◎ 左都御史

傳位咸豐，道光大智

◎ 左都御史

一直以來(lái)，有很多人堅(jiān)持認(rèn)為道光不應(yīng)該把皇位傳給咸豐帝奕詝，而應(yīng)該傳給恭親王奕?（xīn）。因?yàn)椋瑹o(wú)論天資還是能力，奕?都在奕詝之上。將皇位傳給奕詝，道光難道真是瞎了眼？

說(shuō)到底，也不是道光不識(shí)人，而是在當(dāng)時(shí)的歷史背景之下，奕詝才是最合適的繼承人。

奕?是道光的第六子，他出生時(shí)，道光已經(jīng)年過(guò)半百，老來(lái)得子格外高興，當(dāng)即賜名“奕?”，“?”即“高興”之義。待奕?長(zhǎng)大之后，道光更加高興了，因?yàn)檗?聰慧過(guò)人，學(xué)文、讀詩(shī)過(guò)目不忘，騎術(shù)、箭術(shù)精妙嫻熟。尤其是他口才了得，說(shuō)起話來(lái)頭頭是道，口若懸河?？梢哉f(shuō)，在眾阿哥之中，奕?是道光最疼愛、最喜歡的一個(gè)。

然而，疼愛、喜歡并不是信賴，尤其擇儲(chǔ)君托付江山社稷，單單疼愛、喜歡遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不是說(shuō)道光完全不信賴奕?，但相比之下他更信賴奕詝。

奕詝遇事寡言，喜怒不形于色。這在旁人看來(lái)是平庸無(wú)能，但在道光的眼里恰是胸有城府的大智慧，足堪大任的理由。

有人解析，奕詝無(wú)論天資、秉性和處事之道都似道光，所以也就在道光心中更有分量。這種解析是否正確，難有定論，但并非妄言。

坊間野史中常見“道光獵場(chǎng)定太子”之說(shuō)。道光命諸子射鹿，奕詝空手而歸，說(shuō)不忍射殺母鹿而使幼鹿喪命，道光覺得他宅心仁厚，便立他為太子。還有一說(shuō)，說(shuō)是道光病重前，分別召見奕詝和奕?，奕?侃侃而談，從時(shí)弊到對(duì)策，頭頭是道；奕詝不談時(shí)政，只表孝心，跪在道光面前鼻涕眼淚流了一大把。最終，道光下定決心，將他認(rèn)為恭良孝悌、穩(wěn)重敦厚的奕詝立為繼承人。

道光認(rèn)為，奕詝孝悌穩(wěn)重坐龍廷延續(xù)大統(tǒng)，而奕?精明強(qiáng)干為棟梁大臣，將是“絕配”，道光還企盼他身后的大清江山永固，萬(wàn)世綿長(zhǎng)。為此，道光開創(chuàng)了立儲(chǔ)金匣中“一匣雙諭”的先例：封奕詝為皇太子，封奕?為親王。這“一匣雙諭”既空前又絕后，在大清史上絕無(wú)僅有。

后人有評(píng)，說(shuō)這“一匣雙諭”是道光已然發(fā)現(xiàn)兄弟不和，為調(diào)和矛盾而立。但作為一個(gè)深知自己天命不長(zhǎng)的老人，恐怕衷心希望子輩能遵他“兄弟齊心，合力斷金”之良苦用心，盡力做出他認(rèn)為最理想、最妥當(dāng)?shù)陌才挪鸥?、更貼近他當(dāng)時(shí)的心境。

編 輯 / 子 玉