○郗文倩

男角女羈

○郗文倩

魯迅在《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文中曾說(shuō)：“往昔的歐人對(duì)于孩子的誤解，是以為成人的預(yù)備；中國(guó)人的誤解是以為縮小的成人。直到近來(lái)，經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同?！边@段話經(jīng)常被人引用，是因?yàn)樗莱鲋袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)兒童認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以為兒童是“縮小的成人”，所以，我們的傳統(tǒng)很少顧及兒童行為特質(zhì)以及兒童心理，幾乎完全依從成人的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，流傳下來(lái)的兒童故事中，主人公大都少年老成，比如相橐七歲為孔子師，是幼而敏慧；甘羅十二歲成功游說(shuō)諸侯，極富政治謀略；孔融四歲讓梨，無(wú)私禮讓；司馬光七歲砸缸，“凜然如成人”（《宋史》）等。史書中的孩子大都聰穎早慧，知書達(dá)理，勇猛決斷，少有天真爛漫的記載。

然而有趣的是，在服飾文化尤其是發(fā)式上，古代兒童和成人卻是涇渭分明，絕不含糊，因?yàn)榘l(fā)式直接關(guān)聯(lián)著角色，似乎也關(guān)聯(lián)著社會(huì)地位。

古代嬰兒出生滿三月剪發(fā)，《禮記·內(nèi)則》：“三月之末，擇日，為鬌，男角女羈。”“鬌”音朵，是指剪后留下的頭發(fā)，男嬰僅在額頭上留一小撮，是為“角”，傳統(tǒng)《戲嬰圖》里還經(jīng)常見(jiàn)到這種發(fā)式。女孩兒也在頭頂留發(fā)，不過(guò)發(fā)式不是一撮，而是一縱一橫，相交通達(dá)，這種發(fā)式類似馬絡(luò)頭，故叫“羈”。

稍大一點(diǎn)兒，頭發(fā)漸多，遂將頭發(fā)集束于頂，左右分路，編成兩個(gè)小髻，形狀像牛角，故稱“總角”?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·虻》：“總角之宴，言笑晏晏?！闭f(shuō)的就是兩小無(wú)猜、歡樂(lè)嬉戲的兒童時(shí)期。頭發(fā)編成兩“角”后，還有部分編不進(jìn)去，或有意不編進(jìn)去，自然下垂，這就是“垂髫”，古人常說(shuō)的“黃發(fā)垂髫”分別指老人和未成年的小孩兒。除了總角，唐宋以后還有將幼兒頭發(fā)編成十個(gè)小髻，每髻扎個(gè)穗帶兒。幼兒頭不大，發(fā)不多，髻卻不少，還帶著穗兒，就很顯眼，滿頭像是頂著葡萄串兒，故稱“蒲桃（葡萄）髻”。葡萄果實(shí)成串多粒，寓意多子多福，歲（穗）歲平安，還是滿喜氣的。這種頭型梳著麻煩，可寓意好，人們也樂(lè)此不疲。除此以外，還可將頂發(fā)留成三堆，正額一堆，左右鹵門各一堆，叫“三搭頭”；或者把總角改成小辮，頭頂其他頭發(fā)都剔去，像蝸牛頂著兩根天線；或也將四圍頭發(fā)剔去，就留一根朝天辮，有的將這朝天辮下彎成圓弧形，這樣的發(fā)式遠(yuǎn)看像帶把兒的馬桶蓋兒，古人把馬桶叫榪（音馬）子，故這頭型就被謔稱“榪子蓋”。

等大一點(diǎn)兒，長(zhǎng)到十歲左右，發(fā)式就又要變了，不再剃發(fā)，男孩把頭發(fā)合為一髻，豎于頭頂；女孩則編成倆小髻，左右各一，形狀如“丫”，唐劉禹錫有詩(shī)：“花面丫頭十三四，春來(lái)綽約向人時(shí)?！保ā都馁?zèng)小樊》）“丫頭”，后來(lái)就成為這個(gè)年齡段女子的代稱，《紅樓夢(mèng)》里，端茶倒水的小丫鬟被稱為“丫頭”。而賈母管王熙鳳也叫“鳳丫頭”，這“丫頭”就是長(zhǎng)輩對(duì)年輕女性晚輩的昵稱，這昵稱如今在北方一些地方還在用，卻與發(fā)式無(wú)關(guān)了。

“丫”髻是泛稱，其實(shí)發(fā)式花樣很多，有作鹿茸狀的，有長(zhǎng)條形附于兩鬢的，也有垂直于兩耳的。等女子年十五，到了婚配的年齡，行“及笄”之禮，即頭上要插簪子了，這就標(biāo)志女子進(jìn)入成年，發(fā)式也進(jìn)入一個(gè)新的系統(tǒng)。

中原農(nóng)耕文化有貴“老”卑“幼”的傳統(tǒng)，這和游牧民族正相反，如史稱“匈奴俗賤老”。因此，傳統(tǒng)社會(huì)中，兒童、孩子、子、童、幼等稱謂不僅指年齡小，還強(qiáng)調(diào)社會(huì)地位，即相對(duì)父母或地位高的人，他們永遠(yuǎn)是“晚輩小子”，是要服從權(quán)威，接受訓(xùn)管的。這是一種成人宰制的社會(huì)秩序，發(fā)式的要求也有意無(wú)意間強(qiáng)化了這一身份特征。