景觀設(shè)計(jì)一定會(huì)折射出異常豐厚的中國(guó)園林文化。在注重詩(shī)畫(huà)審美的中國(guó)古典園林中，很多空間手法完全能夠?yàn)楝F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所沿用。彭一剛先生的《中國(guó)古典園林分析》就揭示出中國(guó)古典園林空間手法的巧妙和藝術(shù)審美的魅力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)手法的繼承不但能夠創(chuàng)造出中國(guó)古典園林韻味，同時(shí)又能夠豐富現(xiàn)代都市景觀的審美。中國(guó)傳統(tǒng)園林既有小尺度的私家花園，又有大尺度的園囿。在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，道路是組織景觀功能的核心要素。例如河北承德避暑山莊就是以城市為尺度的大型皇家園林。在承德避暑山莊中，通過(guò)道路的巧妙設(shè)計(jì)，塞外景色、園林景觀與城市生態(tài)達(dá)成了深度融合。鑒于此，筆者將道路作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的組織性要素運(yùn)用到奉賢農(nóng)藝公園的設(shè)計(jì)中。在農(nóng)藝公園的設(shè)計(jì)中，道路和道路相交的節(jié)點(diǎn)成為方案的重要設(shè)計(jì)對(duì)象。在設(shè)計(jì)方案中，將線性的道路和節(jié)點(diǎn)處理為“面狀”的“斑塊”，其目的是將線性道路的邊界效應(yīng)所帶來(lái)的割裂感降到最低。同時(shí)，對(duì)“斑塊”進(jìn)行的雕塑性空間設(shè)計(jì)還可以創(chuàng)立一個(gè)具有農(nóng)藝特色價(jià)值并且連接城市的“地標(biāo)”。

總之，在以中國(guó)城市化為背景的都市景觀建設(shè)中，景觀已經(jīng)超越了以“自然·生態(tài)”為內(nèi)核的空間設(shè)計(jì)，而是進(jìn)化為重要的城市化工具。參與到新時(shí)期中國(guó)城市帶建設(shè)中的景觀，不僅塑造著新時(shí)期的城市形態(tài)，而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)的城市化過(guò)程起到綜合性的建構(gòu)作用。

（責(zé)任編輯 禾初）